Samizdat: 7 art-zinov naissoost väljaandega
Tekst: Asel Suleeva
70-ndate punk-boomiga õitsetud Zina-samizdat on armastatud DIY-esteetika, tagasihoidlike ringkondade jaoks, mis muudavad need kogumisobjektideks ja väikesed väljaanded: te teate alati, kes sinuga räägib ja mida. Leidsime mitu kunsti ja ainult trükis või peamiselt naissoost autorsust. Nagu võiks oodata, ei ole enamikel juhtudel nende tähelepanu keskmes nii kunstil kui ka naise rollil selles.
Messing taskus
Kaks Brooklyn feministi Liz Lindenit ja Jen Kennedy eelmise aasta sügise alguses pidasid sõbralikku galeriis näitust "Brass In Pocket", mis valgustas feministliku kunsti hetkeseisu. Näitus sai nimeks sama nimega The Pretenders, mida peetakse sageli feminismi mitteametlikuks hümniks. Linden ja Kennedy otsustasid seda mitte elada ja pärastkõnena väljastasid nad kuu pärast näituse lõppu sama nime kandva viini. Deklareeritud eesmärk on „uurida uusi võimalusi ja ületada tavapärased feministliku kunsti ideed.” Tegelikult näib nende töö tulemuseks mõnevõrra sekundaarne: 44 lehekülge illustratsioone ja kollaase on punk, DIY puhul karmid - traditsiooniline 80ndate feministlik kunst 80ndatest aastatest Riot Grrrliga ja punk esteetikaga. Brass In Pocketis ei saa leida tohutuid tekste ja analüütilisi materjale, ainult pilte ja avaldusi, mis on alati olnud tähtsamad kunsti-zin verbaalsuse jaoks.
Tüdrukud saavad kinni
Ja jälle olid 90-ndate aastate alguses Washingtonis tekkivate feministlike liikumiste Riot Grrrli kõrvad, kes arendasid üsna räpast aktivistlikku tegevust ja andsid välja zina, kõikidest naissoost punkgruppidest Washingtonist kinni kõikjalt. Liikumise pärijad - tüdrukud, kes vastutavad tüdrukute hõivamise eest - on äärmiselt viljakad, numbrid vabastatakse ükshaaval, millest igaüks on tingimata kumeralt paigutatud ja sisaldab kahtlaseid luuletusi ("Chebr a zebra"), absurdseid veerge ("Kas me vajame vagina monolooge?") Ja mõned kaptenid ("Lesbi ei ole määrdunud sõna"). Kuid seda kõike võib ohutult pidada austuseks punk-esteetikale ja asjaolule, et tänapäeva feministid ei tohiks üllatada fotode ja illustratsioonide leitel selles tainas, näiteks tampoonides.
Bunny kollektiiv
Bunny Collective'i looja - kunstikolledži Samantha Conloni õpilane, teised tüdrukud leidsid samas kolledžis ja Internetis. Liidu liikmed ise, kui nad kirjeldavad, mida nad teevad, kasutavad teist sõna F - „naine”. Neil tüdrukutel välditi ka DIY-esteetikale fikseerimist, kus enam kui pooltel naistest on tugev kinnitus. Bunny Kollektiivis osalevad 14 kunstnikku tegelevad moodsate asjadega: ruumi nurgas olev pakett on kunstiobjekt ja Skype'i vestluse hüphasid on kunstniku töö. Sa võid seostada kaasaegse kunstiga, nagu te soovite, kuid need tüdrukud suudavad mõnikord tekitada tunnet, et nad lihtsalt rääkisid teile midagi isiklikku.
Üks minu omast
OOMK teeb neli moslemi taustaga Londoni illustraatorit. Tüdrukud kuulutasid sisu „naise loovuse, vaimsuse ja loomingulise potentsiaali ümber” ning rõhutasid, et nad on peamiselt keskendunud koostööle naistele moslemimaailmas. OOMKi esimeses numbris, mille teema oli riietus, anti välja tekst naiste käsitöö kohta, räägiti Süüria juurtega kunstnikust ja illustraatorist, kes oma joonistused käsitsi tikitud. Zina teine number pühendati trükkimisprotsessile, selle kohale kunstis ja aktivismis. Neli tema kuuest materjalist on feministlikud, nagu nad ütlevad, luuüdile. Kolme-leheküljeline manifest poolväliste mudelite avaldamise vastu Suni tabloidis, intervjuud feminismi pulma-kindralitega, gerilla tüdrukud ja pühendumine feministliku samizdati veteranidele. Viimaste tegevus, nagu skandaal Päikesega, algas 70ndatel ja partei tüdrukud on naissoost kunstnikke diskrimineerinud alates 1985. aastast. 2014. aastal ei ole Marina Abramovitš nende jaoks takistuseks ja GG on endiselt sama. Hüvitisena nende eest, sajandi kordset loksutamist, eelmise sajandi suurte tehingute puhul on küsimusel esimese inimese artikkel moslemi feminismi kohta - ja see on tõesti huvitav ja tähtis.
Illuminati tüdruku jõugu
Illuminaatide tüdruku jaoks on ajakirjanik Brooklyn Gaby Bessilt aeg-ajalt kirjutatud feministliku (muidugi) mõtteviisi Dazed & Confused, Paper Magazine ja The Daily Beast tekstidele. Kuid nagu Bunny Collective, ei tee see zin ilma mõiste "feminist" kasutamata veerus "About". Kolm värvi numbrit on juba välja tulnud, peegeldunud naiste kogemuste kohta luule, proosa, essee, fotode, joonistuste ja ilma nendeta, kollaažidena. Peaaegu kõigi teiste naissoost Zinide asutajate hulgas.
SALT.
See Zine on neli toimetajat - kõik, muidugi, tüdrukud ja lisaks omanikele täiesti surmav välimus. Kolm häbelikku brunetit ja punapeapunased punapead võiksid moodustada seeriat nõiadest, vampiiridest või mõnest muust ohtlikust tüdrukust. Võib-olla on see välimus, mis annab neile jõudu, või võib-olla see lihtsalt langes, kuid nad saavad ajakirja, mis ei ole ilmselgelt emotsionaalne ekspansiivsus. Erinevalt IGG ja Bunny Collective'i haavatavusest läbi imbunud, ei muuda nende zine kellegi isiklikku päevikut. Viimase küsimuse teema on SALT. Seal oli luksus, eelmine - läbipaistvus ja saliropiliya (kontrollimatu iha füsioloogiliste füsioloogiliste vedelike puhul). Tüdrukud avaldavad Zine'is kaasaegsete kunstnike teoseid ja analüütilisi tekste feminismi ümberkujundamise kohta. Autorite valik on lõdvestunud ja tihti võtnud meeste firma.
Räpane nukumaja
Alguses tegi LK Shaw nimega tütarlapse üksi ja hiljem osales Sarah Gene Alexander poeetilise sektsiooni toimetajana. Ilma et see piiraks autorite sugu, avaldavad tüdrukud proosat, luulet ja visuaalset kunsti valimatult - peamine asi on see, et nende autorite vaated langevad kokku oma. Ühe saidiga toimunud intervjuus ütleb Zina looja, et ta ei meeldi hüperomantismile ja kaunistatud keelele ning et neid võib ehk nimetada punk-ajakirjaks. Õnneks ei tähenda see, et Shabby Doll House on veel üks Riot Grrrli mälestusmärk. Tüdrukud lähenevad ajakirja loomisele väga rahulikult, sülitades kogu moehullusele ja juhindudes ainult oma maitsest, millega kõik on korras.