Sisenemine templisse on keelatud: miks naised Indias protestivad
alexander savina
Jaanuari alguses toimus India Kerala osariik suur protest: sadu tuhandeid naisi elas seinas umbes 620 kilomeetrit pikk. Selle põhjuseks oli keeld Sabarimala hindu templisse, kus 10-50-aastased naised ei olnud paljude aastate jooksul lubatud: septembris kuulutas India Riigikohus selle ebaseaduslikuks, kuid suur osa elanikkonnast ei meeldinud sellele otsusele. Me mõistame, mis toimub Keralas ja miks otsus lubada naistel templisse tekitada selliseid proteste.
Sabarimala tempel on kaugel ainus Indiast, kus naised seisavad silmitsi piirangutega. Paljudes traditsioonilistes Hindu kogukondades peetakse naist menstruatsiooni ajal ebapuhtaks, mistõttu teda saab selle aja jooksul täielikult keelata teatud püha kohtades. Sellegipoolest on Sabarimala keeld palju raskem kui teised: see kehtib kõigile 10–50-aastastele naistele, st kõikidele, kes on teoreetiliselt võimelised kontseptsiooni saama. See ei tulene mitte ainult menstruatsioonist: Ayyappa, templi kultuse jumalus, arvatakse olevat võtnud tsölibaadi tõotuse - traditsiooniliselt lubati templisse ainult vanemaid naisi ja mehi, et aidata jumalusel tõotust pidada. See jätkus kuni eelmise aasta sügiseni: septembri lõpus kuulutas India Riigikohus keeldu ebaseaduslikuks. "Sa ei saa lubada religioonis säilinud patriarhaalset traditsiooni, hoida ära siirast usku ja vabadust oma religiooni harjutada ja sellest avalikult rääkida," ütles Riigikohtu esimees Deepak Mizra.
Praktikas ei olnud kõik nii lihtne. Meediaaruannete kohaselt üritasid novembrist detsembrini templisse minna rohkem kui tosin naist, kelle hulgas olid ajakirjanikud, kuid neil ei lubatud seda teha. Hoolimata politsei abist, peatus rahvahulk lõpuks neid kõiki - mehed hakkasid naisi suruma ja kivid neile kallutama, mille tõttu nad pidid lahkuma. Üks kõige valjemaid juhtumeid toimus oktoobris: siis õnnestus kahel naisel käia umbes 5 kilomeetri kaugusel templikompleksist, millega kaasnes rohkem kui sada politseinikku. Sellele vaatamata ei suutnud naised jõuda lõpuni - vaid mõne meetri kaugusel templist, nad olid sunnitud rahvahulga vastupanu tõttu ümber pöörlema. Retiana Fathima, kolmekümne kaheaastane aktivist, pandi vahetult pärast ebaõnnestunud katset Facebookis: ta on fotol must (see on, kuidas palverändurid lähevad Sabarimalasse), tema nägu on värvitud ja ta istub Ayiappa viitega. Varsti pärast seda arreteeriti naine: foto peeti „nilbeeks“ ja „usklike tundeid solvavaks“ - ilmselt seetõttu, et Rehana pilt näitab palja põlve.
Esmakordselt said naised templisse siseneda ainult 24. detsembril, kolm kuud pärast kohtuotsust. Nelikümmend kaks aastat vana Bindu Ammin ja nelikümmend nelja-aastane Kanaka Durga pöördusid abi saamiseks politsei poole, kuid üks politseiametnikke, kes saatsid naisi, kes soovisid jääda anonüümseks, ütles Reutersile, et nad kartsid meeleavaldajate repressioone, nende püüdlus oli tingitud asjaolust, et naised tulid enne koitu. kui tempel esimest korda avati ja pimedas oli neil lihtsam läbida. Ühe naise sõnul sisenesid nad poolteist päeva hommikul kompleksi territooriumile ja sisenesid templisse ise kaks tundi hiljem, pool hommikul hommikul.
Sabarimala keeld on palju karmim kui teised: see kehtib kõigi 10–50-aastaste naiste kohta, st igaüks, kes on teoreetiliselt võimeline rasestuma
Pärast naisi külastamist oli tempel ise lühikese aja jooksul "puhastamiseks" suletud ja Keralal algas protestid: riigi elanikud läksid tänavatesse, sekkusid liiklusse ja lavastasid meeleavaldusi valitsuse hoonetes. Üsna kiiresti protestid muutusid relvastatud kokkupõrgeteks politseiga - ainult esimesel kahel päeval arreteeriti mitu sada inimest ja vigastati umbes 60 politseinikku; meeleavaldajad ründasid kümneid busse ja umbes kümmet politseiautot. Ultra-õiguslikud riiklikud organisatsioonid, keda toetavad India valitsev partei Bharatiya Janata Party (BDP), kutsusid üles massilist streiki ja haridusasutuste sulgemist. Koolid ja poodid tõepoolest sulgesid, kuigi mitte boikoti tõttu, vaid rahutuste pärast, hoolimata asjaolust, et Riigikohtu otsus, mis toetab Riigikohtu otsust, on suurendanud turvameetmeid.
Olukorda Sibarimalas on raske poliitikast eraldi rääkida. Reageerimine olukorrale osutus peamiselt värvitud: näiteks on BDP riigi valitsev partei tugevalt vastu naiste lubamisele templisse ja säilitab usulisi traditsioone - India kommunistlik partei, kes otsustab Keralas, nõuab vastupidi. BJP president teatas, et kohtud ei tohiks teha otsuseid, mis on vastuolus inimeste usuga, mida inimesed ei saa rakendada. Ja riigi peaminister Narendra Modi ütles hiljutises intervjuus, et tegemist ei ole soolise ebavõrdsuse või poliitikaga, vaid usulistes traditsioonides on riigis olemas templid, kus mehed ei ole lubatud.
Sabarimala näitab siiski, kui terav on naiste õiguste küsimus riigis. Indias on selektiivsed abordid ikka veel tavalised - 110 tüdrukule on sündinud 100 tüdrukut. Paljud naised on agressiooni, ahistamise ja vägistamise ohvrid. Viimaste aastate üks kuulsamaid juhtumeid on 2012. aastal: tüdrukut peksti ja vägistas kuus meest ja hiljem suri tema vigastuste tagajärjel. Samal ajal ei suuda politsei sageli ohvreid kaitsta: näiteks möödunud aastal oli Uttar Pradessi elanik hapet viiendat korda kasutatud, hoolimata asjaolust, et pärast varasemaid rünnakuid (lisaks rünnakutele happega koges ta ka politsei). Ei ole üllatav, et Keralas asuvad naised protesteerisid: 1. jaanuaril moodustasid sadu tuhandeid erineva taustaga naisi umbes 620 kilomeetri pikkuse elavaina.
Uuringu kohaselt, mis viib eestkostja, ei toeta peaaegu kolm neljandikku Kerala elanikkonnast otsust lubada naistele Sabarimali templisse. Kas avalik arvamus mõjutab templi saatust ja võitlust naiste õiguste eest, selgeme lähitulevikus: 22. jaanuaril kaalub Riigikohus mitmeid taotlusi, mis nõuavad oma varasema otsuse tühistamist.
Kate: Getty pildid