Miks naised keelduvad abiellumisest
Üksildus on linnaelanike jaoks uus reaalsus ja mitte ainult suured. Hiljuti avaldatud New Yorgi kolumnisti Eric Kleinenbergi raamat "Solo Life" kinnitab ainult seda, et üksildane nähtus on üsna rahvusvaheline ja probleem on liiga jäik, mitte põhjalikult uurida. Me palusime Tanya Simakoval kohtuda Venemaal asuvate üksildaste uuringu autoriga Anna Shadrina'ga ja teada saada, miks viimane oli idee kirjutada raamatust.
Anna Shadrina raamat „Mitte abielus: sugu, armastus ja perekond väljaspool abielu”, mis avaldati eelmise aasta detsembris kirjastuses „Uus kirjandusülevaade”, on rangelt vastunäidustatud kõigi traditsiooniliste väärtuste kaitsjate jaoks. See uurimus kirjeldab esimest korda kaasaegsete noorte naiste elu nõukogude-järgses ruumis ning see puudutab peamiselt neid, kes on valinud abielu jaoks muid elu stsenaariume ja kodus.
"Lonerite" elu, nagu autor neid nimetab, on juba ammu innustanud lääne teadlaste mõtteid. See on mõistetav, juba mõnda aega oli majanduse peamiseks mootoriks vallaline abielus olnud inimene: nad kulutavad rohkem toidule ja meelelahutusele, osalevad aktiivsemalt poliitilises ja avalikus elus, lähevad sagedamini kohvikutesse ja restoranidesse ning moodustavad üldjoontes linnamaastiku. . Laulnud telesarjas nagu "Seks ja linn" ja Tüdrukud, on bachelorettes leidnud oma hääle ja koha Lääne meedias. Ärge arvestage oma arvamusega. Oma raamatus tsiteerib Anna Shadrina Ameerika feministe Cindy Butleri: "Rääkides" perekondlikest väärtustest "kui mehest ja naisest koosneva" seaduslike "lastega, ignoreerivad vabariiklikud kandidaadid 100 miljonit abielus olevat inimest. moodustavad umbes 30 protsenti Ameerika täiskasvanutest. "
Mitu miljonit inimest eiravad Elena Mizulina? Ainuüksi Moskvas on 25–50-aastastel 5-st 5-st naisest ligi 3 miljonit naist - „üksikud”. 2010. aasta rahvaloenduse andmetel ei ole umbes pooled Venemaa elanikest registreeritud abielus. Samas tundub, et kodumaiste teadlaste ja massimeedia jaoks ei ole need inimesed nähtavad.
Huvitav on see, et Anna Shadrina raamat põhineb osaliselt isiklikul kogemusel. Kümme aastat tagasi pöördus Anna kolmkümmend, tal ei olnud abikaasat ega last, ja romantiliste suhete kogemus tõstatas üha rohkem küsimusi: „Iga kord, kui mõtlesin, kas see on tõesti see, mida raamatud on kirjutatud ja filmides näidatud?" Ta meenutab: "Võib-olla on midagi minuga valesti, võib-olla ka teistega erinevalt? Ja miks on see, et see, mis toimub igapäevaelus, ei ole üldse selline, mis filmis juhtub? Miks levivad mehed ja naised erinevalt vastutus sees romantiline liit? Ja miks filmid lubavad ebaõnnestunud õndsust, kuid ma ei tunne seda, vaid kogemust ainult rahulolematus? "
Jättes oma aastaid ajakirjanduses ja Valgevene suurima ajalehe asetäitja ametikohale, liitus Anna oma meeste magistriõppega EHU-s, mis on Valgevene eksiilis asuv ülikool, tänu poliitilisele survele, mis kolis Minskist Vilniusse. Sissejuhatavas esseedis kirjutab ta, et ta tahab mõista, miks mõned naised abielluvad ja teised ei - siis tundus talle probleem. Seejärel selgus, et Anna-le huvi pakkuvad teemad - abielu institutsioon, intiimsuse ja pereelu mõisted - on viimase 50 aasta jooksul muutunud palju globaalsemaks kui viimasel aastatuhandel.
Uue raamatu aluseks oli endise Nõukogude Liidu riikide suurlinnade abielus elavate elanike intervjuu, sama nagu ta ise. Uurija püüdis välja selgitada, kuidas ja miks nad valivad just need, mitte muud elu stsenaariumid, kuid teda huvitas kõige rohkem romantilise armastuse, soo ja emaduse küsimused väljaspool ametlikku abielu. Ühest küljest on kõigi nende intervjuude lugemine raske ja hirmutav, aga teisest küljest tõstab põrgu vaimu ja enesekindlust. Nendes tekstides ei ole midagi ootamatut, sest igaüks neist tavalistest elutingimustest on ühel või teisel viisil kohanud.
Näiteks 33-aastane vallaline IT-juhataja ütleb: „Tegelikult on minu iseseisvus tüütu. Mul on kõik. Ja ma muidugi hindan oma suhet, aga kui midagi juhtub, jäävad ma huviga ... Varem või hiljem konfliktid algavad Ma kulutan palju aega, sest mul oli usaldatud väga olulise projekti läbiviimine, ma läksin selle juurde pikka aega ja ma ei saa lasta oma juhust mööda lasta. See on väga paljutõotav, ma võin tööle koju kella 10-11 õhtul koju tulla. ta ootas, et kell 18:00 tulevad ta töölt koju ja leidsid kuuma õhtusöögi.
Milline meist ei saanud valida karjääri ja suhete vahel? Või tüüpiline bromants, kus abielu asemel tundub, et peaaegu pool Moskvast elab: „Seitse aastat oleme üürinud tüdrukuga tüdrukut. Kuigi me oleme täiesti erinevad, oleme muutunud sarnasteks sugulasteks. elustiil, kuid meil on nii väga huvitav fusioon. On ebatõenäoline, et seda võib nimetada perekonnaks, kuid seda ei saa nimetada vaid ühiskondlikuks naabruskonnaks. " See ütleb naissoost dramatistile 33 aastat. On väga põnev teada, et paljud inimesed seisavad silmitsi samade probleemidega nagu te ja lahendate need ise - enesehinnangu tunnetega, kuid mitte üldse, nagu filmis näidatud.
Püüdes välja selgitada, miks Venemaal ei ole "Sugu ja linn" kohalikku vastastikku, ütleb Shadrina, et kino ja ajakirjandus kasvatavad jätkuvalt abieluühiskonna mainet kui ainsat viisi naiste täielikuks realiseerimiseks. Üksindus on tugevalt seotud igatsuse, hirmu ja eksistentsiaalse tühjusega. Bachelorette'i inspireerivad süütunne ja häbi, et nad ei vasta kultuurilistele normidele. Just need emotsioonid, mis tõesti peaksid põhjustama "süütuid" ema küsimusi lapselaste ja sõbralike nõuannete kohta, kuidas käituda meestega, veerud suhetest, neopatriarhaalse režiimi naljakas sarv "Laseme abielluda" ja naiste atraktiivsuse kursused.
Õnn on poliitiline mõiste, see peegeldab, kuidas inimene sobib konkreetse sotsiaalse struktuuri sotsiaal-hierarhilistesse struktuuridesse. "Naiste õnne" populaarses mõttes sõltub täielikult sellest, kas soovite abielluda või mitte. Teisi soove ja elukavasid ei kaaluta tõsiselt ja neid tajutakse massiteadvuses vaid vabandusena naiste maksejõuetusele. Teisisõnu, universaalne lahendus kõigile "naiste probleemidele" on "leida õige inimene." Kultuuriliste normide järgimise soov teeb naistele ebamugavusi, loobub elust siin ja praegu, muutes selle selle printsi ootuseks, kes kõik saab ja parandab.
Selles mõttes on Anna Shadrina raamatul terapeutiline toime. Oma iseseisva kogemuse kirjeldamisel annab ta näite sellest, kuidas ta ootas meest, et ta saaks kraana kinnitada ja liigutada rasket lauda valguse aknale lähemale, mõtlemata, et seda saaks teha kiiresti ja üsna odavalt palgatöötajana. Analüüsides mitmeid sarnaseid lugusid, jõuab ta järeldusele, et on palju mõistlikum tugineda oma tugevusele ja mitte oodata sündmust, mis teeb elu mugavamaks korraga. "Pidades silmas peatset surma ja ebamäärasust, pidevalt mõtlema, kas toimub" saatuslik kohtumine "- minu arvates on see tüütu jäätmed," kirjutab Shadrina.
Praegu ei ole kõige tähtsam mitte võrdsuse küsimus, vaid kas naised on valmis ise oma elu ja mugavuse eest vastutama või kas nad soovivad neid muresid kellelegi teisele delegeerida? Raamatus kirjeldatud kaasaegse bachelorette'i kogemus ütleb, et nad on valmis. Peale selle järeldas Shadrina, et ükski naine tegelikult ei eksisteeri. Kõik, mida kujutab endast abielu eelisõigus: hooldus, meelelahutus, meelelahutus, emadus - kõik see võib olla väljaspool abielu ja romantikat. Kas selle asemel, et mõelda, kuidas unistuste inimest leida ja hoida, kas pole parem mõista, milliseid probleeme soovite oma abiga lahendada ja hakata tuginema oma tugevusele?
FOTO: foto Shutterstocki kaudu