"Naiste ümberlõikamine": Kuidas on tüdrukud ikka veel kurnatud
Venemaal räägime jällegi kurnavatest operatsioonidest tüdrukute suguelundite kohta - projekt "Õiguslik algatus" avaldas aruande nende tavade kohta Põhja-Kaukaasia vabariikides. See on teine selline väljaanne, esimene avaldati poolteist aastat tagasi. Seekord keskendusid uurijad sellele, kuidas piirkonnas elavad mehed rikastatud operatsioone, ning uuris ka seda, kuidas olukord on pärast esimese aruande avaldamist muutunud ja kas see on üldse muutunud. Isegi ligikaudsete ja kõige tagasihoidlikumate hinnangute kohaselt on igal aastal Põhja-Kaukaasias moonutamise ohvriks 1240 tüdrukut, peamiselt Dagestanist.
Naiste suguelundite moonutamine tundub olevat minevikust kaugel, kuid need on palju tavalisemad kui tunduvad. Tõendeid kaasaegsete toimingute kohta võib leida mitte ainult mõnedes Aafrika ja Aasia riikides ning Lähis-Idas, kus on säilinud patriarhaalsed traditsioonid, vaid ka riikides, mida peetakse „jõukamateks”, nagu Ameerika Ühendriigid või Singapur. Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni rahvastikufondi hinnangute kohaselt elab maailmas umbes kakskümmend miljonit praktiseeritava ohvriks langenud naist. See arv võib olla palju suurem, sest mitte kõik naised tunnistavad, et see on juhtunud nendega: paljud elavad suletud kogukondades ja kaitsevad traditsioone väljastpoolt, teised on häbi tunnistada, mis nendega juhtus, teised aga ei näe midagi, mis juhtus - ja ei taha sellele tähelepanu juhtida.
Mis on "naiste ümberlõikamine"
Naissuguelundite moonutamist nimetatakse ka „naiste ümberlõikamiseks”, kuid see mõiste lükatakse maailmapraktikas järk-järgult tagasi: see põhjustab seoseid meeste ümberlõikamisega, mis on meditsiinilistel põhjustel teostatav protseduur. Tegelikult puuduvad ja ei saa olla meditsiinilised eeldused naiste ümberlõikamiseks - vastupidi, see võib põhjustada tõsiseid terviseprobleeme ja isegi surma. Inglise keeles võib lisaks terminile "naiste suguelundite moonutamine", st "naiste suguelundite moonutamine" leida ka väljendit "naiste suguelundite lõikamine" - seda võib tõlgendada kui "suguelundite kahjustust" või "sisselõike". menetluse liik.
WHO määrab nelja liiki tavad vastavalt nende raskusele. I tüüp või klitoridektoomia hõlmab klitori täielikku või osalist eemaldamist. Mõnel juhul eemaldatakse ainult kliitori kapuuts või tehakse sisselõige. Tüüp II hõlmab kliitori ja labia eemaldamist - mõnikord eemaldatakse ainult väikesed labid, mõnikord väikesed ja suured. III tüübi puhul (mida nimetatakse ka infibulatsiooniks või "vaarao ümberlõikamiseks") eemaldatakse väikesed või suured labiad ja seejärel koed õmmeldakse, jättes ainult väikese augu. Lõpuks liigitatakse kõik teised suguelundite moonutamised, nagu torked, sisselõiked, cauteriseerumine või vagina sisselõike, IV tüübiks.
Kõige sagedamini teostatakse alaealiste tüdrukutega kurnavat tegevust. Pooles riikides, kus nad tegutsevad, puutuvad nad enamasti alla viieaastaste tüdrukutega; teistes riikides satuvad nad tõenäolisemalt teismeliste tüdrukutega. Kenyas toimus protseduur traditsiooniliselt pulmapäeval - kõige sagedamini olid tüdrukud selleks ajaks 18-18 aastat vana.
Naissuguelundite moonutamine võib kaasa tuua tõsiseid tagajärgi: praktikas on julmus ja see, et seda tehakse sageli mittesteriilsete instrumentidega ja haav ei desinfitseerita. Kohe pärast protseduuri saavad naised kohutavat valu, nad võivad silmitsi seista tõsise verekaotusega, infektsioonide, vigastuste ja paljude teiste tüsistustega - isegi surmaga. Pikemas perspektiivis saab neid täiendada urogenitaalsüsteemi infektsioonidega, menstruatsiooniprobleemidega (see võib muutuda valusamaks või naisel võib olla probleem menstruatsioonivaba eemaldamisega organismist), sugu (naine kogeb vahekorda ajal valu, on kaotatud võime lõbutseda) vastsündinute sünnituse ja surma raskused. Pärast "vaarao ümberlõikamist" saavad naised teha rohkem kui üks kord toiminguid: seksuaalseks kokkupuuteks ja sünnituseks koed lõigatakse (seda protsessi nimetatakse deinfibulatsiooniks) ja mõnikord pärast sündi saab neid uuesti kokku panna ja nii mitu korda - ja iga operatsioon tähendab uusi riske. Kõik see - mitte arvestada raskeid tagajärgi psüühikale.
Kus ja miks kurnavad operatsioonid
Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni rahvastikufondi andmetel toimub naiste suguelundite moonutamine kahekümne üheksas Aafrika riigis (näiteks Egiptuses, Etioopias, Gambias, Ghanas, Keenias, Libeerias, Nigeerias, Sudaanis, Tansaanias, Ugandas jt), mõned kogukonnad Aasia (Indias, Indoneesias, Malaisias, Pakistanis ja Sri Lankal), Lähis-Idas (Omaan, AÜE, Jeemen), Iraagis, Iraanis, Palestiinas ja Iisraelis, Lõuna-Ameerikas (Colombias, Ecuadoris, Panama ja Peruu) ja ka valitud Gruusia ja Venemaa kogukondades. Praktika ohvrid muutuvad ka Euroopas, USAs, Uus-Meremaal ja Austraalias - sisserändajad riikidest, kus praktika veel eksisteerib.
Kõige levinumad maailmas on esimese ja teise tüübi kurnavad toimingud. Umbes 10% kõigist ohvritest läbib kolmanda tüübi operatsiooni, see tähendab „vaarao ümberlõikamine” - seda leidub Somaalias, Djiboutis ja Sudaani põhjaosas. Poliitikateaduse kandidaat, jurist, modernsuse ja piirkondlike probleemide uurimise keskuse president "Kaukaasia. Rahu. Areng" ja üks raporti autoritest Põhja-Kaukaasia vabariikides Saida Sirazhudinova raporti autorid märgivad, et Kaukaasias on enamik toiminguid ümberlõikamise imitatsiooniks (kriimustamine, sälkamine), kuid leidub rohkem tava vägivaldseid vorme.
Mõningatel juhtudel on kurnavad toimingud seotud sellega, et see on väidetavalt hügieenilisem. Paljud usuvad, et tava peaks muutma naise "vähem temperamentiliseks", vähendama oma seksuaalset aktiivsust - ja kuna ta ei saa seksi nautida, siis ta ei petta oma abikaasat ja tema abielu jääb tugevaks.
Toiminguid teostavad sageli kogukonna vanemad. Sellisel juhul toetavad naised patriarhaalset traditsiooni - kõige sagedamini on nad need, kes teevad kurjategijaid. Põhja-Kaukaasias teostavad protseduurid tavaliselt tütarlaste lähisugulased: emad, tädid, vanaemad. Mõnes riigis on protseduur vastupidi „meditsiiniline” ja seda teevad meditsiinitöötajad: arstid, õed ja ämmaemandad. See juhtub näiteks Egiptuses, Sudaanis, Keenias, Nigeerias ja Guineas; Leiad tõendeid selle kohta, et see on Dagestanis. Arvatakse, et see muudab menetluse tervisele vähem ohtlikuks ja hügieenilisemaks, kuigi igal juhul võib tekkida ohtlik mõju tervisele.
Kuidas seda võidelda
Õiguspäraselt käsitleti "naiste ümberlõikamise" probleemi suhteliselt hiljuti - kaheksakümnendatel ja üheksakümnendatel aastatel. Nüüd kehtib seadusandlik keeld kahekümne viies Aafrika riigis (kuigi Libeerias võeti see kasutusele alles sel aastal - ja ainult aasta), samuti paljudes Euroopa, Austraalia, Kanada ja USA riikides. Alates 1997. aastast on ÜRO osalenud naiste ümberlõikamises - organisatsioon on avalikult hukka mõistnud kurnavad toimingud ja nõuab sobiva reguleeriva raamistiku väljatöötamist.
„Kaks aastat tagasi olin ma selles riigis sekkumise innukas vastane. Nüüd arvan, et see on vältimatu ja soovitav,” ütles Svetlana Anokhina, Daptari portaali ajakirjanik ja peatoimetaja, olukorra kohta Dagestanis. me vajame skeemi, mida oleme juba välja töötanud - kokkupuudet tervishoiuministeeriumi kaudu, brošüüride levitamist, voldikuid, mis peaksid olema igal günekoloogias, rasedus- ja sünnitushaiglas, linnaosa haiglates, pluss, rangem arst aruannete esitamiseks sellistest juhtudest. hovenstvom. See moonutamise tavade on mõnitada laps, kes ei ole omandanud täisealine, võtta selline otsus, sest see on kuritegu. See oli kõik unustatud. "
Tõsi, ainuüksi õigusloomega seotud algatused ei ole piisavad: menetlusi saab veel teha maa all. Julia Antonova usub, et olukorda on võimalik mõjutada riigi tasandil: raportis Põhja-Kaukaasia olukorra kohta tsiteerivad autorid edukaid rahvusvahelisi strateegiaid. „Aga sa pead aru saama, et kui me räägime näiteks Aafrika riikidest või Euroopa riikidest, kus on suur sisserändajate sissevool, siis on nende tavadega võitlemise periood vahemikus kolmkümmend kuni nelikümmend aastat. Otsime vaid teed,” lisab ta. Antonova märgib ka, et paljud õigusnormid jäid „surnuks” pikka aega: toimingud lükati üles, inimesed keeldusid kaebamast oma lähisugulaste kohta, kes tegid operatsiooni kohta otsuse.
Saida Sirazhudinova ütleb, et mitmetes Avari piirkondades, kus tava traditsiooniliselt peeti, jäeti ta maha. Kusagil juhtus see Nõukogude valitsuse mõjul, ateismi poliitika ja „Goryanka emantsipatsioon”. Kuskil muudatused toimusid hiljem, umbes kakskümmend aastat tagasi - tänu religioossele taaselustamisele, katsetele mõista islami ja imaami küsimusi, kes ütlesid, et menetlus ei ole üldse vajalik või üldse vajalik.
„Selleks, et olukord nüüd muutuks, on vaja suurendada nii elanikkonna üldist kui ka religioosset kirjaoskust,“ ütles Saida Sirazhudinova. kohalike usuvõimude (küla või kogukonna tasandil - jamaat) positsioon, kellega elanikkond otseselt kokku puutub ja kes küsimusi esitab, enamasti on tegu maapiirkondade imaamidega, mis aitasid kaasa tegevuse lõpetamisele nd.
Fotod: NGEL - stock.adobe.com, NGEL - stock.adobe.com, NGEL - stock.adobe.com, Ortis - stock.adobe.com