"Välismaalane naine on kuldne pilet": Tüdrukud suhtuvad nendega erinevates riikides

Me räägime palju Venemaalt lahkunud naistest.. Üks esimestest sellistel juhtudel tekkivatest küsimustest on mõtteviiside erinevus. Ja kui me mõistame midagi selle kohta, mida oodata elust Euroopas või USAs, siis on Aafrikas, Aasias või Ladina-Ameerikas kogenud olukord palju raskem ette kujutada. Me rääkisime tüdrukutest Venemaalt, kas naiste olukord on erinev ja kui tugevad on stereotüübid, kuhu nad läksid.

Sel aastal lõpetan ma magistritöö Euroopa tasemel rahvusvahelise koostöö ja arengu erialal. Selles valdkonnas otsivad inimesed tavaliselt vähem arenenud riikides vähemalt kuue kuu kogemusi omavaid spetsialiste. Ma otsustasin selle eelnevalt kätte saada ja hakkasin tööd otsima Aafrikas ja Aasias - ma olin tõenäoliselt Bangkoki kontoris.

Kõigepealt arvasin, et Tai tüdrukud erinevad Euroopa omadest, kuid see ei olnud nii. Kuulsin ka arenenud seksitööstusest, mis on suunatud turistidele. Viimast ei ole ma väga tuttav, sest ma harva reisin turistide juurde, kuid Bangkoki keskuses on pidevalt vanurid eurooplased, kellel on ilu, mis ei ole vanem kui kolmkümmend.

Taist eeldatakse, et inimesed teevad sama nagu kõikjal mujal: tüdruk leiab kasumliku poole, abiellub ja omab lapsi. Tõsi, ta peab kõigepealt saama hariduse, soovitavalt kõrgema. Kui ta ei leia ühiskonda silmas pidades kunagi meest, ei juhtu midagi kohutavat: keegi ei pea sellist naist ebaõnnestunuks, eriti suurlinnades. Tõsi, vanemad pereliikmed, muidugi, muretsevad: nende silmis on abielu endiselt turvalise elu tagatis. Traditsioonilisel Tai perekonnas, maapiirkonnas, kannavad naised endiselt suuremat osa kodust tööst, kuid linnapiirkondades on olukord juba ammu muutunud. Sellegipoolest on enamikus paarides perefondi haldav naine. Isegi tšekk restoranis on tavaliselt tütarlapse ees.

Tütarlaste karjääri või hariduse suhtes ei ole piiranguid. Mu kolleegid olid näiteks väga üllatunud, et Venemaal võiksid nad intervjuus küsida lapse sünnist. Paljud naised Tais, eriti madala palgaga, ei lähe üldse rasedus- ja sünnituspuhkusele, sest see ei ole neile ega tööandjale kasumlik: puhkus kestab vaid neli kuud ja ma maksan vähem kui poole palgast. Sellega seoses ei suuda naised sageli last rinnaga toita, sest nad ei saa kodus aega veeta. Organisatsioon, kus ma töötan, püüab seda muuta, tutvustada toidukäitisi tehases ja veenda Tai momsid üldiselt, et see on oluline.

Üldiselt tajutakse siin peamiselt pagendina ja siis tüdrukuna. Minu kodakondsus (või isegi “euroopalikkus”) määrab minu suhtumise minusse rohkem kui minu sugu. Kuid üldiselt tunnen selles riigis end turvaliselt - isegi õhtuti üksi, piirkondades, kus keegi ei tea inglise keelt.

Läksin Lõuna-Ameerikasse esimest korda ülikoolis suvepuhkuste ajal - pärast kahe kuu möödumist Brasiilias ja Argentinas armusin ma selle kontinendiga. Pärast õpingute lõpetamist läksin AIESECi sotsiaalprojektis Kolumbiasse, et mõista, kas mulle meeldib Ladina-Ameerikas elada.

Kolumbia naisel ei ole mingit survet abielu kohta: siin sõltub inimese elustiil haridusest, perekonnast ja sissetulekust. Riik hindab naiste ja meeste teadmisi ja kutseoskusi. On palju abielus olevaid tüdrukuid, eriti kuni kolmkümmend aastat vana: nad õpivad, teevad karjääri ja keegi ei taju neid selle eest. Varased abielud ja haridus saada haridus on iseloomulikud vähem jõukatele piirkondadele, aga kui vaesest perekonnast pärit tüdruk saab õppida ja olla isiklik, on ta ainult selle üle uhke - ei ole oluline, kas ta on abielus või mitte. Sellegipoolest on Colombias perekultuur väga tugev ja kolmekümne aasta vanused inimesed hakkavad abielu mõtlema.

Colombia ühiskond on vaba ja demokraatlik, siin kujunes kultuur Euroopa mõju all. Vanemal põlvkonnal oli ikka veel traditsiooniline perekondlik eluviis, naised sünnitasid palju lapsi ja sai sellest tulenevalt koduperenaiseks. Nüüd on see pigem erand, eriti suurlinnas: nad ei oota naiselt, et lisaks tööle peaks ta pidevalt ette valmistama ja puhastama.

Kõige ebamäärasem olukord, tõenäoliselt ainult abortidega, nagu paljudes Ladina-Ameerika riikides. Siin on nad lubatud vägistamise korral ja naine peab samuti tõestama, et kõik juhtus tema soovide vastu. Samuti on võimalik raseduse kunstlik lõpetamine, kui raseduse ajal on oht ema või loote füüsilisele või vaimsele tervisele. Loomulikult on Colombias ebaseadusliku abordi kõrge tase. See on tingitud asjaolust, et kogudusel on endiselt suur autoriteet, vaatamata asjaolule, et riik on põhiseaduse kohaselt ilmalik. Kuid arvestades, et kuni 2006. aastani on raseduse lõpetamine üldiselt keelatud, on edusamme.

Ladina-ameeriklased on väga avatud inimesed, nad hakkavad lihtsalt tänaval rääkima võõrastega ja andma komplimente, kuid mulle tundub, et siin ei ole negatiivset tähendust - just kolumblased on väga seltsivad.

Ma tulin Jaapanisse, et õppida Yokohama Riikliku Ülikooli kohtunikul MEXT programmi raames - see on Jaapani valitsuse kampaania, mis meelitab ligi üliõpilasi välismaalt. Jaapani tööhõive süsteem erineb oluliselt Venemaast. Neljanda aasta üliõpilane kooliaasta alguses hakkab ettevõttele dokumente saatma ja vestlustele minema. Peaaegu aasta enne lõpetamist otsustatakse, kus see töötab. Jaapanis on elukestva tööhõive süsteem endiselt tugev: kus sul on õpilase töö, siis veedate seal kogu oma elu. Pärast lõpetamist on koha leidmine juba raske.

Selline süsteem muudab elu raskeks: näiteks enamik naisi jätab oma töö pärast lapse saamist - ja siis nad ei leia uut. Tavaliselt, kui lapsed lähevad ülikooli (Jaapanis, enamasti lähevad õppima teistes linnades) ja naisel on palju rohkem vaba aega, on võimalik teenida raha, näiteks kassas kohvikus või poes asuvas konsultandis. Sellist tööd ei loeta alandavaks ega halbaks. Kuigi nüüd on süsteem muutumas ja naine võib minna rasedus- ja sünnituspuhkusele ning naasta oma eelmisele ametikohale, on see praegu tõenäolisem erand. Vaikimisi tüdruk on siin väga raske juhtpositsiooni võtta.

Enamik kaasaegseid naisi on selliste normide vastu, mistõttu Jaapanis esineb ägedaid sünnipuuduse ja vananeva ühiskonna probleeme. Näiteks Venemaal saab abielluda kakskümmend kolmkümmend viis aastat on normaalne, kuid Jaapanis karjäärivõimalused usuvad, et see on väga varane. Naised ei abiellu enne kolmkümmend ja paljud ei taha lapsi saada, sest see lõpetab karjääri. Põhimõtteliselt on Jaapanis ja meestel praegu palju naisi, kes ei soovi üldse suhteid alustada, sest see on liiga tülikas, kui inimene keskendub tööle.

Naine siin on peremajas, kui ainult sellepärast, et maja on tema töö. Ta on sellega täielikult seotud, otsustab, kus kõik peitub, milliseid tooteid osta, perekonna eelarvet hallata, suhtleb rohkem lastega, seega on tal nendega tihedamad suhted. Jaapani naine on perekonna eestkostja.

Ma tulin Egiptusesse, Hurgadasse, et töötada animaatorina. See on suurepärane kogemus, kuid sellises režiimis on seda liiga kaua aega olemas. Pärast aasta animatsiooni otsustasin, et tahan jätkata tantsude õpetamist, kuid mitte turismivaldkonnas. Ma ei tahtnud koju minna, aga nüüd oli mul võimalus minna Port Saidile ja jääda koos sõpradega.

Port Saidis töötasin ilusalongis fitnessi juhendajana. Salongi omanik oli kohalik naine - haritud, rahulik ja intelligentne. Tal on palju lapsi, ma olin sõpradega koos kahe tütrega. Nad ei kandnud kunagi rätikuid, riietasid alati stiilselt, vaid diskreetselt. Need on tüdrukud, kellel on hea heaolu perekond, nad sageli reisivad, neil on hea huumorimeel ja laiaulatuslik väljavaade, nad on õppinud võõrkeeli - võib-olla tegelevad nad rahulikult paljude küsimustega. Mis puutub Port Saidi välimusse, siis kõik on standardne araabia keeles: suletud riided, peakatid. Noorem põlvkond on rohkem polüperaalne: nad kas seisavad või katavad oma pead, kuid nad lähevad tiheesse teksadesse ja pingulistesse kampsunitesse.

Mehed näevad naistel ainult ühte eesmärki - sünnitada lapsi ja hoolitseda maja eest. Mulle tundub, et ma ei kuulnud teist - kuigi nad ei öelnud: „Naine peaks jääma koju”, kuid „ma eelistaksin ...”. Kuigi siin on üksildaseid tüdrukuid rahulikult koheldud. Võib-olla oleksid vanemad eelistanud pereelu, kuid keegi neid hukka ei hukka mõista.

Kui olin animaatorina töötanud, ei jäänud ma turistidele nii meeldivat, nagu Port Said - Euroopa välimusega tüdruk, ta räägib inglise keelt. Näiteks Kairos ei ole sellist asja olemas, kuid Port Saidis ahistasid nad pidevalt, tegid komplimente, püüdsid kohtuda. Selleks ajaks ma juba teadsin, kuidas sellele reageerida: Hurghadas oli ebameeldivaid lugusid. Egiptuses kohtlevad mehed välismaalasi sel viisil, sest nad on tüdrukud teistest keskkondadest, paremate majandustega riikidest, kus nad ei nõua teil tulla ja tuua kingitusi, et paluda naise kätt. Egiptuse mehed kaebavad sageli, et kohalikud tüdrukud vajavad ainult raha - kuigi see on väljakujunenud tava ja see ei sõltu tüdrukutest. Kohaliku naise jaoks näeb välismaa naine välja nagu „kuldne pilet” - võimalus lahkuda riigist või vähemalt tutvuda rohkem vabama moraaliga naisega.

Egiptuse naiste hariduse või töö osas ei kehti keelud. Keegi mõtleb oma õpingute ja karjääri kohta, teised abielu kohta. Need tüdrukud, kes minu klassidesse läksid, armastasid mind ja ma armastasin neid. Nad uurisid, püüdsid minuga suhelda, rääkida inglise keeles ja ei mõelnud ainult perekonnast - ja ma olin nende üle uhke.

Esimest korda läksin Brasiiliasse oma parima sõbra juurde ja armastasin Rio'd, mõistsime kohe, et me kindlasti tagasi tuleme. Hiljem, Moskvas, kohtusin kogemata Sao Pauloga. Koos temaga olime suhetes kahe aasta kaugusel, me läksime üksteisele. Suve alguses otsustasin ma minna tema juurde, kuid kahe kuu pärast sain aru, et São Paulo ja pereelu ei ole minu jaoks. Sellest hoolimata ei tahtnud ma Brasiiliast lahkuda ja ma lendasin Rio.

Brasiilia ja Ladina-Ameerika kohta on üldiselt palju stereotüüpe: seksism, machismo jne. Sageli liialdatud, aga ma ei saa öelda, et see ei ole tõsi. Mõne aja pärast harjute sellega, et nad püüavad teiega kogu aeg tänaval rääkida ja kui keegi ei pööra sinu tähelepanu viie minuti pärast, kui pärast maja lahkumist hakkate mõtlema, et midagi on valesti. Üldiselt mulle meeldib, et siinsed mehed on otsustavad ja ei vaata sind baaris kolm tundi, kuid nad sobivad teile kohe, sa pead lihtsalt hoidma oma silmi kellegagi.

Ütleksin, et noorte seas on soolised rollid pigem „silutud” kui näiteks Moskvas. Siin ei avane mees sulle ust ega püüa maksta kõike: enamik brasiiliaid võtab selle solvanguks. Samal ajal tajuvad brasiillased rahulikult, mida Venemaal kindlasti sobimatuks peetakse. Isegi kohalikud tüdrukud saavad lasta pärast noore mehe kommentaari nagu "Que gatinho!" ("Kassipoeg!"). Põhimõtteliselt kasutatakse armastavat ravi isegi vestluses supermarketite müüjatega või ülikooli õpetajatega. Brasiillased armastavad helistada üksteisele diminutive nimed, ja see ei pruugi olla seksuaalne vihjed.

Vanem põlvkond järgib traditsioone: perepuhkus on oluline ning vanemad ja vanaisad on perekonna peamised võimud. Üldiselt elavad paljud siin koos vanematega kolmkümmend ja tulevad ja abielluvad alles pärast pikaajalist suhet. Seetõttu ei mõisteta hukka üksildane tüdruk, kes soovib keskenduda haridusele ja karjäärile. Ja siin ei ole naistel ametialaseid piiranguid - isegi sõjaväe teenistuses ja tuletõrjeprogrammis. Arvestades, et Brasiilia president oli hiljuti Dilma Vana Rousseff, juhtivatel ametikohtadel olev tüdruk ei üllata kedagi.

Ma tulin Indiasse juhuslikult: tulin õppima sõbra kutsel tanki budistlikku maalimist. Kõigepealt kavatsesin ma siin ligi kolm kuud jääda, aga kui ma sinna jõudsin, mõistsin, et ma enam ei saa lahkuda. Kõigepealt üllatas mind see, et indiaanlased olid väga lahked; Olen lapsepõlvest alates harjunud teise mentaliteediga. Erinevad inimesed kohtuvad kõikjal ja alati, kuid Indias on nad lahked ja avatud. Siin on naised lugupidavad. Ja hoolimata asjaolust, et mina, valge silmadega blond, millel on sinised silmad, paistab silmitsi üldise taustaga, kohtlevad nad mind samamoodi nagu teisi tüdrukuid. Võib-olla pööravad rohkem tähelepanu. Kuid keegi ei hooli ebaviisakalt kõnest ega solvangutest. Teid ei räägita, maksimum võib raputada peaga kahetsusega või midagi, mida soovitada.

Naissoost roll Indias sõltub kastist. Kui kast on keskmine, siis on tüdrukul majapidamine ja lastekasvatus. Kui madalaim - naine kannab kive peas ja takistab betooni. Keegi ei saa muuta olukorda elus - kui te seda esimest korda näete, siis te ei tea. Aga tüdrukud usuvad, et selles elus on raskusi, et nad lihtsustavad järgmist.

Naiste kohalikud standardid on seotud välimusega. Tüdrukud teevad kõike sari - isegi töötavad ehitusplatsil. Meik on nõutav, noh, nina läbistamine, kui naine on abielus. On naisi selle vastu: nad riietuvad euroopalikult ja püüavad saavutada juhtpositsioone meestega võrdselt. Sellegipoolest ma pole veel näinud ühte tüdruku ettevõtte juhtis. Erandeid on (mul on sõbranna, kes omab kallis kosmeetika kauplust), kuid üldiselt on tipppositsioonid mehed. Turgudel on 90% töötajatest ka mehed. Siin on kulisside taga veel arvamus, et naine peaks olema koduperenaine. Kui ta töötab, siis esineja: õpetaja, juht, õde, õpetaja. Loomulikult püüab uus põlvkond seda raamistikku lükata.

India tüdrukule üksindus on vastuvõetamatu. Tavaliselt valivad vanemad oma tütre jaoks abikaasa, koguvad koju, maksavad pulmi eest. Tüdruk on kohustatud oma valikuga nõustuma. Ja pärast pulmi hoolitseb mees juba oma naise eest ja tal on maja. Ma tean ainult ühte India naist, kes abiellus armastusega. Pärast seda keeldus ema järgmise kümne aasta jooksul temaga nägemast ja rääkimast. Hoolimata abielude olukorrast ei ole ma veel kohtunud perekonnaga, kus abikaasad oleksid vastuolus. Samal ajal on siin avalikult väljendatud tundeid keelatud - seda ei ole võimalik leida kogu Indias.

Fotod:sayhmog - stock.adobe.com, ziggy - stock.adobe.com, lazyllama - stock.adobe.com