Surma karistus vägistamise mõrva eest: Mis juhtub Sudaanis

Dmitri Kurkin

Eelmisel neljapäeval mõisteti surmanuhtlusele Sudaani kohus 19-aastane Noura Hussein, kiskunud tema vägistamise abikaasa poolt enesekaitseks. Noore naise juristidel on kohtuotsuse edasikaebamiseks umbes kümme päeva, kuid kaebuse väljavaated on äärmiselt ebamäärased: Afrise noorteliikumise aktivist Badr Eldin Salah ütles, et Sudaani seaduse kohaselt oleks surnukeha nõudnud raha et Hussein täidetakse.

Surmaotsus tõi kaasa inimõiguste aktivistide massilised protestid: sotsiaalse võrgustiku kasutajad käivitasid kampaania hashtagiga #JusticeForNoura, ÜRO kutsus Sudaani üles karistuse tühistama ja Amnesty International kritiseeris kohtu otsust kui "uskumatu julmuse tegu". Kuid Noura Husseini juhtum näitab isegi mitte niivõrd jahutavaid üksikasju (vastavalt kostjale, inimesele, kelle vastu ta tahtis abielluda, kutsus teda kolm sugulast teda hoidma, kui ta teda vägistati), kuid ilmselt tavaline.

Sudaan on endiselt riik, kus naiste ja laste õiguste äravõtmine on masendav: tüdrukud võivad olla sunniviisiliselt abielus alates kümneaastastest aastatest, abielu vägistamine ei ole seadusega keelatud ning riigi nn naise ümberlõikamine on riigi põhjaosas ikka veel laialt levinud.

Lapse abielu

Nowra Hussain ütleb, et kui ta oli kuueteistkümnendat aastat, üritas ta isa teda ühe oma nõbu juurde abielluda. Kuna see ei olnud tüdruku plaanide osa, jooksis ta ära ja peitis järgmise kolme aasta jooksul nimetamata sugulase majas. Ta nõustus lahkuma varjupaigast alles pärast seda, kui tema isa teatas, et töölt puudumine on katkenud. Nagu selgus, oli see mõnus tüdruku majast meelitada: niipea kui ta koju tagasi tuli, oli ta sunniviisiliselt abielus.

Lapsabielude peamised põhjused (vastavalt UNICEFi ametlikule määratlusele, kes on alla 18-aastased, peetakse sellisteks, kuigi vaatlejad räägivad sagedamini abielust enne viieteistkümneaastast), on vaesus ja süütuse kult. Ühelt poolt ei saa vanemad lapsi toetada, teisest küljest kardavad nad, et nende tütar kaotab oma sünnituse enne abielu (sageli vägistamise tagajärjel), mille järel teda peetakse „ebapuhtaks” ja nad ei saa temaga abielluda. Nad püüavad sõlmida tüdrukule abielulepingu niipea kui võimalik, eriti kuna kohalikud seadused seda lubavad: Sudaanis “nõusoleku” vanus on Aafrika riikides rekordiliselt madal - ainult kümme aastat vana - ja vanemad kasutavad seda (Lõuna-Sudaanis statistika kohaselt peaaegu pooled tüdrukutest) vanuses 15 kuni 19 aastat on abielus, kõige sagedamini on abielu juba 12 aastat vana).

Pärast abielu on tütarlapse võimalus saada keskharidust reeglina nullini - ja mõnikord on just see, et abielu sõlmitakse. „Mu isa ütles mulle, et tütarlapse kasvatamine viskab raha ära. Ta ütles, et abielu austab mind ühiskonnas,” ütles Yambio elanik Mary K. - Nüüd, kui ma üles kasvasin, tean, et see ei ole tõsi. Ma ei saa tööd ja toetada oma lapsi. "

Lapse abielu järjekordne tagajärg on varajane rasedus ja sellega seotud tüsistused: alates 2013. aastast suri Lõuna-Sudaanis 100 tuhandest naisest rohkem kui 2000 inimest aastas, siis oli see maailma suurim suremus sünnituse ajal.

Abielu kui vägistamise luba

2018. aasta aprillis abiellus Noura Hussein vägivaldselt. Ta keeldus pulmapäeval seksist, kuid kuus päeva hiljem tema abikaasa vägistas teda - seda aitasid kolm isast sugulast, kes olid Noorile immobiliseerinud. Järgmisel päeval proovis ta uuesti - ja siis naine võttis nuga.

Sudaanis, kus elavad valdavalt sunni moslemid, domineerib de facto seadus, mis mõistab abielu mingi tehinguna mehe ja naise vahel: abikaasa kohustub säilitama ja kaitsma oma naist, tema naist, et kuuletaks tema abikaasale kõiges. Koraani tõlgid tõlgendavad Koraani tõlgid erinevalt, kuid Sudaani mõistete kohaselt ei peeta abielu vägistamist mõistetavaks. Naise keeldumine sunniviisilisest soost võib olla abielulahutuse põhjuseks, kuid praktikas ei ole see sageli lahutus, vaid vägistamine. Noura Husseini koletislik juhtum ei ole selles mõttes ainulaadne: Viie aasta eest tsiteeris Human Right Watch tõendeid teise Lõuna-Sudaani ohvri kohta (ka abielus täiskasvanueaga), keda abikaasa kuritarvitati, kui tal oli lukus.

Õiglus Noura Husseini jaoks

Naiste olukord Sudaanis on viimase saja aasta jooksul muutunud sõltuvalt praegustest režiimidest ja islamistide võimu tugevdamisest või nõrgenemisest. Kuigi mõnede teadlaste sõnul on Sudaani patriarhaalsed alused nii tugevad, et ükski režiim ei toonud riiki isegi sugudevahelise võrdsuse sarnasusele - ei poliitikas, ega majanduses ega igapäevaelus. Viimane islamiseerimiskord 80ndate lõpus lõpetas tegelikult arutelu naiste rolli üle avalikus elus: hoolimata asjaolust, et 2012. aastal koosnes Sudaani parlamendist peaaegu veerand naistest, on riigi tegelik võim endiselt meestele.

See selgitab Noura Husseini vanemate käitumist, kes läksid teda politseisse kohe pärast tema abikaasa mõrva, ja karistust, et tal oli vähe võimalusi vaadata läbi ja et vihane reaktsioon kohtu otsusele tuleneb peamiselt inimõiguste organisatsioonidest väljastpoolt, mitte aga Sudaan.

Fotod: evp82 - stock.adobe.com