Ilma iroonia: miks naissoost marss on tõsine
Tekst: Anna Narinskaya
Umbes kolm aastat tagasi kohtusin Anna Holmesiga, saidi Jezebel.com looja, mida võib mitmel moel pidada selle ressursi ideoloogiliseks eellaseks, mille jaoks ma seda praegu kirjutan. Minu idee oli rääkida sellest, kuidas feministlik tegevuskava muutub soolise võrdõiguslikkuse saavutamise tingimustes, mis saavutati, ehkki paljude reservatsioonidega, Ameerika Ühendriikides. See on "postfeminismi" olukorras, millest minu arenenud sõbrad siin Venemaal armastavad nii palju öelda.
Ettepaneku kohta spekuleerida selle kohta, ma sain seda, mida nimetatakse "vihaks", aga tõesti ma lihtsalt pahandasin: "Mis on postfeminismiga, kui on ilmne, et me püüame alati meie võitu ära võtta, kustutada? Siin on abordid, Oletame, et legaliseeriti 1973. aastal, kuid on ikka veel inimesi, kes püüavad seda kaotada, ja naiste palgad on USAs keskmiselt madalamad kui meestel, ja idee, et naine on inimese subjekti all olev objekt, ei ole siiski kadunud võib-olla ei ole see nii tihti nüüd juba valjusti välja kuulutatud. on arvamus, et nüüd on tulnud „pehmem” aeg - võidelda läikekultuuri ja rääkida naisest, kes võtab oma loomuliku keha vastu - põhilised asjad on alati esirinnas: võrdsed õigused kõigil tasanditel ja sa ei tohiks kunagi selle eest võidelda ! "
Ma ei varja, ütles siis - trendikas kohvik Williamsburgis - tirade tundus mulle liiga raske, kannatades eneseroonia puudumise pärast. Ja vähem kui mõne aasta pärast kinnitati täielikult Anna Holmesi õigsust - kõigepealt intonatsioonilist - või pigem väljendus, ja minu pool-sarkastilised kahtlused murenevad tolmuks.
Naiste võimetus osutus jõuetuse metafooriks üldiselt
Ei tunne iroonilist maitset tunnete suhtes, mida ma tunnen, kui vaatan „Naiste märtsi” saateid Ameerika linnades. On puhas imetlus ja osaliselt kadedus selle kohta, kuidas solidaarsus ja tõsine ("pärilik tõsine", kui te tahate) suhtumine ennast ja nende õigusi võimaldasid feministlikul, naiste tegevuskaval saada mitte ainult märgatavaks ja oluliseks, vaid ühendavaks.
Sellel märtsil osutus naiste protest nii, et see tähendab, et see on katusbränd. Kõigi nende vastu, kes üldiselt Trumpi vastu protesteerisid, protesteeriti naiste protestina, kelle õigused võisid uue administratsiooni poliitiliselt rünnata ja olid juba stilistiliselt tegutsenud. Isik, kes lubab isegi privaatses vestluses "haarata neid tussiga", ei ole mitte ainult nende naiste "mitte president", vaid ka "mitte president" kõigist nendest, kes tunnevad oma õigusi rassist, seksuaalsest sättumusest, võõraste aktsentide tõttu. ja need, kes tunnevad ühiskonda, kus neid õigusi eiratakse ebaõiglasena. Umbes öeldes osutus naiste võimetus siin üldiselt jõuetuse metafooriks. Ja selleks, et see juhtuks, peaks naine kui subjekti võtma endale suure osa ühiskonnast üsna tõsiselt.
Naiste vastus märtsikuu märtsis on tõsiseltvõetavus ja samal ajal tõestus selle olulisest vajadusest. Ei, mitte etenduse tõsidus (mis sisaldas nii roosad mütsid, Madonna oranžid püksid, tema "kuradi" ja loosungid "Melania vabadus" kui ka printsessi Leia tsitaadid "Naise koht on vastupanu", lähenemisviisi tõsidust. Meie õiguste rikkumine, isegi selle rikkumise vihje, on äärmiselt oluline, ja me peame seda vastavalt käsitlema ilma rahustava piinamiseta, ilma seda pettumata. Ja ainult selline lähenemine võib tuua riigi tänavatele kaks ja pool miljonit inimest - numbrit, mida ei saa eirata (või täpsemalt, et ainult loll või diktaator võib ignoreerida).
Ja kui sa räägid Jezebeli saidi stiilist, mis oma asutaja sõnul "kasutab tähtsamaid teemasid käsitlevateks aruteludeks kõrge elu ja moe teemasid," siis peaksite seda ütlema. Tõsine on uus must. Tänapäeva maailmas, mis muutub poliitiliselt ebameeldivalt ja suhtlemisel, on see arusaamatu (avalduste „korduvkasutatav” online-olemasolu viib kõigi nüansside ja irooniliste tähenduste erosioonini), ilmneb vaid otsene avaldus.
"Naiste märts" on sarnane avaldus. See ei ole uus. Nii kaasaegne.
Kate: Getty pildid