Mood kõigile: Miks ei ole hippbist?

Aastal 2007, New York Timeout - mõjukas ajakirja elustiili, linna ja kodanike kohta (ja mitte ainult) - ilmus artikkel, mis käsitleb ego-tsentristide uut põlvkonda, mitte-ambitsioonikaid kandjaid, kes ei loo midagi uut. Klõpsamisel, nagu seda nüüd nimetatakse, on pealkiri pandud kaanele ja kohutav avaldus „Miks hipster peab surema” mängima teatavat rolli selles, et kogu kiht noortest (tingimuslikust 15 kuni 40), kellel on juurdepääs Internetile, sai sellist teavet häbiväärne häbimärgistamine. Sõna "hipster" hakkas korduma - nagu hirmutades uue kultuurikihi tekkimist, hakkas "hipsterite" nähtus kirjutama väljaandeid üle kogu maailma. Venemaal on sõna "hipster" muutunud populaarseks tänu Juri Saprykini kultuskolonnile "On raske maa", mis on avaldatud ajakirjas "Poster".

Ostromodnye atribuudid ajast - Ray-Ban prillid, Polaroid, Moleskin, punased April77 teksad ja klaasid ilma dioptriteta tabasid koheselt hipsteri peamiste tunnuste nimekirja. Aga siis oli küsimusi. Kui ostate raamatuid "vabariigis" - kas sa oled hipster? Ja kui sa kannad jooksmiseks värvilisi sääriseid? Ja kui Wes Anderson on teie lemmikjuht? Vastus kõike on loomulikult jah. Mõiste "hipster" osutus esialgu nii ähmaseks, et igaüks võiks selle alla tuua - oleks soov. Teatud tingimustel oli võimalik kutsuda nii hipsterit (või pigem helistada) nii kontoritöötajana kui ka töötu tööjõuna äärelinnast ja kolme lapse majapidamist. Aja jooksul jäi sõna enda jaoks alles negatiivseteks tähendusteks, harilikult rääkis ta hipsteritest vähemalt irooniliselt või lahutamatult.

"Ja nüüd vaatame, mida süüdistused on hipsterside vastu. Nad on nartsistlikud ja ebakindlad. Nad hindavad teisi iPodide ja prillide tootemarkide järgi. Need koosnevad kirjatest ja soovist ületada. Midagi sellist? Lõppude lõpuks öeldakse täna sama ka „hi-pbistide” kohta, kellest mõned väljaanded on juba nimetanud „uusi hipstreid”.

Kui te arvate, et linna sõnastik on hi-passer, kes on „hüpoteeritud moes ja teeb kõik, et saada soovitud hüper.” Arvatakse, et hipbistide peamine kinnisidee on asjad teatud brändide kogumist (peamiselt subkultuuriliste juurtega - nagu Stussy, Supreme, Stone Island jne), mida hiljem nende piirangute tõttu internetis edasi müüakse palju kallim kui jaemüük. , eksklusiivsus või kättesaamatus kauplustes. Hippbistide määratlus on seotud sama nime avaldamisega suure publikuga - Hypebeast, millel on offline ajakiri, veebileht, kauplus ja raadio. Tähelepanuväärne on see, et esimene irooniline video, mis lõi "highbike" ja väikeste tossude armastuse, ilmus 2007. aasta veebruaris - peaaegu kuus kuud enne hipsters Timeouti sensatsioonilist probleemi. Miks hakkasid just praegu kõnelemised hippbistidest?

Nimed on sageli tingitud kaasaegse tegevuskava valest arusaamisest: turundajad ja ajakirjanikud tahavad noori vähemalt lihtsustada ja jagada. Niisiis on olemas "hipstreid", "Hipbiste", Hels-gothe (spordi ja gooti austajaid), gopkorschiki (välirõivaste armastajad ja "turistide stiil") ja nii edasi. Kuid tänapäeval on puhtad subkultuurid faktiks vananenud. On raske ette kujutada, et kui "räppar" võiks nimetada isikuks, kes kuulab ja ei esine, rap. Täna on kõik segunenud, on liiga palju teavet ja sai häbiväärseks, et teismeliste jaoks on üks asi inspireeritud. Vaadake, kuidas Venemaa peamine räppar näeb välja: ta kannab õhku Gothic T-särgid ja laulab Marilyn Mansoni. Ta ei näe välja nagu stereotüüpiline räppar, sest see stereotüüp ise on tuhmunud ja surnud.

Alates 1980ndatest aastatest on iga uue põlvkonna jaoks nn "tarbija" - väidetavalt ei huvita teismelised midagi, nad lihtsalt soovivad osta ja osta. Ja tänapäeval on selline teismeline, kes annab talle "kõrge hippi" ümbrise, ka omamoodi loll ja naljakas koletis, kelle ainus eesmärk on postitada ise Emi uue kapuutsiga. Esiteks, seda müüti tõstab meedia repost ja soovib. Niisiis on juba väga kõrge ülbuse mõiste "highbird". Mood ei ole tõsine, tõeline intellektuaalsus ei ole sellest huvitatud, mood ei ole nutikas, nutikas ei tohiks olla hinge, vaid kõrge. Naljakas, kuid pole midagi ebamugavamat kui need argumendid. Mood ei ole iseenesest asi, see ei kao taevast, vaid on võetud avalikust õhust, ümber mõtestades poliitikat ja üldsuse meeleolu - võib-olla muudab see kiiremaks ja metafoorilisemaks. Selles mõttes on praegune põlvkond lihtsalt “sügavam kaevamine”: intuitiivsel tasandil on ta huvitatud moe ajaloost, selle seostest kunsti (seega armastuse Raf Simonsiga) ja arhitektuuriga, uute ja vanade kangelastega - ja kõik see, nagu nad ütlevad, riided. "

„Vali suurtel teleritel, pesumasinatel, autodel, CD-plaadimängijatel, elektripliitide avajatel”, - raamatu põhitegelane ja seejärel film „On the Needle“ tegi diagnoosi tingimuslikest noortest kakskümmend viis aastat tagasi. Sellest ajast alates ei ole tehased suletud, pealegi hakkavad ilmuma mehitamata sõidukid, avalik arutelu on pööranud võrdsuse ja mitmekesisuse austamise poole ning lennud kosmosesse on varsti kättesaadavad mitte ainult teadlastele, sõjaväelastele ja mitmemõõtmelistele. Ära unusta, et see on kõik tingitud nendest, keda nimetati ka tühjade ja väärtusetute põlvkondadeks.

Raske on väita, et tänavariided ja tossud on täna suur asi. Teabevoo tõttu ei ole täna hüpipiks muutumas homme. Ja just tänavamärgid osutusid muutustele kõige tundlikumaks. Tänu tilkadele ja eksklusiivsetele asjadele ei ole nende asjadel aega igavleda nagu ülejäänud. Spinnerid ja Calvin Kleini kollektsioon läksid moest välja isegi enne nende kaasamist. Kuue kuu jooksul on tohutu loomingulise töö tulemus ilmselt nii igav uue põlvkonna visuaalsetele kujutistele (kõigepealt nägid nad online-ringhäälingus uut kollektsiooni, seejärel VKontakte repost, seejärel reklaamis, seejärel xx-muusikavideos), nad ei vaja neid isegi hüpoteetiliselt. Ja seda vaatamata asjaolule, et erinevalt muutuvate loovate juhtide seeriast on Raf Simonsil VKontakte põlvkonnast tohutu usaldusväärsus.

Noorukid on lihtsad: disainioskused kaotavad T-särkide kaupa ja uudised selle kohta, kes saab uue Versace'i disaineriks, võivad olla huvitavad ainult seoses võimaliku omistamisega Virgil Ablo'le, Off-White'i loojale. Seega peaks see olema - kümne aasta jooksul ei saa praegu olemas olevat arhailist süsteemi põhimõtteliselt eksisteerida.

Enamik teismelisi luges meediat vaevalt, eelistades neile VKontakte avalikkust, ja jah, nad on moest huvitatud - lihtsalt sellepärast, et see on muutunud peavooluks. Ta on kõikjal ja sa ei saa teda just niimoodi varjata: sa läksid vaatama võrgupoest korki - selle kate reklaami ja see pood kummitab sind lõpuni. Jalatsid, aga ka tänavamärgid, mille tilgad olid ainult "initsiatsioonideks", on kõik tänapäeval kulunud - alates Yana Rudkovskajast kuni nende väga koolilastele. Võib naerda, et Philip Kirkorov on kõrge hippbist, kuid ta on. Ja mida see tähendab? Et ei ole kõrgkvaliteeti, on see fiktiivne subkultuur, mille all nad püüavad juhtida kõiki vähemalt kaasaegse päevakorra ja mooduse vastu. Saate jälle joonistada analoogia hipsteritega: hippbista on kõik, st hippbista pole keegi.

Fotod: Kappa, Undercover, Lazy Oaf, Valge, Stussy, MadeMe & X-Girl, ühtne katse