Dokumentaalfilmitegija Katya Fedulova vene moodsa portree kohta

KUI KATE FEDULOVA TÕHUSAema pani ta parvlaeva "Anna Karenina", mis sõidab Peterburi ja Kieli linna vahel, ja saatis elama Saksamaale - eemale 90ndate ohtlikust Venemaalt. Seitseteist aastat hiljem filmis Fedulova sellest dokumentaalfilmi, mis algab sellest, et vägistamine oli radikaalse sammu põhjus. Päevavalguses, otse Nevski prospektile, viidi Katya ja tema sõber autosse ja visati sealt teadvuseta. Artdocfesti festivali võistlusel hiljuti esitletud filmis „Usk. Hope. Armastus” naaseb režissöör Katya Fedulova Venemaale, et mõista, mis oleks, kui see jäi, mida tänapäeva venelased on, mida nad tahavad ja võitlevad

Tähelepanu keskmes on kolm kangelanna: õigeusu feminist Natalja, Olga ja Anastasia, asetäitja ja korruptsioonivastane võitja, kes on võitnud Donbassi võitluses. Igal inimesel on oma eesmärgid ja juhised elus, igaüks kaitseb oma ideed. "Usk. Lootus. Armastus" algab vanaema Katya Fedulova ajaloost sõja kohta: kui eraldumine oli ümbritsetud, andis ta komandörina kõigile käsu hoida ühe patroon ise, sest oli vaja "surra, kuid mitte loobuda". Kirjavahetus dialoog, kus Katya siseneb oma vana vanaema juurde, läbib kolme aktivisti lugu ja muudab selle mahuka pildi paljude naiste põlvkondade elust Venemaal. Me rääkisime dokumentaalfilmist oma elu kohta kahe riigi vahel ja sellest, kuidas ta näeb oma kaaslasi Venemaalt.

Filmi kangelanna leidmine

Filmi tegemisel ei olnud mul emancipatsiooniteemat, vaid ma tegin kolm naisportreed. Kuid minu jaoks oli oluline näidata patriotismi, õigeusu usku ja võitlust demokraatia eest, tahtsin näha nendes suundumustes tugevaid naisi.

Venemaal kuulutati naiste roll väga oluliseks isegi sotsialismi ajal. Sõnadega oli emantsipeeritud Nõukogude naine samasugusel õiguslikul tasemel kui mees, kuid tegelikult tuli mees töölt koju, võttis ajalehe, lõikas televiisorisse, naine, koju tulles, töötas.

Kõik muu, naine pole kunagi olnud suurpoliitikas. Nüüd on tekkinud mõte, et naine saab midagi parema jaoks muuta, kuid seni, kuni ma ei näe sellele reaalseid võimalusi, on iga naise taga ikka veel mees. Loomulikult ei kahtle ma iseseisvate naiste olemasolu, aga kui me räägime mõnest tõsisest poliitilisest tasandist, ei ole midagi võimalik ilma mõjuva taga. Ma ei näinud midagi sellist, kui ma otsisin oma kangelasi.

Lõppude lõpuks, mul oli palju muid võimalusi, mis kõik olid naised, kes rääkisid avatud poliitilisel platvormil. Ja ma tahtsin tõesti leida kedagi, kes oli minu seisukohast lähedane, ja suure rõõmuga läks Kurskile kohtuma Olga, kelle üleskutse Putinile mind nii palju muljet avaldas. Kuid isegi siin kohtusin näitliku näitega, kuidas kõik on paigutatud poliitilisse ruumi. Kõik, mida ta teeb, sõltub Konstantinist, ärimeest, kes rahustab teda, oma ühist ajalehte ja vastavalt ühele või teisele astmele kasutab Olga poliitilist positsiooni.

Olga peidab tõe, kuid peab ennast võitlejaks demokraatia eest - ja sellega usun teda jätkuvalt. Näete, on tema tegevuse tegelikud tulemused: on korrumpeerunud ametnikke, keda ta oma ametikohtadest eemaldas. Lisaks ei sisaldanud film olulist lugu kohaliku tuumaelektrijaamaga, mis on ikka veel kohutav. Radioaktiivseid aineid lekib - kirjutas ta sellest kõik oma ajalehes. Kuid mil määral on ta tõesti valmis andma kõike sellele võitlusele - materiaalsele heaolule, tema enda ohutusele ja laste ohutusele on veel üks asi.

Stalini fänn Anastasia annab ennast, kuid kui naine leiab end Donbasi sõjas - jah igas sõjas - jääb ta endiselt meeste käsu alla, nad teevad seal otsuseid. Anastasia töötas sõjakirjanikuna, kuid talle öeldi, kuidas tulistada, mis on võimalik, mis on võimatu. Natalja näeb ennast feministina mingil moel ja nõuab, et naised võtaksid enda saatuse kontrolli alla, samas kui tema endist abikaasat hoitakse. See meenutab tüüpilist karjääri-poliitikut, kes põhineb mõnel isiklikul kogemusel, võib-olla veidi kaunistatud, ideoloogilisel kampaanial.

Õigeusu feminismis ja võitluses abordiga

Mis puudutab aborti, siis on tõesti probleem. Selles mõttes, et meie kodumaal Nõukogude Liidust läks nii kaugele, et nad ei selgitanud meile, millised rasestumisvastased vahendid on, ja nii juhtus Vene provintsides, et abort ise on ainus rasestumisvastane vahend. Ja ma olen nõus, et selle vastu on vaja võidelda - paljud naised lihtsalt ei tunne alternatiive, nad peavad olema haritud.

Kuid Natalja teeb ettepaneku keelata, nagu ta ütleb, „rasestumisvastane propaganda” ja kasvatab tüdrukute puhtust. See on mõttetu, nii et probleem süveneb. Nad on suured sõbrad Milonoviga, nad toetavad üksteist väga, me küsitlesime ka teda, kuid see oli selline stereotüüpiline mõttetus, et me seda ei kasutanud. Natalja arvab, et sageli vägistatakse ainult neid, kes on valesti riietatud, kuid mis on Natalia? Samades lühikesed seelikud, tihe kleidid. Seetõttu on minu jaoks see seisukoht, mis on tüüpiline paljudele poliitikutele: topeltmoraal.

Venemaa kohta 90ndatel ja täna

Ma ei lahkunud Venemaalt mitte sellepärast, et ma ei armastanud teda, vaid sellepärast, et tahtsin oma elu kujundada ja ei näinud sellist võimalust. Ainus asi, mida Jeltsin meile sel ajal andis, oli vabadus: sõnavabadus, vabadus avada ettevõtteid jne. Samal ajal oli see väga hirmutav, teid ümbritsesid kõikjal kuriteod. Lisaks lugu, mida ma filmis räägin, oli palju väiksemaid mõõtmeid. Oht lurked noored tüdrukud igal sammul ja iga päev. Politsei ei olnud mõtet minna, sest ta töötas koos kõigi bandiididega ja sa ei teadnud, kes võiks sind kaitsta. Ja Saksamaal sain hariduse, abiellus, mu abikaasa on saksa, ma olen seal elanud rohkem kui kakskümmend aastat. Aga ma jälgin muidugi meie riiki huviga, see on minu kodumaa, minu identiteet.

Olen väga mures stalinismi renessansi pärast. Minu perekonnas represseeriti mu vanaisa ja vanaema. Ma tean, kui hirmutav oli see, kui inimesed kartsid öelda, mida nad arvavad, et rääkida sellest, mida nad oma silmaga nägid. Ja nüüd on kõik need ideed segatud meeleheitel religioossusega. Ma kardan seda kõike vaadata.

Loomulikult mõjutas Saksamaad, kuid mul oli pigem perestroika-järgne ühiskond: “Kino”, “Nautilus Pompilius” - me kuulasime seda kõike, reflekteeriti, rääkisin mitteametlikes sellistes ettevõtetes, kus see ei ole oluline, kuidas sa vaatad, ilusad või kole - see oli oluline, mida sa arvad ja mida sa ütled. Seetõttu olen filmis erinevalt oma kangelannaist, tundub, et ma ei unustanud neid kunagi. Filmi meeskonna kolleegid palusid mul panna raamile mingil moel korralik kleit, kuid ma olin nagu see reaalses elus, see kontrast ei olnud tahtlik.

Naiste iseseisvuse ja võrdsuse kohta

On huvitav rääkida naistest kui meestest. Saksamaal on ka piisavalt probleeme, võrdsuse ideed ei ole veel realiseeritud. Esiteks puudutab see samade positsioonide palkade erinevust.

Saksa ühiskond tervikuna on endiselt konservatiivne. Näiteks minu keskkonnas: enamasti on direktorid mehed. Neile on filmi rahastamine palju lihtsam. Arvatakse, et nad võivad minna ärireisile tulistamiseks ja nad ei pea laste juures istuma. Arvatakse, et need on tugevamad, läbitungivamad. Saksamaal ei ole tavapärane seda hääldada, kuid see on tihedalt peatunud. Kuigi ZDF kanal, mille jaoks ma töötan, teeb seda reformi: anda naistele kvoote, nii et pooled projektid on tingimata naissoost direktorite autorlus. On festivalid, mis seavad soolise kvoodi.

Ühest küljest tunnen ma loomulikult tugevat naist, kes suutis ühendada oma pere ja elukutse. Aga mul on küllaltki konservatiivne abikaasa, kes ise lahendab palju küsimusi. Ja mulle meeldib see. Meie võrdsus on see, et ma lähen oma ärireisidele, aga kui küsimus puudutab materiaalsete omandamiste, laste kasvatamisega seotud perekondlike probleemide käsitlemist, on minu jaoks lihtsam öelda: tule, otsustage mõlemad.

Minu vanematel oli vastupidine: mu ema otsustas kõik, et kõik ja isa oli alati tema käsu all. Ma kannatasin sellest ja võib-olla nende lapsepõlve kogemuste tõttu leidsin ma tugevama iseloomuga mehe. Kuid see puudutab ainult meie isiklikke suhteid. Ja kui asi puudutab minu ametialast arengut, võin ma teha kõik, mida tahan, ja kui see nii ei oleks, siis ma vaevalt seda taluda.

Üldiselt mõtlen ma kaasaegse feminismi kohta dokumentaalfilmi tegemisele. Leia neli kangelanna, kes elavad üksi Ameerikas, teine ​​Euroopas - Saksamaal, Venemaal ja Hiinas. Sellised tugevad edukad naised, feministid ja räägivad, kuidas nad tõesti elavad, kui iseseisvad nad tunnevad ja kui palju nende tunne reageerib sotsiaal-poliitilistele struktuuridele, seadustele ja igapäevaelule üldiselt. Ja muidugi, millise hinnaga see neile antakse.

Fotod:fotomatrix - stock.adobe.com