Neutraalne bänd: kas poliitiline korrektsus võib ületäituda?
Dmitri Kurkin
"Kas nad on täiesti hull?" See küsimus kerkib korrapäraselt kommenteerijatelt, kui tegemist on poliitilise korrektsuse ülemäärastega.. Näiteks, kui Lena Dunham väidab, et toetab üliõpilasi, kes nõuavad sushi müüki sööklas, kui Jaapani gastronoomilise kultuuri solvavat assigneeringut. Või kui Gigi Hadid, kes langes itaalia Vogue'i kaanele, süüdistatakse rassismi tõttu, kuna nahal on palju bronzereid.
See küsimus on muidugi pehmem sõnastus: „Kas poliitiline korrektsus ei ole liiga kaugele läinud?” - Viimastel aastatel on muutunud pidevaks teemaks kolumnistidele nendes väljaannetes, mille poliitiline korrektsus ei ole tühi heli ja mitte naeruväärset objekti (nagu pildimängijate korral, kes on lühendanud SJW bugaboo ja vannutussõnaks). Nii läinud või mitte?
Sellele küsimusele tegelikult vastust ei ole ja selle põhjuseks on poliitilise korrektsuse olemus - äärmiselt ebamugav asi nii meeleheitel toetajatele kui ka neile, kes seda ka teravalt tagasi lükkavad. Selles käsitletakse mittevastavaid sotsiaalseid lepinguid ja lahtisi õigusi, mis ei ole mitte ainult kahtlased, vaid ka omavahel otseselt vastuolus. Esimene on õigus olla solvunud ja näha sedimenti, mis eile märkamata jäi ja oli tuttav. Teine on õigus ignoreerida kellegi teise solvangut, teades täielikult võimalikke tagajärgi. Tegelikult toimib ideaalselt mainekujundusasutus, kus poliitiline korrektsus on tihedalt seotud: sellel ei ole seadusandlikku jõudu ja seda ei saa eksisteerida (muidu muutub see tõepoolest vägivaldseks õigluseks ja „Lynchi kohtuks”, millega kriitikud seda võrdlevad). Kuid see ei tähenda, et tal ei oleks üldse jõudu.
Poliitiline korrektsus on omamoodi piiri, mida peetakse vastuvõetavaks ja mis on absoluutselt vastuvõetamatu. Kuid see on mõttekas ja väärtuslik vaid siis, kui see on mobiilne ja jätab argumendid ja vaidlused neutraalsest ribast - või, kui tahad, halli tsooni.
Hadidi ja Itaalia Vogue'i juhtum on sellest piiritsoonist. Bronzeri arvukus ja nõudlus tänapäeva Itaalia jaoks väga tumeda päevituse järele on täiesti normaalne asi. Alates 1950. aastate lõpust on riigi naha kadunud nahk järk-järgult muutunud kalurite ja põllumajandustootjate eristavaks tunnuseks ning sellest on saanud staatuse ja rikkuse omadus: inimesed, kellel on teatud rikkus - see, mis võimaldab teil puhkekeskustes regulaarselt lõõgastuda aastaringselt. Sealt tulid riiklikud moodused ja nõudlus parkimise (või selle imitatsiooni) järele, mis peaaegu kindlasti olid mõeldud Vogue'ile lasknud inimestele.
Kas on ilmselge neile, kes tungisid Hadidile rünnata sotsiaalseid võrgustikke? Valikuline Kuid neil on oma vaatenurk, millest saate selgelt näha, kuidas must pinna, hoolimata oma pikaajalisest ja täielikust kuritarvitusest, kasutatakse aeg-ajalt „moeaksessuaarina”. Mis tundub täiesti absurdne vastupidise märgiga skandaalide taustal: "valgendamine" retušeerimine, mis ületab Aafrika juurtega mudeleid.
Kuid tänapäeva poliitilise korrektsuse idee on sama palju kui sajandeid tagasi, kui polnud väga tähtaega: olla piiritsooniks vastuoluliste etniliste ja kultuuritraditsioonide vastu
Jaanuaris skandaal, kus Buro ööpäevaringse veebilehe Miroslav Duma ja disainer Ulyana Sergeenko asutaja meid rõõmustas, oli veelgi elavam: mõnel juhul oli see Jay-Zi ja Kanye West'i mänguline tsiteerimine, teiste jaoks on see absoluutne tabu.
Rassism on muidugi kaugeltki ainuke probleem, millega poliitiline korrektsus tegeleb. Aga see on ajalooliselt nii, et tema näites on kõige lihtsam seletada ebaselgust püüniseid, mis mõnikord satuvad isegi nendesse, kes on peaaegu sünnist alates ette nähtud rangete käitumiskoodeksitega. Keegi ei tea kindlalt, kas Kenti printsess kavatses antiikse mustsambalöögi kandes tema tulevast sugulast Megan Markle (Prince Harry tulevane naine on Aafrika juured). Kuid rassilise ärakasutamise aegadele meenutav koloniaalne modernism tajub täna kaks sajandit tagasi üsna erinevalt. Esiteks on see süütu lisavarustus perekonna kogumist, teisele ajaloolisele häbimärgile.
Kaks optikat, kaks väärtussüsteemi - ja maailmas, kus võrgud sõdivad sekundites, ja paraku teatamine võtab palju kauem aega, nad paratamatult põrkuvad. Aga neid on vaja aeg-ajalt kontrollida, millised on hosteli reeglid. Mis võib siiski olla lubatud (parkimise kasutamine) ja mis kindlasti ei ole (parkimise kasutamine tähise "African Queen" all). Ajal, mil päev ei möödu, nii et keegi ei osuta sõrme ja hüüdis ühte maagilist sõna ("rassism!", "Ksenofoobia!", "Assigneering"!), On lihtne ennast veenda, et poliitiline korrektsus on liiga kaugele läinud ja muutus paroodiaks. Kindlasti on lihtsam mõista olukorda ja näidata teiste inimeste tundeid.
Poliitilise korrektsuse idee on täna sama palju kui sajandeid tagasi, kui polnud väga tähtaega: toimida puhvrina vastuoluliste etniliste ja kultuuriliste traditsioonide ja maailmapiltide jaoks. Kui see ei toimi, võib vaidlus kiiresti kontrolli alt väljuda ja nördimine võib kaugemale minna sotsiaalsete võrgustike kommentaaride piiridest. Nagu kurikuulsa "Coolest Monkey in Jungle" särkri puhul, mille ilmumine lõppes Lõuna-Aafrikas asuvate H & M-kaupluste pogromiga ja ähvardas viie-aastase poisi mudeli Liam Mango vanemaid, kes pidid oma kodu mure oma turvalisuse pärast muretsema.
Poliitilist korrektsust tuleb mõnikord kuulata kirega - omaenda heaks. See peaks võimaldama inimestel kokku leppida, enne kui nad vihmametsadele asuvad - ja seetõttu ei tohiks te seda kõigepealt jätta. Ei ole eriti mugav - igal hommikul kontrollida, kas piir on nihkunud üleöö või mitte. Aga parem on veel rikkumisi säästa.