Kas vajate Venemaal feminismi?
Tekst: Tatyana Nikonova, Sam Jones'i päeviku blogi autor
Eile, Kati Romanovskaja tekst hajutati sotsiaalsete võrgustike vahel, pool Perzident Roissi meediaprojektist naiste õiguste olukorra kohta meie riigis. Veerus pealkirjaga "Õiguste objektiseerimine" öeldakse, et Venemaal "inimõiguste olukord ei ole hea, välja arvatud naiste õigused" ja "feminism ei ole siin vajalik." Tõendina viitab Katya Romanovskaya nii Nõukogude võimule naistele antud õigustele kui ka soolise diskrimineerimise puudumisele ettevõtluses ja objektiivsuse loomulikkusele mõlema soo osas.
Veeru teine mõte on väide, et seksuaalset vägivalda ei tohiks tõlgendada kui naistevastast vägivalda, vaid kui isiku vastu suunatud vägivalda ning et naiste vastu suunatud solvangud on osa kodumaise ebaviisakuse kultuurist, mis on suunatud kõigile, mitte sooline diskrimineerimine. Hetkel on veerg kogunud 1380 meeldivat ja 356 sherovi, sealhulgas arvamusliidrid. Meie soovil räägib blogija Tatjana Nikonova, kas feministid tegelevad väljakutsetega ja kas Venemaal asuvad naised on meestega võrdsete võimaluste olukorras.
Vene feminismi ajalugu ei ole üheainsa läbimõeldud uuringu teema, mida tuleb veel laiale publikule edasi anda. Ja see on vajalik, sest olukord naiste õigustega on siin väga eriline ja publik vajab selgitusi. Nii palju, et isegi nõukogude feministide saavutuste aktiivne kasutamine usub, et feminismi pole Venemaal enam vaja. Sest see ei ole riigis väga inimõigused ja naine, mehe sõber, kõik on korras.
Need argumendid põhinevad peamiselt õiguslikul alusel, millega tõde on enam-vähem hästi, erinevalt tegelikust olukorrast. Venemaal arutatakse teoreetiliselt (kuid praegu) seadusi, näiteks CHI-süsteemist abortide tühistamist või alla 40-aastastele naistele suitsetamise keelamist, ning pärast seda ei lähe keegi välja õiguslooja juhatusest, kuid sellega ei kaasne meediavahetus ja võimetus jätkata tõsist avalikku tegevust. Pealegi osutub äkki, et nägemus praegusest naiste tegevuskavast langeb suures osas kokku nii õigeusu kui ka kõige progressiivsema tasandi esindajate vahel, mis näitab selgelt probleemi tõsidust ja vajadust avaliku arutelu järele.
Perse ei kao, kui seda ei kutsuta, kuid see lõpetab neljakandilise tualettpaberi tootmise.
Näiteks Moskva patriarhaadi esindajad tulid hiljuti järsult vastu mõistele "perekonna vägivald", nõudes mitte näidata seda eraldi isikukategooriasse. Mitte ükski liberaalse Moskva keskkonna esindaja ei järgi sarnast arvamust, kutsudes vägistajaid eraldi agressiivsete ja halvasti haritud olendite klassiks, millega igaüks võib silmitsi seista. Arvesse ei võeta asjaolu, et mõned neist kujuteldavatest Gopnikidest elavad meie seas ja kujutavad endast peaaegu eranditult naisi ja sõbrannaid, mistõttu koduvägivalla teema muutub lihtsalt perekonna teemaks. Selles käsitletakse kuulsa näitleja seltsimehi ja tüdrukureisija blogija kaebusi, restoraniomaniku perekonna purunemist ja kaasaegse kunstniku vägistamist ning mitte iga teine isegi ei jõua kriminaalasjadeni, sest ainult perekond jääb ilma perevägivalla kriteeriume määratlemata, ja .
Jah, vägivald on alati vägivald, kuid selle esinemise tingimused on väga erinevad ja nende arusaam on probleemile lahenduse leidmise võti. Seepärast kõrvaldatakse sõjaväes ähvardamine ühel viisil, teismelised jõukud on erinevad ja agressioon nõrgemate ja sageli sõltuvate pereliikmete suhtes on kolmas. Või nad ei vabasta neid üldse, sest kui nähtusele ei ole tingimusi, siis ei ole selle kirjeldust ega eristavaid tunnuseid. Meenutab tugevalt nalja Vovochka kohta, kes oli üllatunud, et perse on olemas, kuid pole sõna. Niisiis, perse ei kao kuhugi, kui sa teda ei helista, kuid tema jaoks lõpetavad nad neljakandilise tualettpaberi tootmise koertega, kasutavad ajalehti. On selge, miks religioossed ringid on liha kokkuhoiu ja kiusamise taga, kuid ilmalik avalikkus peaks kahetsema vähemalt oma perset.
Silmatorkavat ideed toetavad ka naised, kellele anti õigus ja võimalus töötada ja karjääri teha isegi nõukogude režiimi ajal. On lihtne ette kujutada, kuidas seda ideed väljendab naine, Föderatsiooninõukogu liige ja Valentin Petrenko meme, kuid see on metsik näha seda Oleg Kashini veerus. Loogiline viga on see, et enam kui 70 aastat meie riigis oli peaaegu võimatu mitte töötada: töö ei olnud õige, vaid universaalne kohustus. Parasiitide seadus tühistati alles 1991. aastal ja enne seda võib iga mittetöötav isik kuuluda ühe artikli alla, kuni RSFSRi 209. kriminaalkoodeksi.
Kui aga mehed saaksid professionaalset tegevust juhtida, jätkasid naised koju nii kodus kui tööl. Näiteks 1980. aastal tegid naised umbes kolm korda rohkem majapidamistöid kui mehed. Alaealiste laste emade keskmine oli umbes 36 tundi nädalas võrreldes 13,5-ga lastega meestega - tegelikult veel üks töönädal. Nüüd on aja jooksul tõsine langustrend, kuid naised veedavad ikka veel kaks korda rohkem aega kui mehed, samal ajal kui pooltöötajate töökohtade leegion, kus te teed teed 9–18, oli pikka aega. Kuid oli veel üks töö ees - välimuse lõputu poleerimine, vastasel juhul sa ei ole naine üldse.
Naised süüdistasid vastutust kõike: kodu, perekonna eelarve ja meeste käitumine
See tähendab, et nii liberaalne avalikkus kui ka riigimehed, kes kuulutavad liikumist tagasi perekonda, kutsuvad feministlikku saavutust tõsiselt kahekordse töönädala, mis on sunniviisiliselt sunnitud sooliselt. Ja sellest tulenevalt soov mitte tappa sellisel määral - soov loobuda õigustest ja ei hooli mineviku saavutustest. Tuleb välja, et te olete kas tööhobune, mis ei vaja feminismi, sest kõik on juba olemas, või antifeminist, kes ihkab vabadusi töö vormis, ei ole enam kui mees. Mida naine ise selle peale mõtleb? Ta ei ole palunud peaaegu sada aastat.
Miks lepivad naised Venemaal selle seisukohaga kokku ja kuidas me erime lääneriikidest õedest, kes võitsid õiguse oma õiguse eest? On olemas ühine fraas, et läänel elav naine vabastati pesumasin ja rasestumisvastased tabletid. Niisiis, tööraamat ja Suur Isamaasõda orjastasid naise Venemaal. 1945. aastal oli 20–29-aastaseid naisi kaks korda rohkem (potentsiaalsed brides) kui mehi. Naised on harjunud võitlema haruldase lindu eest - mees ja naiste töö ei tähenda midagi. Naised keeldus hindamast naiste kogemusi ja lõpetasid üksteise kuulamise. Naised on võtnud endale vastutuse kõike: maja, perekonna eelarvet ja meeste käitumist - ja see on veel käimas, kuigi kõik on muutunud.
Isegi naised ise toetavad mizoginiat, ja vapper uues maailmas on kõik vastutus kõigi eest meie ees. Kas seelik on lühike? Sfääriline prostituut vaakumis, millel ei ole meessoost kliente, on ta ise halb tüdruk. Püsi? Õpi inimesi mõistma ja ebameeldivalt ära hoidma, sest nad ei kontrolli ise, kuigi neil õnnestus neil juhiluba ja passi saada. Kas näete ainult seksuaalset objekti? Isiku tunnustamise õigus tuleb teenida, kui te ei ole muidugi mees. Kas soovite endale ja teistele naistele täiendavaid õigusi saavutada? See on diskrimineerimine.
Ehkki feminism ei oota, vaid võitleb eriliste suhete eest naistele, vaid kõigi - nii meeste kui ka naiste - võrdsete õiguste eest ning seetõttu vajame teda nii. Nagu iga inimõigustealase võitluse liikumine, nõuab feminism võrdõiguslikkust, hoolimata inimeste lõpmatu hulga erinevustest. Need erinevused tuleb teada ja märkida, et mõista erinevate inimeste rühmade vajadusi, kuid neil ei ole õigusi. Kõik lapsed peaksid saama keskhariduse, meestel peaks olema võrdsed õigused ühiste laste eestkoste all olevate naistega, naine peaks olema võimeline teenima nii palju kui pakutakse tema erialaspetsialistile ilma soo täpsustamata. Muidugi, kui te seda ei taha, siis me ei vaja feminismi, kuid sellisel juhul ei peaks te isegi teeselda, et me oleme võitnud feminismi riik.
Fotod: Coveryage kaudu Etsy, 1, 2, 3 kaudu Shutterstock