Kiri, tee või raha: Kas on võimalik usaldada unistuste tõlke

Unenäod tundusid alati olevat midagi imet, mis tegelikult on: teadlastel ei ole ikka veel ühehäälset arvamust selle kohta, kust nad tulevad, miks nad on vajalikud ja mis kõige tähtsam, mida nad tähendavad. Varem, kui inimesed esindasid halvasti inimese psüühika struktuuri, peeti unistusi kas reaalsuse jätkumiseks või jumalate prohvetlikeks märkideks. Me mõistame, kuidas nad enne unistusi tõlgendasid ja kuidas nad neid täna analüüsivad.

Tekst: Margarita Kokovikhina

Jumalate tunnused ja terapeutiline uni

Unistuste tõlgendamise traditsioon oli olemas muistsete tsivilisatsioonide seas kogu maailmas, kuid arvatakse, et esimesed professionaalsed tõlgid ilmusid Mesopotaamias ja Egiptuses. Tegelikult leiutas seal unistusraamatud - unenägude selgituste kogud, mille kohaselt tehakse ettepanek õppida ennast või tulevikku - vanim, umbes neli tuhat aastat. Egiptlased uskusid, et unenäos satuvad inimesed, samuti loomad, vaimud ja jumalad ruumi, mis eksisteeris juba enne maailma loomist. Seal elavad inimesed surnud inimestega suhelda.

Unenägusid tõlgendati sümbolitena, jumalate märkidena: näiteks arvati, et kui inimene unistas sellest, kuidas ta naise jõehobu lõikab, siis „saab ta kuninglikust kohust”. Ja kui ta kummitab, kui ta "ühineb naissoost lohe", siis siis vaeva - ta varsti röövitakse. Omensid jagunesid selgelt headeks ja halbadeks - isegi erilised rituaalid, et vältida "halbade" unistuste tagajärgi. Lisaks püüdsid egiptlased protsessi juhtida, kasutades kõrgemaid vägesid või surnud sugulasi spetsiaalsete "taotletud" unistuste abil. Näiteks surmavate haigustega inimesed hüpnotiseeriti teadlikult, et nad saaksid teada oma saatuse jumalatelt.

Arvati, et kui inimene unistab sellest, kuidas ta naise jõehobu lõikab, siis ta saab „kuninglikust kohtust toitu”. Ja kui ta kummitab, kui ta "ühineb naissoost lohe", siis siis vaeva

Unistuste tõlgendamise traditsioon oli iidses Kreekas. Kreeklased uskusid, et kuningad ja grandeesid, kes vastutavad oma kaasmaalaste ees, näevad "sotsiaalseid ja kosmilisi" unistusi, milles jumalad neid otse otsivad - ja neid ei ole vaja tõlgendada. Abi tõlgendamisel oli vajalik tavakodanikele ja madalama klassi inimestele, kelle unistused olid väidetavalt segaduses. Neid uuriti, tuginedes mitte ainult mütoloogiale, vaid ka une igapäevaelule ja keelelistele omadustele. Paljud unistuste süstematiseerimisega seotud mõtlejad uskusid, et sama pilt erinevatele inimestele võib tähendada erinevaid asju. Seda arvamust jagasid näiteks II sajandil elanud kreeka kirjanik ja mõtleja Artemidor Daldeansky, kes on viienda köitega unistusraamatu „Onerocritica” autor. need niidud on teedeta. " Ka unistuste tõlgendused olid vähem kirjalikud - näiteks pidas Aristoteles neid peegelduseks inimese vajadustest ja möödunud päeva sündmustest.

Idas eksisteeris ühel või teisel moel unenäod. Hiinas olid spetsiaalsed taoistlikud templid, kus inimesed tulid magama, et näha tulevikku. Mesopotaamias ja Indias käsitleti nägemusi ka ennustustena - püha Hindu tekstis “Atharvaveda” on isegi vastav peatükk. Idee unistada kui jumalikku ilmutust esineb sageli Vana Testamendis ja prohvet Muhammed keelas unistuste tõlgendamise tava - see mõjutas nii palju igapäevaelu.

Unistus ja kirik

Hiljem, keskajal, kui unistus raamatud hakkasid levima kogu Euroopas, muutus tõlgendus kiriku protestidest hoolimata tõeliseks käsitööks. Teadlased jagavad raamatuid, millega nad visioone tõlgendasid, nelja liiki. Esimesel juhul kasutati kõige sagedamini Piiblit ja hümnat: isik, kellel oli unistus, valis juhuslikult kirja, mis siis unistusraamatu abil arvas, mida see võib tähendada. Teised raamatud selgitasid unistuste tähtsust tervisele (neid oleks võinud kasutada arstid diagnoosimiseks) või korreleeruda kuu faasidega. Lõpuks olid kõige levinumad unenägud, mis olid kaasaegsete läheduses - nad kirjeldasid populaarseid stseene ja nende tähendusi. Sagedamini kui teised, pöördusid nad "unenäoseni Danieli" poole, mis oli kirjutatud umbes 9. sajandil tundmatu autori poolt ja mis põhineb kõige tõenäolisemalt "Onekriitilisusel".

Õigeusu kirik on alati unistanud ebamääraselt: ühest küljest on pühakirjades mainitud, et Jumal võib tulla unistusse, teisest küljest - selgitatakse, et mitte kõik unistused on mõttekad. Kanaon soovitab mitte otsida märke konkreetselt, sest õiged kohtuvad esmalt jumaliku ilmutusega ja inimene, kes näeb jumalikku unistust, mõistab selle tähendust ilma täiendavate tõlgendusteta.

Õiged seisavad esmalt silmitsi jumaliku ilmutusega ja inimene, kes näeb jumalikku unistust, mõistab selle tähendust ilma täiendavate tõlgendusteta.

Hoolimata sellest, et unistusraamatud on Venemaal eksisteerinud juba pikka aega, on sellist ennustamist praktikas vähe uuritud. Lisaks trükiti 1765–1830 rohkem kui sada sellist raamatut - ja isegi kui paljud neist olid kordustrükid, räägib see palju žanri populaarsusest (isegi Pushkin Eugene Oneginis mainib, et Tatiana loeb kangelanna üle ironiliselt Martyn Zadeka unistusraamatu). XVIII sajandi unenäod olid väga erinevad - näiteks astroloogiline, kus une tähendus seostati tähtkuju tähega või tähestikulises järjekorras, kus väärtused olid korrektselt antud. Paljud neist olid variatsioonid samast "Danieli unistusest", mõnedest - "Oneirokritiku" tõlgendusest. Teadlased märgivad, et alguses olid jõukad inimesed peamiselt huvitatud liipritest, kuid 18. sajandi lõpuks muutusid nad laialdaselt kättesaadavaks, peamiselt tänu kirjaoskuse suurenemisele.

Freud ja psühhoanalüüs

Täna ei usu me enam, et unenäod on jumalate kingitus või surnud inimeste maailmaportaal, kuid on raske ühemõtteliselt seletada, miks nad on vaja, isegi teadlastele. Eksperdid peavad erinevaid seisukohti: mõned usuvad, et unistustes ei pruugi see üldse mõtet olla - see on epifenomen, see tähendab REM-faasi kaasnev nähtus. Teised väidavad vastupidi, et unistusi saab tõlgendada - loomulikult teaduslikust vaatepunktist.

Kõige kuulsam unistusteooria kuulub Sigmund Freudile - psühhoanalüütik uskus, et unistused näitavad meie represseeritud soove ja peidetud püüdlusi. Freud eristas tavapäraselt "lapselikke" ja "täiskasvanuid" unistusi. Lapsed näevad sageli lihtsaid ja arusaadavaid maatükke, mis on tihedalt seotud sellega, mis toimus päeva jooksul - täiskasvanud unistused, vastupidi, tunduvad sageli kummalised ja segadust tekitavad. Freud oli kindel, et igast pildist, olenemata sellest, kui väikesed või lollid nad tundusid, võite luua loogilise ahela, et leida sidusaid ideid.

Psühhiaater Ernest Hartmann, üks moodsa unistuste teooria asutajatest, väidab, et õudusunenäod aitavad aju seedida teavet ja toime tulla stressiga

Psühholoog analüüsis oma unistusi palju. Näiteks umbes üks, näiliselt ebaselge, ütleb ta: „Ühiskond lauas või lauapilt. Söömine spinatit ... proua EL L. istub minu kõrval, pöördudes minu poole ja sõbralik paneb käe põlvele. eemaldades, eemaldan ma oma käe ja siis ta ütleb: "Ja sul on alati nii ilusad silmad ..." Pärast seda ei erista ma selgelt kahte silma joonisel või klaasist kontuuri klaasidest ... "Mõistmise mõistmine, Freud mäletab iga detaili ja valib tema jaoks ühendused - näiteks leiab ta, et pr EL. on unes "asendanud" oma naise koos toruyu Freud oli sel hetkel haiget puudumise tõttu tähelepanu. Unenäo kangelanna näib vastupidi, kaastunnet. Freud uskus, et uni võib olla meie soovide peegeldus, mida me ise ei ole veel tunnistanud.

Teadus ja uni

Hoolimata Freudi ideede populaarsusest korraga, koheldakse neid skeptitsismiga ja psühhoanalüüs ise on palju muutunud - nüüd on pigem palju ravitoiminguid tõlgendamise abil. Arenevad ka ideed: kaasaegses meetodis tundub, et teadvusetus on seotud ainult libiido ja peenise kadedusega.

Lisaks on aja jooksul ilmunud ka teised teooriad. Näiteks usub psühholoog Mark Blencher, et unistuses liiguvad meie mõtted omamoodi läbi „loodusliku valiku”: nad tekivad juhuslikult ja valesti, põimuvad ja „muteeruvad” - kuid ainult need, mis tundusid olevat kasulikud, jäävad mällu. Tema arvates õpetab uni, kuidas emotsionaalselt reageerida probleemsetele olukordadele: head lahendused salvestatakse mällu, et saaksime neid reaalselt kasutada. Kui te arvate veel üht hüpoteesi, aitavad unistused inimestel toime tulla negatiivsete emotsioonidega: psühhiaater Ernest Hartmann, üks moodsa unistuste teooria asutajatest, väidab, et raskete sündmustega inimestel on unenäodel sageli unenägusid, mis aitavad aju seedida teavet ja toime tulla stressi.

Selline kogemus on moodsa inimese ainus võimalus puudutada "maagiat" - midagi, mida on raske selgitada ja veelgi enam - kontrollida.

Mõned teadlased viitavad sellele, et unistused võivad olla viis, kuidas paremini teavet mäletada: 2010. aasta uuring näitas, et inimesed, kes vajasid labürindist läbi, tegid parema töö, kui nad olid enne magama maganud ja neil oli unistused. Teine teooria ütleb, et unistused, vastupidi, aitavad meil unustada mittevajalikke - et see on vaid andmete töötlemise protsess. Paljud eksperdid usuvad, et aju aktiivsuse säilitamiseks või reflekside väljatöötamiseks vajame unistusi - igal aastal on üha enam eeldusi, miks me näeme unistusi, kuid kindla vastuse andmine on paraku raske. Aga miks inimesed jäävad nii lummatud visioonideks, et nad otsivad endiselt neid märke siiani, see on enam-vähem selge: une ajal ei tundu me olevat kuulunud iseendale ja see kogemus osutub ainukeseks võimaluseks moodsale inimesele „maagiat” puudutada - midagi seda on raske kontrollida ja veelgi enam - kontrollida.

Fotod: nerthuz - stock.adobe.com (1, 2)