Monogamiast kuni polüamooriani: Kuidas leida õige suheformaat

Meie tavapärasele romantikale üha rohkem küsimusi küsitakse: isegi suured Vene telesaadid, nagu Change või Double Solid, kinnitavad, et nende tekstuur ja spetsiifilisus on erinevad, muutuvad ja ei pruugi piirduda paariga. Peale selle saavad paljud aru, et suhete tähtsust ja vajalikkust pakuvad meile kultuur ja ühiskond ning see pole kaugeltki vajalik kõigile.

Romantilisest või partnerlusest peetavates vestlustes on tavaline, et kasutate silte "loomulikult", "looduse järgi" ja "normaalne". Kuid tasub meeles pidada, et nende kõige levinumas ja üldiselt aktsepteeritud mõistmises on see inimtekkeline konstrukt. Isiklik, intiimne, romantiline, igasugune suhtlus nendest, kus sõna "suhe" püha tähendus on varjatud, võib riigiti, mentaliteedist või religioossusest sõltuvalt oluliselt erineda. Kuna traditsiooniline diskursus nõrgeneb, siis see raamistik laieneb, piirid muutuvad häguseks ja võimalike suhete palett muutub palju mitmekesisemaks.

Samal ajal säilitavad monogameaalsed heteroseksuaalsed suhted endiselt olulist eraldumist teistest armastusliitude vormidest. Nende „normatiivsus” on reeglina kaasas arvamusele, et tuumapere sugulaste kordne vorm (mida Engels kirjutas üksikasjalikult) on ainus võimalik ja õige variant inimestevaheliste suhete vahel, kes otsustavad oma elu siduda. Jah, see võib tõepoolest tunduda "õige" - kuid eeskätt võimu, rasestumisvastase võitluse ja elanikkonna paljunemise seisukohast.

Reaalsus on see, et piirkonnas, mida tavaliselt nimetatakse "suheteks", on palju rohkem võimalusi ja igaüks neist on lihtsalt vorm. Igaüks neist võib tulla, peamine on proovida olla tundlikum valikuvõimaluste suhtes ja valida neile õige, kuid mitte partneri tundete ja mugavuse kahjuks. Romantilise spektri igasugune suhe - on kontakt, suhtlemine, üksteise toetamine. Kuid nendes suhetes osalejate arv ja nende kaasatuse määr peaks olema kindlaks määratud kõigi kaasatud inimeste mugavuse tasemega, olgu need siis kaks või enam - ja ainult teie saate otsustada, kui palju ja miks te olete.

Singles

ÜKSIKUD ÜKSIKUD, KES EI OLE SOOVITUD PEREKONNAS, SUHTES, ROMANTIKA TIESISEKS.

Kui ükskõik, et sugu ei rääkinud valjusti, siis nüüd on olukord pigem vastupidine - soo puudumine on tähistatud kui "alaväärsus" ja vähesed usuvad selle teadlikku tagasilükkamisse. Sama juhtub romantiliste tunnete puhul, vaid meie vajadus on veelgi enam meie kultuuris: usutakse, et romantiliste suhete vajadus on õmmeldud igasse isikusse vaikimisi. Tegelikult juhtub, et suhete rass ei pruugi olla kellegi jaoks huvitav. Mingil määral on tegemist ilmaliku tsibibati vormiga - sugu ei ole huvitav, et läheduse eriline vorm, mida nimetatakse suhteks, ei ole huvitav. Samas ei ole ilma nendeta elu üldse raske koormus, mida keegi mis tahes põhjusel on sunnitud lohistama, vaid isiklik valik.

Seksuaalse ja armastuse tavade ümber arenenud moraalsed normid ei paista olevat täielikult välistavad suhted. Kuid siiski võetakse üksildase staatus nõukogude-järgses kultuuris, kui see ei ole marginaliseerunud, siis vähemalt selle väärtuse vähendamiseks seoses ärevalt säilinud müütiga „kohtumine oma hingeseisundiga” (see väljend viitab sellele, et ilma partnerita on inimene pool tühi).

Klinenberg rääkis palju kaasaegsetest singlitest, lisaks on Valgevene uurija Anna Shadrina suurepärane raamat „Mitte abielus. Sugu, armastus ja perekond väljaspool abielu”, kus ta analüüsib „uue singli“ seisukohti ja staatusi, selgitades, et „abielu ei ole enam "automaatne" ja kohustuslik sündmus, mis on vajalik laste ilmumiseks ", mis muudab oluliselt suhete struktuuri ja staatust, sealhulgas ametlikke. Selle lähenemise toetajate ühiseks tunnuseks on soov ehitada oma elu väljaspool suhete paradigmat. Seda on lihtsam teha arusaamaga, et amorotcentrism on suhteliselt hiljutine inimkonna leiutis ning perekond ja abielu on eelkõige sotsiaalne institutsioon.

Monogamia

Kahe inimese romaaniline liit, mille peamised tunnused saavad partneriks ustavaks, on ka suhete peamine tingimus.

Traditsioonist tulenevalt peetakse monogamiat ideaalsete suhete universaalseks mustriks, kuid tasub mõista, et heteroseksuaalsed monogamilised suhted on teatud protsesside tulemusena hõivanud normide ainsa võimaliku variandi niši. Nagu juhtus, võite lugeda näiteks Michel Foucaultis oma armastuse ja seksuaalsuse praktika analüüsi võimu mõiste prisma kaudu. Sõltumata sellest, kui palju tahaks armastust ja teisi kõrgemaid kontseptsioone süüdistada kõiges, oli riigi soov reguleerida inimeste vahelisi suhteid ja reprodutseerimise loogikale allutatud rõõmu olulist rolli armastuse normi kujundamisel. Meie reaalsuse kontekst on selline, et monogaamsed suhted tervet mõistust on omistatud mõnda aega pühadusele, unikaalsusele ja alternatiivile. Tegelikult on monogamia suhete ulatuse poolest vaid sälk.

Selliste suhete monogaamiline seisukoht on selline, et see on kahe inimese liit, paar, kellele räägitakse kogu normide ja reeglite kogumitest ja eeldatavalt vaikimisi. Ühest küljest on lihtsam olla monogaamilistes suhetes - riik on neid tuttav ja kontrollinud. Teisest küljest ei tee kahe inimese olemasolu suhetes liitu stabiilse määratluse järgi: paari inimestevahelistes suhetes võib olla liiga palju probleeme. Eraldi psühholoogilised teadusharud, igasugused erinevused pereravi, märkimisväärne kogum religioosset praktikat ja tegelikult valitsuse toetus on suunatud nende lahendusele. Kuid on oluline mõista, et isegi selle raamistiku sees on palju täiendavaid muutujaid, mis mõjutavad paari staatust: koos ja ilma lasteta, homo ja hetero, kooselu ja abielu. Selliste ametiühingute positsioon avalikus ja riiklikes maatriksites võib märkimisväärselt erineda ja saada erineva sotsiaalse heakskiidu või umbusalduse.

Polügamia

Suhe, enamasti abielu, milles mees või naine on suhetes mitme partneriga.

Polügaamiat ei tohiks segi ajada segadusega, kuigi selline viga esineb: erinevalt mitmekordsetest ja ad hoc seksuaalsuhetest eksisteerib polügamia peaaegu lahutamatus kombinatsioonis institutsionaalsete perekondlike normidega. Reeglina on teatud kultuurilises kontekstis tunnustatud kas isasvariant või naissoost polügammi variant. See on suhteliselt konservatiivne praktika, kus suhted rajanevad põhimõttel, et üks või mitu pluss mitut õiguspärast partnerit, neil on oma piirid ja selgelt kindlaksmääratud normid ning neid reguleerib ka rida ideid nii meeste kui ka naiste rollist.

Polügaami paigutamine monogamoonse abielu alternatiivina viib asjaoluni, et nende kinnitus või vaikiv heakskiit kogukonnas, valitsuses muutub suhtete iseloomulikuks markeriks. Polüandria ja polügamia kasvavad edukalt ettevalmistatud pinnasel, st nendel aladel, kus need traditsioonid on olnud juba aastaid, ja need põhinevad antiikajast pärinevate eeskirjade ja määruste jõulisel liitmisel, mis on tavaliselt kultuuriliselt ja (või) religioosselt tagatud. Ja selles traditsioonis kirjeldab see üksikasjalikult seda, kuidas ja millistel tingimustel võivad polügamaalsed suhted toimida. Polygamia on intuitiivsem iga patriarhaalse ajalooga kultuuri esindajale, kuid ka võimalik on ette kujutada polüandriat: seda praktikat nimetatakse polüandriks ja see on tavaline näiteks Nepalis ja Tiibetis.

Külaliste abielu

Suhtlusvorm, milles partneritel puudub ühine eluruum ja kohtumine perioodiliselt. Koosolekute sagedust ja kestust reguleerib ainult paar ise.

Sellel suhetel on kaks lokaliseerimispunkti, sest partnerid ei ühendu eluruumi ühisruumis - kõikidele jääb see endiselt. Võimalus saada romantiline suhe koos ruumi jagatud igapäevase rutiiniga külgneb külaliste abielus koos ööbimisega vaheldumisi ühes või teises kohas, perioodiliste koosolekutega neutraalses piirkonnas. Sellises suhetes on oluline mitte niivõrd staatus - ametlik registreerimine või mitte, vaid ka ühise eluruumi puudumine partnerite jaoks. Sellised hoiakud, kuigi näiliselt „avatud”, jäävad monogamoonseks. Partnerid lihtsalt ei ela koos, kuid kas erinevates korterites või linnades või isegi riikides - sobivad siin tänapäeva kosmopoliitsuse tõttu nn kaugsuhted.

Külaliste abielu vormid võivad erineda sõltuvalt osalejate vahelisest kaugusest. Kui korterpartnerid asuvad samal treppil, areneb suhe erinevalt kui transatlantiline. Õnneks on teineteisest kaugel asuvate inimeste seksuaalsuhete teenistuses paaride jaoks igasuguseid vahelduvaid ja kõrgtehnoloogilisi seksimänguasju. Lõpuks ei tühista keegi Skype'i oma audio- ja videosalvestusega ning isegi vanamoodsate ja seega veelgi muljetavaldavamate epistoolide žanriga.

Avatud abielu / vabad suhted

Seda iseloomustab partnerite vaheline leping, mis võimaldab lähedasi suhteid teiste inimestega. Sageli räägime seksuaalsuhetest, kuid mitte alati ja mitte ainult.

Suhted, nende võimed ja piirangud hakkasid järk-järgult tekitama üha rohkem küsimusi monogamate suhete seisundi ja nende puudulikkuse kohta. Vaba suhtele või avatud abielule oli alternatiiv. Sellise liidu näide võib olla rikkalik suhe Simone de Beauvoir ja Jean-Paul Sartre. Nende valem: "Et olla koos, kuid vabaks jääda." Seda tüüpi suhetes on kõike palju keerulisem sorteerida: näiteks sõlmiti Sartre ja Simone'iga „pakt”. See detail räägib palju suhetest, mis on keerulisemad kui monogamoonilised, ja sunnib neid lähenema teatud mõtlemisega.

Siin on ka erinevad seadistused, kuid mitte samad, mis polügamias. Seevastu vorm, mis eeldab ühe partneri vabadust avatud abielusuhetes, antakse kõigile osalejatele vabadus. Vaba suhted on teatud määral polüamoori prototüüp ja mitmed nende vormide omadused on sarnased. Nad annavad võimaluse luua suhteid seksuaalsete, emotsionaalsete ja mitte ainult teiste inimestega peale peamise partneri. Vabad suhted eeldavad osalejate vahelist kokkulepet ja väljakuulutamist eeskujulike või selgete tegevusreeglite kohta.

Vaba suhete peamine ja kõige olulisem põhimõte on partnerite vahelise kokkuleppe saavutamine. Sellegipoolest puudub polüamoori avatus. Selle tulemusena saab teavitada vaid kahte kontaktisikut, teised ühendatud isikud ei pruugi olla samades positsioonides. Paigutus on selline, et liidul on suured liikmed ja täiendavad.

Polüamiin

Need suhted võimaldavad armastust kui praktikat, mille eesmärk on suhelda mitme inimesega.

Sõna „polyamory“ ei kuulata nišširühmade ja kogukondade ümber nii tihti, sest selle uudsuse ja saladuse tõttu võib see põhjustada tugevaid protestireaktsioone. Seda suhtlemisviisi tajutakse monogaami (ja selle aluste õõnestamise) täieliku vastandina ka seetõttu, et sellistes suhetes eraelu ei kontrollita ja seda ei reguleeri riigi raamistik. Ühel või teisel moel võib polüamoorseid suhteid leida ka Bertolucci unenägijatest või Gaspar Noest, kes ei jõudnud „Armastuse” laiale Venemaale. Kuid Noe pilt on tingimata seksist, aga polaamilised suhted ei ole mitte ainult mitte tema, vaid ka inimeste ja nende võime luua romantilisi suhteid mitte ainult paarides, vaid ka teistes, mitte nii tuttavates vormides.

Polüamüüride puhul on oluline rääkida osalejate võrdsusest. Igaühel on õigus valida mitu partnerit, sõltumata soost. On selge, et sellel suhetel on täiesti erinevad konnotatsioonid kui polügaamias. Üle kahe osaleja on üks polüamoori tunnuseid. Kuid see kujutab endast sisuliselt tervet mitmekülgsete tavade ja kontaktide võimalusi, mis on romantilised ja ulatuvad kaugemale kui ainult kahe inimese liit.

Oluline punkt: polüamooriat ei saa nimetada reetmiseks. Kui vähemalt ühte inimest ei teavitata sellest, mis toimub, on rikutud ühte polüamoraalsete suhete aluspõhimõtteid. Nad tegelevad oma piiride kontrollimisega. Suhtlemine iseendaga ja ühiskonna hukkamõistmise kartmine on mugava suhte esimene tagatis. Lähenemise kohustuslikud tingimused, mida nimetatakse polüamoorseteks: ausus, avatus ja teadlikkus. Olles alternatiivne lähenemine inimestevahelistele suhetele, pöörab ta endiselt oma olulistele põhimõtetele. Intiimsus, emotsionaalsus - need on romantilise armastuse praeguse mudeli kesksed hetked, sõltumata sellest, kas tegemist on ühe või mitme partneriga.