Sublimatsioon või vägivald: Mida ühiskond pornograafiast mõtleb

PORNOGRAAFIA - SÕNA, VÕIMALIKE TOIME MÕJU pomm. Selle eest tasub rääkida, sest igasugune sõbralik kohtumine võib olla aruteluks saamise oht: arvamused selle kohta on täiesti vastupidised. Mõned usuvad, et porn ei ole midagi erilist, teised, et pornograafia toob kaasa viha naistele ja vägivalla kultuuri. Me otsustasime kaaluda pro ja contra - ja selgitada välja, miks pornotööstus on nii tugevalt seotud vägivallaga.

Mis on porn

Tasub alustada sellest, et me ei saa ikka veel selgelt öelda, mis see on. Ainus määratlus, millega igaüks nõustub, on USA Ülemkohtu Potteri Stewarti kohtuniku lause: "Ma ei saa öelda, mis on pornograafia, aga ma tunnen seda, kui ma seda näen." Tema juured "pornograafia" kontseptsioonis ulatuvad tagasi Vana-Kreekasse, mis on sõna otseses mõttes tõlgitud kui "prostitutsiooni lugusid". Sõna on saanud oma tavapärase tähenduse juba kaheksateistkümnendal sajandil: sellest sai kodune sõna pärast Nicola Retif de la Bretonne raamatu „Pornograaf, või inimväärse mehe peegeldamine prostitutsiooni tõelisel ebamoraalsusel” avaldamist. Raamat käsitleb küsimusi, mida peeti selle aja ühiskonnas ebausklikuks.

See on koht, kus tõlgenduse ebaselgus tekib: mida peetakse „nüristlikuks“? Igapäevaelus mõistame pornograafiat kui täiskasvanud filme, kuid selle staatuse küsimus on endiselt avatud. Seega võivad piirid sõltuda konkreetse riigi eetikastandarditest. Kui toetute õiguslikule määratlusele, kujutab pornograafia "seksuaalselt selgesõnaliselt või kirjeldab seksuaalvahekorda erinevates ilmingutes" ja teosed ise "ei ole kunstilist ega teaduslikku väärtust." Kui teaduslik väärtus on endiselt enam-vähem selge - on ju anatoomia käsiraamat vaevalt segadust tekitav, siis on kunstiline kõik palju keerulisem. Kontseptsiooni ebamäärasus põhjustas prognoositavalt tsensuuri, maalide, tekstide või filmide keelamine. Ühel ajal peeti pornograafiliseks de Sade, Boccaccio The Decameroni või Henry Milleri proosa tekstid. Gustav Courbeti maali "Maailma päritolu" - lähitöö kujutab vulva - seda ei näidatud enam kui sada kakskümmend aastat

Rooma ja kreeklaste jaoks olid ausad muralsid asjade järjekorras. Kuid kreeka-rooma kultuurile iseloomulikud pildid phallustest või orkide stseenidest vaevalt vajasid samu eesmärke nagu tänapäeva pornograafia. Neil oli üsna kultus ja rituaalne tähendus, see tähendab, et neid ei peetud tänapäeva mõttes rumalaks. Arusaadavamatel eesmärkidel levitati pornograafilisi pilte Hiinas ja Jaapanis, kuid pigem eliitide rõõmuks: trükikoja imed olid kaugeltki odavad.

Vaatamata pornrisunoki ja ausa kirjanduse ajaloos on tööstus tõusuteel juba kahekümnendal sajandil, fotode ja videote areng võimaldas. Arvatakse, et pornograafia on 1900. aastatel laialt levinud: seda aitas kaasa fotograafia ja filmitööstus. 1970-ndatel aastatel kujunes meile tuttav tööstus ja pornograafia muutus tohutuks varaks - seda soodustas ka videolintide, DVD-de ja seejärel interneti olemasolu. Seksuaalse revolutsiooni ja täieliku emantsipatsiooni ajastu tõi maailmale filmi "Deep Throat", mis muutis pornot nii, nagu me seda praegu teame. Linda pöördus Linda Lovelace'iks tärniks ja murdis kasti. Näitleja sai uue seksuaalse vabaduse üheks ikooniks - ta jutlustas vaba armastust ja laulis pornot vabanemise viisina.

1980. aastal avaldas Linda raamatu "Test", kus ta ütles, et kõik oli vale, ta oli koduvägivalla ohver ja tema abikaasa Chuck Traynor sundis teda töötama. Varsti sai temast feministliku organisatsiooni Women Against Pornography kõneleja ja muutis radikaalselt radikaalsust. Kuid hoolimata Lovelace'i ülestunnistusest jätkab tööstus ainult kasvamist.

Majanduslik porn

Nüüd on porn väga suur ja väga tulus äri, kuigi seda on võimalik jälgida vaid ligikaudselt: ametlikke andmeid on vähe ja need erinevad ning piraatlus on selles valdkonnas väga hästi arenenud. Mõned teadlased hindavad pornotööstuse käivet 97 miljardi dollariga, pornotähtedel võib olla miljoneid riike. Sellisel juhul sõltub maksmine paljudest teguritest, sealhulgas osalejate soost: pornograafia on üks väheseid valdkondi, kus naised saavad rohkem mehi. Mees saab stseeni eest (heteroseksuaalsetes stseenides) teenida $ 500 kuni $ 1200, samas kui keskmine naine teenib tulistamise eest $ 300 kuni $ 4000 (teised andmed näitavad, et keskmine laskmine on $ 1000). Selline lai valik on tingitud näitleja kogemusest ja populaarsusest, stseeni sisust ja muudest teguritest. Näitlejal on võimalik saada "boonus" esimese stseeni pildistamise eest, näiteks esmakordsel osalemisel grupis või anaalseks. Tõsi, see kõik ei räägi võrdsusest: naised lõpetavad oma karjääri varem ja neil on tööstuses vähem mõju - mehed käivad pornotöös. Ka pornograafia sõltub riigist: näiteks on Venemaa äri kaugel Ameerika standarditest ja maksab oluliselt vähem.

Nagu teate, tekitab nõudlus pakkumise. Ainuüksi eelmise aasta jooksul on Pornhub registreerinud 28,5 miljardit külastust ning mõnede aruannete kohaselt saavad porn saidid rohkem külastusi kui Amazon, Twitter ja Netflix. Paradoksaalsel kombel muutub porn popkultuuri osaks, kuid see jääb „halli tsooni“: see teema on ikka tabu. Seetõttu tekivad tööstuse probleemid pärast seda, kui endised näitlejad jagavad oma kogemusi avalikult.

Ja pornotööstuse probleemid on üsna tõsised. Te peaksite alustama asjaolust, et vabatahtlik valik ei ole alati pornograafia (ja mis põhimõtteliselt läheb veebi kui pornograafilise foto või video). Sugu kaubitsetud ohvritega registreeritakse perioodiliselt ja avalikustatakse ilma nende nõusolekuta. Mõnikord satub riskivööndisse alasti fotode seksimine või ebaturvaline ladustamine - intiimsed pildid võivad olla üldkasutatavad, näiteks pornode puhul.

Endine porno näitleja Jen Meza ütleb, et isegi tavapärases filmimises seisavad näitlejad sageli silmitsi pettusega: tööga nõustudes ei tea nad alati, mida nad peavad komplektis täpselt tegema. Kirjeldades tema tundeid pärast BDSM stseeni filmimist, tunnistas näitleja Eden Alexander, et ta ei ole valmis selliseks julmuseks: tüdruk nõustus kõigi kohapeal toimuvate tegevustega, kuid ei suutnud isegi ette kujutada, kui ebaviisakas ja valus stseen oleks. Samuti märgib ta, et osalejatel on oht kaotada oma töö, kui nad ei täida tingimusteta tootja juhiseid või räägivad vägivallast, millega nad kokku puutuvad. Ja ta on kaugeltki ainuke, kes räägib komplekti julmusest: sel aastal ütlesid pornograafia näitlejad Lee Raven ja Riley Nixon, et näitleja Riko Strongiga filmimine osutus palju karmimaks, kui nad ootasid - näitleja alandas neid, peksis neid ja Raven sai vigastada .

Linda Lovelace ei ole ainus näitleja, kes liitus anti-pornograafilise liikumisega. Niisiis viitab Shelley Lubben oma kogemuste põhjal tööstuse probleemidele: ekspluateerimise, pornotöötajate ja näitlejate kõrged STD tasemed ning täiendavad riskid naistele - regulaarse tulistamise tõttu võivad nad vigastada. Lubben ise ütleb, et pornograafia tõttu sai ta nakatunud herpese ja HPV-ga ning hiljem emakakaela eemaldati osaliselt.

Shelly Lübben asutas Pink Cross Foundationi: organisatsioon, mis eksisteeris kuni 2016. aastani, aitas tööstusharu lahkuda. Lisaks keskendub Lübben pornograafiaga tegelevate näitlejate ja osalejate psühholoogilisele olukorrale. Tema süüdistused ütlevad, et pornograafia on muutunud nende jaoks valusaks kogemuseks. Sageli üritavad näitlejad alkoholi ja narkootikumidega meeleheidet mõrvata, mõnel juhul üritavad nad enesetapu teha - nii oli see ise Shelley'ga.

Sõelutatud vägistamine

Anti-pornograafilise liikumise pooldajad räägivad järjest enam pornograafiast kui vägistamisest. Niisiis näevad nad sellega seotud riske: inimkaubanduse edendamine ja vägivalla edendamine. "Mees sooline sotsialiseerumine ja pornograafia toovad kaasa asjaolu, et voodis ei arva paljud, et partner võib olla praktikas ebameeldiv, alandav või ohtlik. On veel üks väga ohtlik asi: seks pornos on sageli vägivaldne ja normaliseerib naistevastase agressiooni ", - ütleb Daria Apahončić," Feministide seletada "projektis osaleja.

Radikaalne feminist Andrea Dvorkin pani kõne pornotööstuse ühendamisest vägivallakultuuriga: "Pornograafia on naistevastase viha propaganda. See mitte ainult ei õhuta meie vastu vägivaldseid tegevusi, vaid ka väidab, et me armastame seda." Koos advokaadi Kathryn McKinnoniga 1983. aastal töötas ta välja pornograafia vastase arve. Ta ei tähenda pornograafia keelustamist ega kriminaalvastutust selle tootmise ja müügi eest: autorid uskusid, et mis tahes kriminaalkuritegude valdkond toob kaasa vaid maa-aluse ja sel juhul oleks tööstuse probleemide lahendamine veelgi keerulisem. Selle asemel pakkusid naised pornograafiast tuleneva kahju korral naisi õiguskaitse mehhanismidest, näiteks nõudsid kompenseerimist ettevõttelt või traumaatiliste materjalide keelustamist, sõltumata sellest, kas naine on pornot võtnud või kannatanud selle vaatamise tagajärgede tõttu. Sarnane seadus võeti isegi vastu Indianapolisis, kuid seda vaidlustas ja tühistas Riigikohus hiljem. Ta tekitas kuumad arutelud: liberaalid seadsid kahtluse alla seose pornograafia ja naise positsiooni vahel ühiskonnas ja perekonnas. Lisaks toetasid paljud, et seadus võib kaasa tuua tsensuuri.

Pornost on kaks radikaalselt vastupidist vaadet. Dworkini seisukohast on igasugune seksitöö raske majandusliku olukorra ja sotsiaalse surve tulemus. Liberaalse tööga on pornotööd sama vaba valik kui ametis töötamine. Näitlejate endi hulgas võib leida positiivset suhtumist töösse. Näiteks Belle Knox (tema tegelik nimi on Miriam Wicks) räägib pornograafiast kui põnevast ja vabastavast kogemusest, mis on lisaks toetuse allikaks: tema arvates pornograafias tegutseb ta oma keha üle. Näitleja märgib, et isegi raske seksuaalse stseeni puhul ei saanud ta vigastusi ja tegi kõik tegevused ainult kokkuleppel. Probleem tema jaoks ei olnud töö ise, vaid häbimärgistamine: kui kaasõpilased õppisid, mida ta teeb, seisis tüdruk hirmutamise, avalike solvangute ja ohtudega. Samal ajal rõhutab Knox, et mitte kõigil pornotähti tähistavatel naistel on sama kogemus kui tema - kuid negatiivne suhtumine tööstusesse raskendab avalikult rääkida probleemidest.

Stigma küsimus on tõepoolest üks seksitööstusest rääkimise põhiküsimusi. On vastuolu: miljardid inimesed vaatavad pornot, kuid samal ajal on need, kes on ekraani teisel poolel, sisulised tarbijad harjunud hukka mõistma ja tajuda. Lühidalt, Miriam Weeks kirjeldas seda: "Sa tahad mind alasti näha. Aga sa mõistad mind hukka, et sind lubada."

Uuringud näitavad seda: ainult 29% küsitletud ameeriklastest peab moraalselt vastuvõetavaks ja 65% neist, kes seda teevad, tunnevad end kahetsusväärsena -, kuid nad võivad seda jätkuvalt teha. Loomulikult erinevad vastused ka sotsiaalsete rühmade vahel: pornograafiat toetavad tõenäolisemalt aastatuhanded ja inimesed, kes on kaugeltki religioonist - 45 ja 53% nende rühmade vastajatest. Üldiselt on ühiskonna suhted pornoga muidu keerulised kui vastuolulised.

"On raske öelda kindlalt, et probleemi allikas on töö sisu või selle häbimärgistamine: alandamine, agressioon, häbi ja tööstuse üldine marginaalne positsioon. Samas osutavad seksitöötajad sageli häbimärgistamisele. Loomulikult võib see põhjustada emotsionaalseid häireid. ja sotsiaalsete sidemete purustamine, ”ütleb psühhoterapeut ja seksoloog Jevgeni Saprykin. Samal ajal kaldub Jevgeni nägema motivatsioone seksitööstuse valimiseks rohkem majanduses kui psühholoogilistes eeldustes.

Miriam Wicks ütleb, et ta valis pornograafias karjääri, et maksta oma õpingute eest mainekas ülikoolis. Ta kirjeldas pornograafiaid meeldivaks tööks, kuid õpingute lõpuks lahkus ta pornotööst: ta mõtles juriidilisele ja poliitilisele karjäärile. Miriam tegeles soolise võrdõiguslikkuse uuringutega, peab end feministiks ja liberaalseks.

Meeste välimus

Neist, kes aktsepteerivad pornot kui nähtust, millel on õigus eksisteerida, on tööstuses nn meeste perspektiivi vastased. "Meeste pilgu" teooriat 1970. aastatel pakkus välja filmikriitik Laura Mulvey: ta juhtis tähelepanu asjaolule, et kultuurile antakse naise suhtes passiivne suhtumine - naine ilmub objektina, mitte aktiivse iseloomuna. Kuigi ta kirjutas Hollywoodi filmidest, võib sama põhimõtet jälgida ka pornos. Osaliselt on see seletatav asjaoluga, et ajalooliselt on pornotööstus keskendunud meestele, kuid ilmselt hakkab olukord veidi muutuma: näiteks 2017. aastal sai pornofilmide hulgas kõige populaarsem žanr Pornhubis.

Anastasia Emelyanova projektist „Feministid selgitavad” märgib, et enamik pornotoodetest on suunatud peamiselt meestele ja on sageli ebameeldivad ja alandavad naisi. Kuid see kõik sõltub sisust: „Ma olen selle alandava ja objektiivse naiste tööstuse vastu, kuid just videosalvestuse idee ei takista mind. Kui see seks on meeldiv kõigile osalejatele ja osalejatele, siis see on hea - see võib olla kasulik ja huvitav,” kommenteeris aktivisti.

Mitte nii kaua aega tagasi toimus ka tööstuse humaniseerimise kursus - näiteks feministlik porn. Esiteks eristub see eetilistest tootmisstandarditest, aga ka traditsiooniliste mudelite tagasilükkamisest pornoga. Feministliku porno - orgasmi peamine seadus peab olema tõeline (vähemalt on see deklareeritud). Lisaks on siinne dramaturgia olulisem kui Kama Sutra teadmine: see on alati lugu, mitte ainult mehaaniline muutus. "Esimene asi, mida kõik minu filmides märkab, on rõhk kaasaegsetele realistlikele lugudele ja stsenaariumidele. See on minu katse näidata kummalist, naljakas, mõnikord naeruväärset, mõnikord tõeliselt kirglikku ja dramaatilist seksi maailma. Minu põhivool on täiesti igav: jälle ja jällegi, suguvõsa, cunnilinguse, vaginaalse ja anaalseks, mees lõpeb - ​​lõpuni.Ei peavoolu pornod hoolivad sellest, kuidas näidata tõelist naiselikku naudingut, ”- ütleb žanri peadirektor Erica Lyust.

Sublimatsioon või vägivald?

Tundub, et pornost üldiselt rääkides ei ole võimalik kahesusest eemale pääseda. Kas pornograafia on ohutu sublimatsiooni või ohu viis? Teadlased nõustuvad ainult ühe asjaga: tuleb uurida seost kuritegevuse taseme vahel ühiskonnas ja pornograafia vaatamist. Andmed selle kohta, kas pornograafia levik aitab kaasa vägivalla suurenemisele ühiskonnas, on erinev - ja on võimatu kindlalt öelda, et see on ainult tema mõju. Nad räägivad palju sellest, kas porn võib mõjutada teismelisi. Siin on kõik ka mitmetähenduslik (ja ebapiisavalt uuritud), kuid üks tendents on ilmne: lapsed pöörduvad seksuaalhariduse puudumise tõttu sageli pornoni poole - ja see võib omakorda muutuda probleemiks. Samuti on head uudised: enamik kasutajaid eelistavad ikka veel rohkem pehmeid pornoformaate.

"Enamikust uuringutest ei ole selge, et põhjuseks ja tagajärjeks on see, et me näeme ainult korrelatsiooni. Porno on kättesaadav peamiselt seal, kus on seksuaalset vabadust," ütleb Jevgeni Saprykin, "mis tähendab, et me räägime vähem patriarhaalsetest ühiskondadest. vägivald on sotsiaalne ebavõrdsus, sellises ühiskonnas - avatum ja feminiseeritum - see on väiksem.Ma usun, et agressiooni tase on madalam, kui porn on olemas. See ei ole agressiooni põhjus, vaid sublimatsioonivorm neile, kes on juba sellele kaldunud. " Eugenese sõnul valib agressiivne porn tõenäoliselt teatud vaimse struktuuriga inimesed - neid iseloomustab kalduvus vägivallale ja madal enesekontrolli tase.

Eksperdi sõnul on meie seksuaalsed eelistused ja fantaasiad seotud peamiselt armastuse tüübiga, mis on asetatud esimestel eluaastatel - see on kaua enne esimest elu pornograafiat. "Intiimsus või vaenulikkus, domineerimine või esitamine, paari sugu või rühm - kõik see sõltub manustamise stiilist. Jah, sellest tulenevad stiimulid võivad jääda mällu - kuid ainult siis, kui see tekitab põnevust, kuid see varieerub väikeses vahemikus. , kuid mitte määrata krundi sisu ja meie kujutlusvõimet, "- ütleb psühhoterapeut. Inimene, kellele vägivaldsed krundid ei ole lähedal, on tõeline vägivalda jäljendav stseen nördinud. Причём эрекция или лубрикация - ещё не доказательства желания: даже если импульсы первичного возбуждения и возникнут, вслед за ними включится система подавления - свою роль как раз играет неприятие насилия.

При этом отрицать влияние порно на психику всё же не стоит. Экранный секс, исполненный с виртуозностью циркового артиста, далёк от того, как всё происходит в реальной жизни. "Порнография задаёт высокие стандарты, человек сопоставляет себя с экранным образом, и сравнение окажется скорее не в его пользу. Loomulikult võib see olla ärevuse ja seksuaalsete häirete allikas, vähendada enesekindlust - see on iseloomulik mitte ainult pornole, vaid ka kaasaegsele meediakeskkonnale tervikuna. Peale selle ei ole pornograafia mitte ainult naiste vastu objektiivne - mees võib silmitsi samade probleemidega, ”märgib Jevgeni Saprykin. ebakindlad manused.

Palju sõltub sellest, kuidas me pornot vaatame - üksi või koos partneriga. "Tihti on vaatamise porn seotud lähedaste suhete vältimisega. Lisaks võib see vähendada seksuaalset sõitu ja vajadust teise inimese järele. Pornoga koos partneriga vaadates on teine ​​lugu ja see võib positiivselt mõjutada suhteid," ütles Yevgeny Porno võib olla ka rahulolematuse sümptom suhetes: "Üks partneritest läheb kõrvale - teisele või pornograafiale."

Üldiselt on pornost rääkides rohkem küsimusi kui vastused. Hoiakud tema suhtes näitavad, kuidas eetiline norm muutub: seksuaalse revolutsiooni inspiratsioonist kuni humaniseerimiseni ja sellega seotud piiranguteni. Kas pornograafia on soovi emantsipatsioon, kui “represseeritakse”, mis on kultuuri poolt alati maha surutud? Või hoopis vastupidi, kas see on seksuaalne ennustus, tööstus, mille seadused on äärmiselt agressiivsed?

Paradoksaalselt näib, et just need vastuolud tagavad pornograafia olemasolu, tema seisukohta väljendatakse kõige lihtsamalt fraasiga "keelatud puuviljad on magusad". Üks asi on selge - ilma avatud rääkimiseta porno- ja pornotööstusest ei ole võimalik seda tööstust ravida.

Fotod: ErikaLust, Getty Images (2), United Artists