"Vaata teda": Anna Starobinets abordi kohta hiljem
VIIMASE AASTA JÄRGI KÜLMAMISEKS JÄRGI nii Venemaal kui ka teistes riikides soovivad nad piirata naiste õigust abortile. Kõik see on tõenäoliselt seotud ägedate vaidlustega - nii avalikus ruumis kui ka peretabelites - ja võistlustel. Aga kui vabatahtlikest abortidest on juba palju öeldud, on raseduse hilinenud lõpetamine meditsiinilistel põhjustel endiselt tabu teema, mida pole tavaline arutada. Parimal juhul jäetakse naine üksi enda ja oma leina juurde, halvimal juhul on ta kohatu märkustega. Järgmisel nädalal avaldab ajakirjanik ja kirjanik Anna Starobinets autobiograafiline raamat „Vaata teda“. Raseduse ajal sai ta teada, et tulevase lapse diagnoos on vastuolus eluga ja otsustas aborti teha. Anna rääkis meile teiste reaktsioonist, sugulaste toetusest ja Moskva ja Euroopa meditsiini tegelikkusest.
Naised kardavad sellel teemal rääkida, sest nad teavad, et oma lugu rääkides saad ühiskonnast väga erineva reaktsiooni. Keegi võib sulle kahju anda, kuid keegi ütleb: „Ma olen ise süüdi,” ütleb keegi, et olete halb inimene, “halva kvaliteediga naine” ja tegi midagi valesti. Siis tuleb kindlasti inimesi, kes väidavad, et laps saab ja oleks pidanud päästma, ja sa oled mõrvar. Keegi kindlasti märgib, et teil ei ole õigust tuua selliseid intiimseid detaile avalikkusele, sest see on „pornofeofiilia”. Selle kuulamiseks ei ole vaja kirjutada raamatut, nagu ma tegin. Töötades selle kallal veetsin palju aega raseduse patoloogiatele pühendatud foorumitel ja ma tean, mida inimesed kirjutavad.
Rasedus loote patoloogiaga on 4-5% koguarvust. See tähendab, et kui te võtate suuri numbreid, tundub probleem tõesti statistiliselt harv. Kui aga skaala muudetakse, on selge, et me räägime tuhandetest naistest aastas. Lisaks sellele ei sisalda see statistika palju tuhandeid naisi, kes on raseduse ajal raseduse katkemise tagajärjel kaotanud lapsed, samuti need, kes on kaotanud oma vastsündinud lapsed - nad kõik tunnevad end ka leina ja räägivad sellest harva. Ja keegi ei räägi sellest nendega. Arstid - kuna nad lähtuvad sellest, et piisab sellise naise varustamisest puhtalt meditsiinilise abiga, ja psühholoogiline tugi on nende jaoks kapriis ja üldse mitte. Tavalised inimesed - sest nad ei tea, mida öelda ja kuidas, ning püüavad teeselda, et midagi pole juhtunud. Tragöödiat elanud naine on sunnitud iseendasse tagasi astuma, sest ta mõistab: tema sõnadele ei reageeri, või on selline, mis lihtsalt teeb teda valusamaks. Nii meditsiinilised kui ka inim- ja online-kogukonnad on korraldatud nii, et see naine on stumped. Nii või teisiti on see häbimärgistatud. Teid ümbritsevate inimeste koordineerimissüsteemis, kui te kaebate vaimse valu üle ja isegi kui sa tahad sellest vabaneda, muutute te automaatselt kurjategijaks ja patuseks, kes "tappis lapse ja nüüd tahab endale midagi muud."
Teine äärmuslik on siis, kui nad püüavad sind konsoolida, väites, et see, kes sinu sees oli, on lihtsalt „vilja”, “kurnavägi” ja mitte laps. "Ärge leiutage, ikka sünnitage, saage segadusse, elage," - kuulete. Need ei ole sõnad, mis võivad aidata. Kuidas saab sellist tragöödiat kogenud inimene midagi häirida? Ta ei taha olla segane, ta tahab lapse leinata. Ta ei taha "rohkem sünnitada" - ta igatseb väga kadunud lapse pärast. Vene meditsiinisüsteemis ei ole psühholoog sellistel juhtudel ette nähtud - ja see on üllatav. On ilmne, et erakorraline spetsialist, kellele mitte ainult kahju kandnud naine, vaid ka tema sugulased võivad seda taotleda, on hädavajalik. Nad saaksid temalt selged nõuanded selle kohta, kuidas naisega selles olukorras toime tulla. Kuid kõige sagedamini on kahju kandnud isik sunnitud oma mahla oma mahla valmistamisel oma leina elama. Harvem on lähedane inimene, näiteks abikaasa, kes suudab teda toetada, ja siis küpsevad nad selles põrgavas potis kokku.
Mitte igaüks ei mõista, et meditsiinilise süsteemiga on midagi valesti, kus te mõnikord eitatakse inimkonda. Nõukogude rahvas või isegi minu põlvkond, st nõukogude lapsepõlvega inimesed, ei ole sageli valmis seda normist kõrvalekaldumiseks vastu võtma. "Noh, jah, arstid, nii hõivatud, nad saavad vähe, muidugi, nad on närtsinud." Mäletan, kuidas lapsepõlves sain haigestuda keskkõrvapõletiku ja ENT arst karjus ja ähvardas panna kõrvadesse mõned teravad nõelad, sest ma kartsin istuda toolil. Ja seda tajuti kui midagi, mis ütleb ütlematagi. Minu põlvkonna inimesed mäletavad kindlasti mitmeid selliseid lugusid oma elust. Oleme lapsepõlvest harjunud sellega, et me saame sellist kohelda. Ja meie meie vaba riikliku meditsiini tunnusjoones on günekoloogia vähemalt kindel.
Meditsiinilise süsteemiga, kus sulle mõnikord on keelatud inimkond, on midagi valesti
Venemaal hukkunud rasedusega naisel ei ole valikut: ta ei saa valida kliinikut, arsti, raseduse katkestamise viisi ega isegi seda, kuidas ta soovi korral edasi anda. Seda ma kohtasin. Ainus viis on süsteemi järgimine. See on formaalselt valik suhelda või mitte, nagu see oli, kuid praktikas on mõlemad viisid ummikus. Kui ta otsustab doonorlusest loobuda, ei viibi tema rasedus normaalse raseduse ajal. Teda ei austata. See avaldab talle survet. Ta kuuleb pidevalt: "Oled sa oma meelest välja? Miks sa seda vajad? Teie abikaasa lahkub sinust! Sa sünnitavad koletis! Sa sured sünnitusel!" Ja kui ta loobub ja otsustab endiselt lõpetada raseduse, hakkavad nad seda teistmoodi vajutama: "Hiline abort? Nii et sa tapad küpse lapse, sa oled mõrvar ja koletis! Ja niikuinii, see on sinu süü, see on sinu mutant." Tõenäoliselt oli teil liiga palju mehi, sa jõid, suitsutasid ja ka jahutatud lisandeid. " Ja nüüd läheb naine haiglasse, kus tal ka ei ole valikut: ta ei saa valida eelistatud anesteetikumitüüpi, ta ei saa kutsuda oma meest sünnitama, ta läheb sinna nagu vangla. Kindlasti teevad nad meditsiini seisukohast kõike normaalset ja isegi säästa emaka, kuid nad purustavad psüühika täielikult. Kuna ükski arst ei ole koolitatud ja ei pea vajalikuks koolitada kriisiolukorras patsiendiga tegelemise eetikat.
Ma ei katkestanud rasedust Venemaal ja leidsin võimaluse seda Saksamaal teha. Lähenemisviis on suur. Esiteks pakuti mulle sama valikut: lõpetada rasedus või teavitada last, mis on täiesti kindel, et ta ei saa elada väljaspool ema keha. Kui ma saaksin nii kaua Saksamaale jääda ja eelistaksin teist võimalust, oleksin ma kõige tavalisem rase naine, mitte mingil erilisel kohal, vaid minu valitud kliinikus. Paljud sakslased minu seisukohta teevad seda. On võimalus kutsuda oma lähedase sünni, kes saab toetust, saate kohe pärast diagnoosi kohe ühendust võtta psühholoogiga, lisaks, kui sa elad pidevalt Saksamaal, on teil kohustus teda külastada. Lõpuks on olemas tagatis, et teid koheldakse isikuna, kes kaotab lapse, sest see on.
Venemaal on võimalik saada ka kõrgetasemelist arstiabi - tõenäoliselt mitte riigiasutuses, vaid mõnikord ka riigis. Nüüd on Venemaal sünnitushaiglad, mis keskenduvad Euroopa kogemustele. Nad praktiseerivad ühist tööjõudu, on perekondlikud kogudused ja teie arstid on õrnad ja lahked. Kuid kõik see puudutab ainult ohutut rasedust. Kui naine on üldiselt tervislik ja tal on rahalisi ressursse, võib ta minna erakliinikule, mitte kunagi kahetseda selle üle ja olla kindel, et kõik muu on lihtsalt kodumaa „hirmutav” laimu. Mõnikord on aga ka neid, kes ei usalda erakliinikuid, sest arstid töötavad „lihtsalt raha eest”, kuid eelistavad sünnitusjärgseid kliinikuid ja teisi raskekujulisi, sest seal on „kogenud arstid”, oma valdkonna eksperdid ja kurjategijad, ja ebaviisakas, nii et see ei ole hirmutav, "kuid spetsialistid on head." See on mingil põhjusel professionaalsus vastandlik viisakusele.
Ühiskond teeskleb, et sellist probleemi ei ole.
Naiste konsultatsioon on eriline koht. Tundub, et kõik on tehtud selleks, et mees isoleerida sellest, mis toimub. Partneri osalemine nn naiste asjades on üldiselt suur probleem, see on traditsioon, nagu see on loodud. Kindlasti on sugulasi, kes soovivad parimatest kavatsustest mitte suunata oma meest "naiste" probleemidele. Ilmselt pärineb see kusagil sajandite sügavusel, kus rasedus, sünnitus, emadus oli mingi naiste subkultuur. On verd, valu, ägedaid, karjuvaid, füsioloogilisi vedelikke - mees väidetavalt ei suuda seda kõike mõista ja see, mida ta nägi, ainult hirmutab teda. Seetõttu peate te lihtsalt sellest sellest eemaldama, et ta ei hirmust eemale minema. Mis puudutab mis tahes perioodi ebakindlat rasedust, siis enamik arste ja patsiente lähtuvad sellest, et parem on mitte kaasata nendesse probleemidesse partnerit. Kui ta vaevalt talub normaalset sünnitust, siis kus ta peaks kannatama surnult? See teema on olnud nõukogude ajal tabu.
Selle loogika kohaselt, kuna ainult naissoost vastutab sünnituse valdkonna eest, siis ainult ta on süüdi kõigis sünnieelse arengu ja järglaste tervise probleemides - ja naine tunneb seda pidevalt häbi. Ja paljud on tõesti kindlad, et just need on süüdi selles, et nende raseduse ajal midagi läks valesti. Kui uurisin igasuguseid foorumeid, rääkisin nende osalejatega, olin üllatunud, et paljud naised ei tea tegelikult, et kaks inimest on võrdselt vastutavad loote moodustumise eest: rakud ja geenid võetakse kahest inimesest võrdsetes osades. Süü mõiste ei ole antud juhul üldjuhul asjakohane, kuid kui me seda kasutame, siis süüdistavad mõlemad partnerid. Mis puutub puhtalt naiste tervise probleemidesse, näiteks torude takistusse, siis on see ka põhjus, miks naist naisega sümpaatiliselt vastu võtta ja mitte halva kvaliteediga. Aga kuna meil on tavapärane, et me käsitleme seda kui häbiväärset, püüab naine oma meest ja ennast kaitsta soovimatute tagajärgede eest. Järsku otsustab arst rasedale naisele õpetada, et enne abielu tuleb süütust jälgida, või eeldada, et tema emakaväline rasedus on partnerite ebaühtlase muutuse tagajärg ja see lükatakse edasi tema partneri pea?
Kuni ma ise ei olnud ebasoodsa statistika osa, ei suutnud ma isegi ette kujutada minu sarnaste naiste talumatut olukorda. Karistav günekoloogia, psühholoogilise abi puudumine, purunenud saatused, lahutused, depressioonid ja ühiskond, mis teeskleb, et sellist probleemi ei ole. Ma tahtsin vähemalt seda süsteemi lõdvendada. Ta on mädanenud, te surute, aga mis siis, kui tõde tõesti kokkuvariseb? Seetõttu ma kirjutasin: "Vaata teda."
Ma ei unusta kunagi kadunud last, ma ei taha teda unustada ja ma olen talle tänulik. Kui see poleks tema jaoks, siis ei oleks ma kunagi aru saanud, kuidas julge ja julge inimene, kelle valisin oma kaaslastena, nüüd: ma tean, et minu kõrval on mees, kes kunagi ei reeda. Mul on vanem tütar ja kaks aastat pärast seda katkestasin raseduse, sünnitasin poja. Aga kui ma ei oleks kaotanud seda last, kes pidi nende vahel sündima, ei oleks ma kunagi aru saanud, et elus ei ole praktiliselt mingit põhjust vihastada oma lastele, karjuda neile või karistada neid. Meile tundub, et meil on õigus seda vaikimisi teha: me oleme vanemad, oleme vastutavad, oleme väsinud, me oleme segaduses, me ei ole kuuletunud, see on meile raske. Kuid elu on nii habras asi. Sealhulgas meie lähedaste elu. Ma pigem hoolitsen ja hellitaksin oma lapsi. Paljud teised tahavad neid "karistada".
Fotod: hakule - stock.adobe.com, vetre - stock.adobe.com
