„Naine kannatab veelgi rohkem:“ Miks sobivad perekonnad sunniviisiliselt Tšetšeenias kokku
Juuli alguses, Tšetšeenia Vabariigi juht Ramzan Kadyrov nõudis lahutatud paaride taasühinemist: "Vaimulikud, külade ja piirkondade juhid, politseijuhid peavad leidma, miks inimesed lahutasid. Me peame lugema jutlusi, õpetama, aitama, töötama selles küsimuses," ütles ta. "Me peame inimesi üles äratama, ütlema, selgitama "Meestest lahkunud naiste tagastamiseks on meie esimene ülesanne." Projekti üle teostab järelevalvet Tšetšeenia Vabariigi pea- ja valitsusjuhtimise osakond suhete eest avalike ja religioossete organisatsioonidega, paaride leppimisse on kaasatud erikomisjonid. Sel nädalal teatas telekanal „Grozn”, et peaaegu tuhat pered on pärast programmi algust taasühinenud. Me rääkisime ekspertidega perekonna taasühinemise praktikast ja selle tagajärgedest.
Nüüd on moes rääkida "traditsioonilistest väärtustest" ja usutakse, et Tšetšeenias hoolivad nad eriti abikaasadest, kes elavad koos, nii et lahutuste arv on väiksem ja järgib seda statistikat. Kui ametivõimudele loodi erikomisjonid, mis tegelevad abikaasade lepitamisega. Tuleb mõista, et see sekkumine perekonda ja siinjuures vabatahtlikkuse põhimõtet peaks igal juhul olema võtmetähtsusega - kui abikaasadel on võimalus taotleda komisjonilt abi, kui nad ise soovivad perekonda päästa, või õigus keelduda ametiasutuste abist ilma tagajärgedeta.
Formaalselt ei ole sellised komisjonid otseselt vastuolus seadusega, kui järgitakse vabatahtlikkuse põhimõtet - ma tahan uskuda, et tegemist on pigem läbirääkimismenetlusega, nn vahendusega, kui abikaasad saavad arutada kogunenud probleeme spetsialistiga. Kuid arvestades seda sotsiaalset survet, mis on suletud ühiskond, mis on Põhja-Kaukaasias, ei ole sageli naisel võimalus minna vastuollu kohalike kogukondade tahtega ja kinnitada kindlalt oma seisukohta. Reeglina ei ole tal oma pere, tema vanemate toetus (keegi ei lähe vastu kohalike omavalitsuste vastu), ta ei saa pöörduda kriisikeskuste poole - nad lihtsalt ei ole seal. Seega on loomulikult tõsine surve naistele ja tal ei ole sellistes olukordades kaitsemehhanisme.
On näiteks juhtumeid, kus perekonnas on koduvägivald ja naine lihtsalt ei saa sellistes tingimustes elada ja on sunnitud lahkuma. Me usume, et sellises olukorras võib "perekonna taastamine" viia täiendava vägivallani, ohule naise elule ja tervisele, mistõttu on siin abielulahutused vajalikud ja nende eesmärk on inimene päästa. Kui selline, sageli ajutine, lepitus toob tulevikus kaasa õiguste rikkumise, uue konflikti perekonnas, siis on loomulikult nende komisjonide vastutus selle eest, et nad aitasid kaasa naise naasmisele sellesse perekonda.
Abielulahutus Tšetšeenias tabab peamiselt naist. Enamikul juhtudel kaotab ta kõige väärtuslikuma asja, mis tal on - kontakt lastega. Meie praktikas on palju juhtumeid, kus kohalikud ja isegi föderaalsed ametivõimud viitavad asjaolule, et kohalike traditsioonide kohaselt jääb Tšetšeenias ja Inguššias laps pärast lahutust isa perekonda. Ja isegi kui isa sureb, jääb laps vanemate juurde isa liinil või isa vennad ja ema ei saa tegelikult oma kasvatuses osaleda. See on üsna sagedane esinemine ja lahutuse korral seda enam juhtub, et emad ei näe oma lapsi mitu aastat. Isegi kui nad kooli tulevad, on lapsed loodud nii, et nad ei sobi emaga. Seetõttu on naised tihti abielus, et lihtsalt oma lastega ühendust võtta.
Sellises olukorras tunneme me eelkõige muret naise surve pärast. Peab olema tasakaal: kui on olemas elusid, mis aitavad perekondi säilitada, siis peab olema elundid, mis toetavad naist kriisiolukorras, kui ta peab lahkuma. Me teame, et sageli ei ole abielusid registreeritud, neid peetakse usulise tseremoonia kohaselt. Meil oli palju teha, kui naine lahus pärast lahkumist lihtsalt midagi, tal polnud elukohta: maja ja vara kirjutati abikaasale, seaduslikult ei olnud abielu ametlik ja ta läheb lihtsalt kuhugi. Seetõttu peaks süsteem olema tasakaalus: kui te põhimõtteliselt tegelete sellise hea vahendamisega, kui mõned konfliktid lahendatakse, peaks samal ajal olema võimalus lõpetada suhe, saada abi abiteenistuse korral sotsiaalteenustest ja tagada õigus suhelda lastega vastavalt Venemaa seadustele.
Tegelikult on perekondade ühitamise algatus üsna vana. Ma saan aru, et uus huvi selle vastu on tingitud asjaolust, et Ramzan Kadyrov juhtis taas probleemi tähelepanu.
Me elame kaasaegses maailmas ja me mõistame, et perekondlikud konfliktid on väga erinevad ja igal juhul peate te eraldi aru saama. See on üsna raske töö, mida peaksid tegelema eksperdid. The, et on alla muftiate (religioosne organisatsioon, mis ühendab religioosseid institutsioone ja teatud territooriumi elanikke, mida juhib mufti. - Umbes ed.) - See on perekondlike konfliktide lahendamise komisjon. Põhimõtteliselt on see hea, sest vabariigis tunnustavad nad tõsist probleemi, et see tuleb lahendada. Varem ei rääkinud sellest üldse: arvati, et kõik, mis perekonnas juhtub, tuleb lahendada perekonnas. Kuid kuna lahutuste arv kasvab pidevalt, muutub elektrooniliste sidevahendite arendamisega selgeks, et üsna palju probleeme ei lahendata samade meetoditega: veenmine, moraalne kaebus, asjaolu, et naine peaks olema oma abikaasa suhtes kuulekas. Seetõttu on komisjoni loomine tunnustuseks, et probleem on olemas.
Teine asi on see, et komisjonil ei ole muidugi vajalikke spetsialiste, kes suudaksid selliseid küsimusi pädevalt lahendada. Nad tuleks lahendada koos psühholoogidega, naiste organisatsioonidega, spetsialistidega, kes töötavad koduvägivalla ohvritega. Fondi poolt neile tehtud uuringu kohaselt. Heinrich Böll, koduvägivalla tase Tšetšeenias on üsna kõrge (isegi võrreldes ümbritsevate Põhja-Kaukaasia vabariikidega). Tšetšeenid ütlevad sageli, et naise näitaja on püha, kuid kui vaatame statistikat, näeme, et see retoorika on reaalsusest väga erinev.
Tšetšeenias on traditsioonide mõju piisavalt tugev ja perekond on Tšetšeenia ühiskonna jaoks kõige olulisem asi. Inimese jaoks on peretoetus üldjuhul peamine ressurss, mille tõttu ta saab tšetšeeni ühiskonnas eksisteerida. Kui naine soovib lahutust, on see suhteliselt uus olukord. Sageli ei lase perekond naisel lahutada. Lisaks on tšetšeenidel traditsioon, et pärast lahutust jäävad lapsed abikaasa perekonda: usutakse, et naine abiellub uuesti, tal on teine perekond ja teised lapsed ning tema lastele on tema esimene abielu see valus. Lisaks on lastega naisele raskem oma isiklikku elu ümber korraldada. Kui naine tõesti tahab oma abikaasa lahkuda, on tal üsna raske otsustada. Ühiskonnas peetakse, et on häbi, kui naine otsustab vabatahtlikult ise lahutada, seega püüavad nad neid probleeme perekonnas lahendada. Kuid üha enam muutub see selliste juhtumite kohta teada.
Kuna retoorika ja praktika vahel on suur lõhe, näitab elu, et inimesed leiavad igal juhul formaalsed või mitteametlikud lahendused. Religioossed abielud on üha enam sõlmitud, nii et lahutus peab toimuma ka usuliste reeglite kohaselt. Lisaks sellele nägime oma uuringus, et noortel tüdrukutel on kalduvus mitte abielluda juba varases eas, vaid saada haridus, mõelda oma tulevase elukutse kohta, karjääri kohta, et abielulahutuse korral end ise ette näha. Noorte tüdrukute osakaal on üsna suur, kes ütlevad, et nad ei abiellu üldse, sest nad ei meeldi, kuidas mehed kohtlevad naisi vabariigis. Komisjon peaks üldiselt töötama, kuid tegema seda maksimaalselt koostöös kutseorganisatsioonide ja inimestega - vähemalt psühholoogidega. Psühholoogile tuleb sel juhul saata naised, keda psühholoog hoiatab: "Tule tagasi! Mõtle uuesti! Peatage laste nimel!" - ja mehed. Psühholoog peaks nendega koostööd tegema ja mõistma, miks nad käituvad nii, et naine tahab lahkuda.
Tahaksin selgitada, kuidas elanikkond seda tajub. Ma märkasin, et kui me inimõiguste seisukohast kommentaare anname, ei reageeri elanikkond. Ma sain aru, miks. Inimeste sisenemise punkt on religioon. Tegelikult usutakse usu kohaselt, et esimene asi, mida Kõigeväeline ei ole teretulnud, on lahutus. Kuid selle osa teine osa ei ole antud, kontekst on katki. Teises osas öeldakse, et kui paar ei jõua leppimisele, kui naisel on piisavalt põhjusi, et ta ei ela selle inimesega, on tal õigus lahutusele, nagu mees.
Olen olnud selles valdkonnas üle kümne aasta. Võib-olla olen põlenud, aga nüüd ei näe ma selliste artiklite mõju: neid loevad ainult teatud hulk inimesi, kes juba teavad, et kõik see on vale, nad analüüsivad olukorda. Ja need, kes satuvad nendesse rasketesse olukordadesse - kuidas neid jõuda? Minu jaoks on see suur valu: kuidas jõuda kõigile - neile, kes neid juhiseid pimesi täidavad, kes lepivad perekonna jõuga kokku? Me mõtleme, kuidas sellist sisenemispunkti leida, et läheneda elanikkonnale teisest positsioonist.
"Sunnitud lepitama", "sunnitud lepitama" - mis siin hea võib olla? Tuletame meelde, kuidas neli aastat tagasi olime sunnitud abielluma, et võtta teise naised. Mis sellest välja tuli? Midagi Lahutatud naised jäid - keegi lastega, mõned lapsed olid ära võetud.
On selge, et inimesed lähevad hirmu tõttu lepitusele, see on ajutine lahendus. Kui mõni perekond tõesti mõistab, et see oli viga, kui neil on aega analüüsida, mõelda ja võib-olla leiavad nad mõned kontaktpunktid, siis olen väga õnnelik. Me kui organisatsioon toetame ainult terveid perekondi. Kuid ma ei usu, et see on nii inimestega, kes on juba lõpuks otsustanud lahutada, kui perekonnas on naine. Kui selline perekond sunniviisiliselt lepitakse kokku, loob see neile lisavõimalusi, kellel on võime jätkata vägivalla alandamist. Kui näiteks mees alandab naist ja sunniviisiliselt neid kokku lepib, kannatab naine veelgi rohkem - vägivald ja surve suurenevad. Nad näitavad talle, et te pole keegi, näete, isegi võimud ütlevad, et me peaksime koos olema.
Niipalju kui mina tean Tšetšeeniat (ma muidugi tean teda halvemana kui Dagestan), jätavad naised perekonnast üsna vabalt, tšetšeeni naised on alati olnud vabamad. Minu arvates on need tegevused muu hulgas katse murda naiste tahe, piirata nende vabadust põgeneda armastamatust abikaasast või abikaasa abikaasast, abikaasast, kellega on võimatu elada. Lõhutud paarid võrreldes Venemaaga on Kaukaasia jaoks vähem iseloomulikud. Abielule ja perekonnale on rohkem - tihti viimasele, sageli isegi liiga kaua - peetud. Ja kui mõlemad Tšetšeenias hajuvad, siis olid abielulahutuse väga tõsised põhjused.
Ma ei tea, kuidas Tšetšeenias ja Dagestanis väga sageli, kui need kaks ei nõustu, kahesugune tüli omavahel (tukhum, nagu me neid nimetame), saavad nad vaenlasteks. Kõik mäletavad: "Oh, teie Fatima on jätnud meie Rasouli!" või "Sinu Mirzokhid viskas meie Zuhra!" Kas te võite ette kujutada, mis see on, et tuua need inimesed tagasi ja muuta need perekonna idülliks? Me teame hästi, et see on täiesti tahtmatu tagasipöördumine ja perekondade liit. Minu arvates on see lihtsalt õudusunenägu.
Tahaksin veel ühe asja märkida: see on vastuolus Shari'a reeglitega, mida väidetavalt austatakse islamiseeritud Tšetšeenia territooriumil. See on vastuolus kõike: adatam, sharia, tervet mõistust, ilmalikku seadusandlust. Kõik, välja arvatud Ramzan Kadyrovi roll ja tema soov juhtida oma esemeid kõikjal: voodis, lauas, mošees, tööl. Muidugi hirmutab see mind, sest see on kõik lähedal.
Selline algatus on vabariigis olemas - see süsteem on töötanud umbes kaks kuud. Minu arvates on idee hea: kui kampaaniat viiakse läbi järjekindlalt ja mõistlikult, saab paljusid inimesi aidata.
Viimastel aastatel oleme näinud lahutuste arvu järsku suurenemist vabariigis. Abielulahutuse protsessis mõjutavad nii naised kui ka lapsed. Kõige sagedamini lõpevad abielulahutused sellega, et mees võtab ära noore naise lapsed ja naised kaotavad praktiliselt võimaluse suhelda ja isegi neid näha. Vana ajastul tekib tava, kui lapsed jäävad lahutusele isa perekonnast.
Miks ma arvan, et see algatus on hea märk? Minu arvates on see katse taastada peresuhete sotsiaalse reguleerimise institutsioon. Tšetšeenias oli hea tava: kui perekonnad lahutasid või olid abielulahutuse äärel, sekkusid konflikti tavaliselt lähim kogukond - sugulased, naabrid ja kaasmaalased. Nad kutsusid kinni austatud inimesi, rääkisid abikaasaga, abikaasaga koos naise ja tema sugulastega, veennud neid. Tavaliselt lõppes see asjaoluga, et noored elasid uuesti koos - sageli kuni nende päevade lõpuni. Lähim kogukond ei võimaldanud “lihtsat” lahutust, eriti peredes, kus on lapsi.
Viimastel aastatel on linnastumise protsess ja inimesed elavad kaugemale. Keegi ei sekku perekonna asjadesse ja see suurendab lahutamise tendentsi väikestel põhjustel. Näiteks tšetšeenide perekonnas on ema vanim naine majas suur autoriteet. Ühest küljest on hea, et lapsed kuulavad ema ja teisest küljest sekkub in-law sageli poja eraelu puutumatusse, võib teha märkusi tütre-in-law'le, taandada teda. Sageli ei saa noor naine survet avaldada ja otsib abi oma abikaasalt, kuid ta ei saa minna oma ema vastu. Sellel põhjusel tülitsevad tihti. Ma arvan, et see on abielulahutuse väike põhjus. Neid küsimusi võiks lahendada erinevalt: elada eraldi, mu poeg räägib oma emaga.
Vägivald on loomulikult hea põhjus noorte eraldamiseks. Me osaleme projektides, mis kaitsevad naiste õigusi, tugevdavad naiste seisundit ühiskonnas ja koduvägivalla küsimusi. Taastamisprogrammi rakendamiseks ilma vägivallata on vägivalla tekkimiseks vaja perekonna jälgimist ja naise ühemõttelist toetamist ja kaitset.
Ma rääkisin perekonna taasühinemise komisjoni liikmetest ja nad väidavad, et nad külastavad kodus perekondi, teevad telefonikõnesid (kõige sagedamini oma abikaasale) ja mis kõige tähtsam, hoiatab meest vägivalla lubamatuse kohta. Seetõttu on komisjon alati kohal. Kui tõstatatakse taasühinenud perekonnas vägivalla lubamatuse küsimus, on see väga hea algatus.
Küsisin volinikelt, kas nad avastasid lahutuse põhjused. Nad väidavad, et kõige tavalisem põhjus on vägivald. Internetist nimetamise põhjused: mehed kurdavad, et naised istuvad palju telefonis, alustavad suhtlust, mis on kohaliku mentaliteedi seisukohalt vastuvõetamatu. Täpselt sama pahameelt naiste suhtes: mehe kontaktid teiste naistega Interneti kaudu. Sotsiaalne häire mängib väga olulist rolli, alkoholism - alkohol on meie riigis keelatud, kuid on ka selliseid juhtumeid. Selles staadiumis on perekond ka äärmusorganisatsioonides kaitsemeetmed, ennetades meeste ja naiste kaasamist radikaalsusesse. Üksik, ärritunud, hävitatud inimesi mõjutavad kõige sagedamini äärmusrühmad.
Me oleme abielulahutuse kultuuri teemal poolteist aastat töötanud. Nad ütlevad, et veriliinid on lihtsamad kui lahutatud abikaasad ja nende sugulased. Te ei saa lahutada abielust igavest sõda; Kui teil on laps, siis peaksite alati lahkuma silla sõbralikeks läbirääkimisteks.
Fotod:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)