Burleskist kuni flutreerumiseni: Kuidas on "halva maine" tantsud muutunud kõigi jaoks okupatsiooniks

Olgem ausad - Pailonit peetakse ribaribade peamiseks atribuutiks ja nad nimetavad seda kohalikel laiuskraadidel reeglina mitte pylonina, vaid hea vana pole. Vulgaarse tantsu maine kinnitati kõvasti, ja burleski kuninganna Dita von Teese peetakse ikka veel kummaliseks objektiks, millel on rõõmu ja hukkamõistmise segu. Kuid ühiskonnas, mis kannatab igapäevase ksenofoobia kõigi toonide all, on väljendunud "seksuaalse" subtekstiga tantsud järk-järgult muutumas põhjusel, et see on libisemine maailma sporditööstuse kiiresti kasvavale sektorile.

Venemaa on registreerinud Vene Föderatsiooni spordi piloonil ja treeningul. Vene-venelaste spordivõistluste finalistid võistlevad maailmameistrivõistlustel, ribade ja ribadetailide fännid korraldavad kogu riigis meistrivõistlusi ning lähevad näitama ennast välismaale ning burlesk on saanud täieõiguslikuks tegevuseks, mis ei nõua rasket kehalist treeningut. Kuigi spetsialistid koguvad auhindu, siis neile, kes seda armastavad, ei ole klassid mitte ainult põnev viis keha sobitamiseks, vaid ka uus võimalus sotsialiseerumiseks ja emantsipatsiooniks.

Stigmatiseeritud, varem sotsiaalselt "vastuvõetamatutest" tegevustest arenenud koreograafiavaldkondade populaarsus on ilmselgelt seotud asjaoluga, et nad annavad võimsa füüsilise ja moraalse mõjuvõimu - võime teha sõltumatut valikut ja olla uhked selle üle, kes sa oled. Registreerudes go-go või hard-up stuudiosse, saate õppida oma kehaga "sõpru" tundma ja teada saada, mida ta saab teha, vabaneda konventsioonidest selle kohta, mis on võimalik ja mis on võimatu ning lõpuks lõõgastuda. Selle tingimused tekitavad solidaarsust, kaasamist ja vastastikust motivatsiooni grupis, sõbralikkust ja õpetamise toetamist.

Kõigi "seksuaalselt värvitud" koreograafiatüüpide süüdistuste eemaldamiseks uurivad feministid seksuaalsuse ja kehastumise teemasid. Samantha Hollandi raamatus "Pole Dancing, Empowerment and Embodiment" (2010) märgitakse, et naiste jaoks tantsimise kogemus piloonist saab viis enesekindluse taaselustamiseks, "tunda end soovitavana ja sensuaalsena, olles vaba meeste vaateid avaldavast survest." Mõned naiste õiguste võitluse radikaalsed teoreetikud väidavad, et praktiseerijad, nagu plasti plasti- või pole-sport, ei ole feministlikud, sest praktiseerijad ise ei ole teadlikud oma emantsipatiivsest sisust ja määratlevad end heteronormatiivse seksuaalsuse osana.

Tahaksin teile meelde tuletada, et feministlikku praktikat saab ja tuleb nimetada kõike, mis põhineb teadlikul valikul, kõike, mis aitab naisel vabalt tunda ja oma keha vastu võtta. Kindlasti, mitte ainult feminismi tugeva hääle tõttu, on Rihannal, kes raputas oma tööriista väärikalt, 160 miljonit vaadet YouTube'is, kuid see ei ole põhjus, miks ei jäta tänapäeva naiste kirge lihajaama kaudu. Õigus nautida ennast ja oma keha naissoost solidaarsuse ja aktsepteerimise atmosfääris, ilma et see oleks seksuaalse objektiivsuse all, ei ole see feministliku päevakorra üks esimesi punkte?

Muide, ka poptähtedel oli käsi (ja teised kehaosad), et vabastada "hüljatud" tantsud pühitsevast rõhumisest - keegi on vastuoluline, kuid siiski edukas (nagu sama Rihanna või Nicky Minaj) ja keegi õrnalt öeldes mitte väga. Sõltumata teadlikkuse ja motiividest, pööratakse popfeminismi pingutuste tõttu tähelepanu küsimusele ja see on oluline, sest tabu eemaldatakse ja häbimärgistamine lahendatakse aeglaselt alles siis, kui me sellest räägime.

Spordisaalides, meelelahutuskeskustes ja isegi ülikoolide ülikoolilinnakutel praktiseerivad naised tantsutantsu. Tähelepanuväärne on see, et neid mainitakse 12. sajandi ajaloolistes kroonikates, mil tsirkuse esinejad, enamasti mehed, tegid piloonil hiina akrobaatikat. Täna on postitants endiselt akrobaatika, mis ei päästa teda väljakujunenud seksuaalsetest tähendustest, kus ta ei võrdse võrdsust: inimene on teema, naine on objekt, mees maksab, naine tantsib. Sama saatus tabas ka 60-ndatel aastatel alanud go-go tantsu, kus New Yorgis asuvas Peppermint Lounge'is asuvad naised seisid lauale ja hakkasid keerduma. Aja jooksul hakkasid baaride omanikud tööle võtma tantsijad, et meelitada mehi institutsioonide arvu juurde, ja seejärel ilmusid ka go-go-poisid gayklubidesse.

Sarnaselt koreograafia seksuaalse kommertsialiseerimisega võitleb fitness-suund järk-järgult peavoolu koha, kuid stigma on elus isegi entusiastliku partei sees. Näiteks tantsijad, nii amatöörid kui ka professionaalsed naised, teevad kõik endast oleneva, et eraldada ennast ja oma elukutset stripparitööstusest. Ameerika tantsija ja koreograaf Buffy McLusky, muuhulgas tantsides masti, suutis öelda: "Nagu näete, ma ei ole strippar, ma olen lihtsalt tavaline inimene." „Ebatavalised” inimesed, nimelt eemaldajad, on edukalt vastu sellistele avaldustele: korraga, vastuseks #NotAStripper-pilonifännide hashtag-tegevusele, alustasid eemaldajad oma kutse kaitseks #YesAStripper flash mobi.

Igatahes on akrobaatiline koreograafia tõsine asi. Pilooni treening nõuab head koordineerimist, paindlikkust ja vastupidavust. Ilma tugevad käed, tugev torso, hästi arenenud lihased reie ja alumises jalas ei ole tõenäoline, et see läheks kaugemale kui tähelepanuväärne jalutuskäik. Oskus ja osavus tulevad ajaga, mistõttu tasub valmistada ette seda, et pole-fitnessi ja nn eksootilise postitantsu koolituse algus tähistab mitmeid kukkumisi ja palju muljutisi. Aga siis - ainult rõõm ja paindlik toonitud keha. Stripplastik, mis ühendab klassikalise, jazzi ja kaasaegse koreograafia venitamise ja plastikuga, teeb kõik lihasgrupid töötavaks ja riba sobivus on füüsilise aktiivsuse poolest veelgi intensiivsem.

Kuid nende tegevuste fännid on huvitatud mitte ainult oma jõu ja vastupidavuse tundest, vaid ka võimalusest näidata armu ja tegutsemisoskusi. Lõppude lõpuks, samas tantsutantsus, lisaks fitness-suunale ja pole-akrobaatikale on veel üks, mis tegeleb pigem plastilisuse, erootika ja teatrilisusega kui trikkidega: kõrged kontsad ja heledad varustus teevad selliseid tantsusid burleski, mis muide, mitte sport, vaid eriline teatrietendus, kohustab ka ennast heas füüsilises vormis hoidma, arendab osavust ja vastupidavust.

Ühest küljest meelitab võimalus näidata kunsti, seksuaalsust ja naiselikkust tüdrukuid, kes ei ole valmis "mitte-naissoost", nende arvates treenivad jõusaalis, kuid kes otsivad midagi, mis ei ole nii surmav igav nagu astmeloobika. Teisest küljest on oluline, et sellised tavad, nagu masti-fitness või vilkumine, ei oleks kaugeltki tavapärased ja mitte alati terved spordi ideed. Vastandlikud koreograafilised tavad takistavad meelelahutust varjatud atmosfääris kõikvõimalikke konkurentsivõimelise vaimu ja vajadust koolitada võimalusi. Samantha Hollandi uuringud näitasid, et paljude naiste jaoks oli postikoolitus esimene positiivne kogemus spordis kogu oma elus.

Sellised ülevaated kõlavad tihtipeale mõnda aastat tagasi peavoolu sattunud tükkide suhtes mustkultuuri koloniaalse replikatsiooni laine kohta. Sisuliselt on tvork traditsiooniliste Lääne-Aafrika tantsude element ja algselt ei olnud see mõeldud seksuaalseks provokatsiooniks, vaid üheks rõõmu ja lõbususe kultuuriliseks väljenduseks, mida Lääne-Aafrika kirikute kogudused USA-s ei põlata tänaseni. Twinkle'i aktiivne seksualiseerimine algas 90ndatel aastatel - siis tuli ta Ameerika hip-hop tööstusele ja asus kindlalt räpparite videoklippidesse.

Järgmine mustade pärandite eraldamise laine on võimaldanud sümboliseeruda peavoolule, kus puusade ja tuharate vabanenud liikumised põhjustasid füüsilise füüsilisuse ja sõnavabaduse näljahäda. Nüüd tantsige mitte ainult New Yorgis või Londonis ja isegi Orenburgis ja Novorossiyskis. See ei ole mitte ainult põhjus, miks lõõgastuda, proovida teist seksuaalsust, ebatavalist otsest ja loomulikkust. Tvorki stuudiod on spordiosa jaoks suurepärane valik, sest näiliselt lihtsate liikumiste õppimiseks on vaja rohkem kui ühte õppetundi ja siis ei pruugi te lõpetada. Igal juhul on enne alustamist vaja uurida mitte ainult seda, kus jalad kasvavad iseendast (see on päris selge, kust see pärineb), vaid ka keerulise sotsiaalpoliitilise subteksti tagasilöögist.

Tvork, tantsu masti, riba-plastik, go-go - kõik need on valdkonnad, kus naised tingimusteta domineerivad, andes teineteisele pidevat tuge. Tõenäoliselt vähendab mõne paari palli tunde järgi ka kõige kategoorilisem hukkamõistmine teiste tüdrukute vastu, nende arvates ebapiisavalt või liiga emancipeeritud. 1969. aastal oli Vatikani sunnitud kõrvaldama karistusliku hoora häbimärgist Maarja Magdaleena iseloomust, tunnistades teda vaimseks õpetajaks ja 1991. aastal korraldasid Ameerika ribaklubide Deja Vu võrgustik esimesed pole tantsukonkursid. Nüüd on aasta 2016 ja me näeme lõpuks, et hakkame mõistma, et meil on õigus teha kõik, mida tahame, kui see ei piira teiste inimeste vabadust. Keegi raputab oma perset rõõmuks ja suurendab oma (ass) tooni, keegi raha huvides ja keegi ei raputa üldse, kuid kirjutab teaduslikest uuringutest. Peaasi on see, et vähemalt mõnikord on kõik head.

Fotod: kaanepilt Instagram Studio Airi kaudu