„Kus on minu austus minu vastu?”: Kuidas 19-aastase Zera video õhutas Kõrgõzstani sotsiaalsed võrgustikud

RAHVUSVAHELINE RAHVUSVAHELINE KINNITUS KYRGYZias põhjustas klipi Zere Asylbeki laulu "Kyz" ("Tüdruk") jaoks. Mõned kutsuvad seda verstapostiks Kirgiisi naiste võitluses nende õiguste eest, teised kritiseerivad seda kui "ebamoraalset" ja kutsuvad esinejat "mitte vabandama vabariiki". Rünnakud Zera vastu ei piirdu häbistamisega: täna on teada vähemalt kaks füüsilise vägivalla ohtu. Üks selle autoritest ütles, et ta "lõikaks pea" maha, kui ta ei klipi kustutanud.

Oma laulus nõuab Asylbek naisi austust ja nõuab oma õigust valida endale tulevik. Kuid enamik kriitikuid ei närvinud mitte niivõrd teksti, kui asjaolu, et klipi Zera ilmub lilla rinnahoidlas. Sellist Kõrgõzstani kokkupuute taset ei peeta endiselt sotsiaalselt vastuvõetavaks: eelmisel aastal tuli riigi presidendi tütar kunstnik Aliya Shagiyeva, kes rääkis avalike rinnaga toitmise eest, Facebookist eemaldada - sõna otseses mõttes ahistati teda kodumaal.

Kuidas juhtus, et klipp, milles Lääne standardite järgi pole mingit šokeerivat ja mis on nädala jooksul pisut rohkem kui kümme tuhat vaadet tekitanud, ja et video reageerimine räägib naiste olukorrast kaasaegses Kõrgõzstanis?

Zere Asylbek on üheksateist aastat vana, õpetab inglise keelt ja töötab mittetulunduslikule üliõpilasorganisatsioonile AIESEC. "Kyz" on tema esimene ja seni ainus laul (tüdruk ostis muusika talle helikogus). Rada ilmus veebis kaks kuud tagasi ja siis väga vähesed inimesed pöörasid sellele tähelepanu: enamik YouTube'i video all olevatest kommentaaridest ilmusid paari viimase päeva jooksul pärast video vabastamist. Video oleks võinud ka märkamatuks jääda, kui seda ei oleks avaldanud Kyropi liberaalne väljaanne, mille on asutanud noored Kõrgõzstani ajakirjanikud ja mille eesmärk on "hõlmata kõige pakilisemaid teemasid, sealhulgas poliitikat, inimõigusi ja korruptsiooni." Pärast seda, kui see video kiiresti sotsiaalsesse võrgustikku jõudis.

Pikemas intervjuus Raadio Vabaduse Kõrgõzstani filiaaliga ütles Zere, et vägivaldne reaktsioon videole ei olnud talle üllatus. Tema sõnul seisavad noored Kõrgõzstid konservatiivse mõtlemisega kaasmaalaste poolt regulaarselt agressiivselt silmitsi: „Vanema põlvkonna inimesed - enamasti vanemad inimesed - ei pea kokku - nad mõistavad hukka noored, kes kuidagi väljendavad end väliste asjadega. [Hiljuti] ma sõitsin trollibussis ja märkasin, kuidas üks eakas mees ütles lühikestele poissele (ilmselt oli ta viisteist): „Miks sa ei kannata põlve alla? Mis see kõik on? vaata eaktsiyu [poiss] ja ma mõistan, et ta oli häbi. Ta lihtsalt otsustas minema ja ei ütle midagi. "

Sõna "kyz" laulus Zere ei kõla isegi üks kord, kuid esitaja jaoks oli oluline märkida, kelle nimel iseseisvusdeklaratsioon kuulutati. Häda hierarhias (sellel kontol on Kirgisil ühine väljend „uyat el emne deyt” - “häbi, mida inimesed ütlevad”) ja noore tüdruku hukkamõistmine toimub allosas. „Meil, Kõrgõzstanis, on vanasõna“ Kyzga kyrk үydn tyuu ”, mis tähendab, et„ tüdrukut saab tõsta igaüks. ”Ja kasutades seda vanasõna, ronivad kõik tüdrukute privaatsusele. peaks kohtlema oma koera, ”ütles humanitaartöötaja Tilek Mamytova vestluses Wonderzine'iga.“ Kirgiisi ühiskonnas sai normiks küsida tüdrukult, miks ta ei ole abielus ega avalikult kommenteerinud oma keha kõigile. tegid tüdrukutega videot, lihtsalt kõnni nimetatakse naist nagu inimene, mitte nukk, mis püüab täita kõik need standardid riigis. Seetõttu video ja tekitas tormi. "

Ei ole üllatav, et arutelusse tuli sattuda ka isa Zere, Asylbek Zhoodonbekov, kellele kaasmaalased süüdistasid oma tütre halvasti kasvatamist. Ta rääkis mulle pika sõnumiga Facebookis, et kuigi ta ega tütarlapse ema ei toeta naistepesu, siis ta austab Zera valikut: „Ma ei sunni oma tütarlaste nõudmisi ainult sellepärast, et ma olen tema isa. Mina ise õpetasin teda tegema oma õpinguid, tööd, loovust sõltumatult. "

Seda seisukohta Kõrgõzstanis ei toetata kaugeltki igaüks, kuigi a priori ei ole ka õige, et paigutada Kesk-Aasia vabariigi kolmele miljonile kodanikule idamaise rõhutud naise märgis. Naiste õiguste liikumised riigis on aktiivsed ja hästi korraldatud, nii et soolise võrdõiguslikkuse teema jääb riikliku tegevuskava seisukohalt oluliseks: lõpuks ilmus Kõrgõzstanis ainus naiste president SRÜ riikide ajaloos Roza Otunbayeva.

Samal ajal ütlevad paljud, et Kõrgõzstan on endiselt väga patriarhaalse mentaliteediga riik. See ilmneb ka poliitilises elus (hoolimata seadusega kehtestatud soolistest kvootidest omistatakse kohalike parteide naistele sageli formaalsete esitajate roll, kes ei tegele otsuste tegemisega) ja majanduses (tööjõuvõimalused riigis oluliselt vähenenud 2017. aasta lõpuks) , mille tõttu tõusis naiste tööpuudus 9% -ni, kuid ennekõike igapäevaelus.

Leibkonna tasandil, eriti riigi lõunaosas, traditsiooniliselt konservatiivsem, peetakse Kirgiisi naist veel mehe täienduseks. "Biškekis on naised edukad, nõudlikud ja tugevad. Nad võivad olla nii edukad naisettevõtjad kui ka armastavad emad. Piirkondades arvab ühiskond siiski, et naisel ei ole mingit muud rolli kui südametöötaja. Ma ei ütle Selles küsimuses oleme kiviajastu tasemel, kuid naised ei suuda tihti raha ise kulutada, abikaasad otsustavad, millised sõbrad neile sobivad, ”ütleb blogija Inabat Latipova.” Ma istun Twitteris ja seal on kõik mehed hästi tehtud ja abikaasa asemel nad istuvad lapse juures ja nõud pestakse. Sellist praktikat ei ole, kui inimene puudutab majapidamistöid, muutub ta kohe hekpetseks. "

Sellest tulenevalt on laialt levinud sunniviisiliste abielude praktika ja suhteliselt kalduv suhtumine ametlikult keelatud „pruudi röövimise” rituaalile, millel on mõnikord traagilised tagajärjed: 2018. aasta mais hukkus 20-aastane Burulai Turdaaly kyzy inimestel, kes olid mõrv, prokuratuur arvutas "hooletuse".

Tänane Kõrgõzstan on ristumiskohas: lääneriikide ja traditsionalistide vastasseis, mille süüjoon ei ole tingimata põlvkond (Wonderzine'i vestluskaaslased märgivad, et nende seas, kes kritiseerisid sama Zere videoklippi, lisandusid paljud noored, nii mehed kui ka naised) viimastel aastatel riigi kiire islamiseerimine ja üsna radikaalne. Ilmalik Kõrgõzstan püüab teda piirata: eelmisel aastal otsustas president Almazbek Atambayev (2017. aasta novembris) lahkuda, et rahastada naisi kujutavate stendide paigaldamist Kirgiisi riiklikesse kostüümidesse ja loori ning allkirja „Vaesed inimesed, kuhu me läheme?”. Kuid nad ei suuda konkureerida Lähis-Ida islamiriikide (Saudi Araabia, Kuveit, Katar) rahaga.

Video Zere Asylbek, kus tüdrukud supelrõivas, rahvuslikud Kõrgõzstani riided ja hijab ilmuvad samal ajal mõnes mõttes väikeste kollektiivsete piltidena mitmetest kirglastest, kes ei saa ühises tulevikus kokku leppida, ja naise koha selles.