"Nad ei riku oma sugulasi": Kuidas pere müüdid meie elu hävitavad

Perekondlik müüt on süsteemsest perearstist. Müütide näiteid kirjeldasid psühhoterapeutide „Milano grupp“ - Palazzoli, Boscolo, Chekkin ja Prata - ning vene psühhoterapeut Anna Varga oma süsteemsete pereteraapiate töös. Müüt on bänner, moto, mille all perekond seisab. See on väga üldine ja kategooriline vastus küsimusele, kes me oleme ja kuidas me elame. Müüdid ei ole igas perekonnas ja nad ei ilmu mingil põhjusel.

Perepõhi müüt peaks ühendama perekonna ja tekkima tohutu stressi ja sotsiaalse murranguga perioodidel, kui perekonda ähvardab väliste asjaolude tõttu lagunemine: poliitilise režiimi muutus, sõjad, repressioonid, väljaränne. Samal ajal, hoolimata sellest, et müüt on siis sündinud, püsib see paljude põlvkondade jaoks. Arvatakse, et perekonna müüt on alati ebakindel, sest see dikteerib karmid ja muutumatud elustandardid, mis vaiksetes tingimustes tavaliselt segavad ja ei aita inimest. Pere müüdid on võimas asi, neid on raske mõista, rääkimata sellest, et nad oma mõju all välja tulevad: see on pikk töö, mida on kõige parem teha psühhoterapeutiga. Me kirjeldame, kuidas kõige tavalisemad müüdid võivad vaadata ja kuidas need mõjutavad inimeste elu.

"Üks kõigile ja kõik ühe eest" või "Noh, lihtsalt ideaalne perekond"

Ideaalse perekonna müüt on sõprus, universaalne armastus, headus ja austus. Loomulikult on hea ja funktsionaalne perekond kõik need tunded juba olemas. Aga elavad inimesed ei saa kogeda üksteisega suhtlemisel ainult ühte ammendamatut armastust ja rõõmu: igas perekonnas on tülisid, tülid, ärritus ja isegi viha.

Täiuslikult lähedase perekonna müüt välistab need tunded, pereliikmed neid ei pea. See ei tähenda muidugi, et nad ei ole. Siin peitub lõks: perekonna müüdis kasvatatud inimene on kindel, et tal ei ole õigust olla vihane teiste pereliikmete suhtes või märgata, et nad käituvad tema vastu on kuidagi ebameeldiv, mitte nii, nagu ta sooviks. Sellistest perekondadest pärit inimesed saavad oma vanemaid lugeda ideaalseks, täiuslikuks paariks ja nende perekonnaks väga lähedase ja sõbralikuna. Igat suhtumist ja tegevusi käsitletakse armastuse ja hoolduse väljendustena.

Hooldus võib väljastpoolt tunduda üsna kummaline. Näiteks nõudis ema, et ta küpseks põlvneva poja tüdrukuga. Perekond usub, et tegelikult oli tal õigus, sest see tüdruk ei sobinud tema pojale üldse, vaid see, et ta seda varem ei märganud. Ema väidetavalt avas oma silmad - ja ta peab tänama selle eest. Või vanem õde väidetavalt on nooremale sõbralik: "lahkelt" näitab tema väljanägemise puudusi, hoiatab, et abikaasa võib tuua kellegi enda juurde, kui ta ei kaota kaalu ja ei hakka ise hoolitsema.

Sageli jäävad “ideaalsetest” perekondadest noorukid tihedalt seotud perekonnaga ja nende elu lõpuni pühendatakse kõigepealt nende vanematele ning partner ja oma lapsed pannakse teisele kohale.

Kuulus "Milano grupp" - süsteemse pereteraapia asutajad - kirjeldas oma praktikast eeskuju, kui linnale kolinud Itaalia põllumajandustootjate perekond osutus müüdi kandjaks. Perekond hoidis “ühiskondlikku” maapiirkondade eluviisi: mitmed vennad koos oma naise ja lastega elasid suures majas. Selle pere neljateistkümneaastane tüdruk, ühe venna tütar, haigestus anorexia nervosa'ga ja praktiliselt sulas tema silmade ees. Vanemad ei mõistnud, kus selline häda oli nende ilusas ja sõbralikus perekonnas.

Järk-järgult selgus, et tüdruk veetis oma nõbu palju aega - mõlema tüdruku vanemad olid selle üle väga õnnelikud, julgustasid tugevalt nende ühist puhkust. Kuid nende suhe ei olnud üldse sõbralik: nõbu kadestas teist tüdrukut, pidades silmas, et ta oli temast ilusam, ja kiusas seetõttu patsienti, lõi temast nalja ja kohtles teda julmalt. Tüdruk oli loomulikult oma õe vastu vihane, kuid ta ei saanud endale selliseid tundeid endale lubada: lõppkokkuvõttes ei tohiks lähedastes perekondades kedagi vihastada ega sugulaste poolt solvata - seda enam, et vanemad selgitasid oma sugulase tegevust armastusega. Tundes vihane ja rikutud, rikkudes perekondlikke reegleid, „karistas” tüdruk haigusega ja püüdis sõna otseses mõttes ennast nälga.

Lähikondliku perekonna müüdi kandjate jaoks on tohutu süütunne igasuguste sõbralike tundete pärast sugulaste suhtes, abistamisest keeldumine, soov elada oma perekonnast eraldi. Seetõttu esineb psühhosomaatiliste haiguste, depressiivsete või ärevushäiretega inimesi sageli sellistes peredes. „Ideaalsete” perekondade teismelistel on väga raske oma vanematelt lahusoleku perioodi läbida, sest see on täiesti vastuolus müüdiga. Sageli jäävad nad tihedalt perekonnaga seotuks ja nende elu lõpuni pühendatakse kõigepealt oma vanematele ning nad panevad partneri ja oma lapsed teisele kohale.

Müüt sellest, kuidas saada mees

Anna Varga nimetab oma raamatus teda "Me oleme inimesed." See on müüt, et inimesed ei ole sündinud, vaid muutuvad hariduse ja kogukonnaga kultuuriga. Selle müüdi kandjad austavad intelligentsust ja teadmisi, loevad palju, kaaluvad näiteks, et on olemas terve raamatute kogum, lugemata, millist isikut ei saa pidada kultuuriliseks ja üldiselt "reaalseks" isikuks. Selliste perekondade lapsi kutsuvad mõned loomad õrnalt - "väikesed kullad", "kassid" ja "kalad" ja - sigad, "kariloomad" ja "loomad" (kuigi loomulikult ei ole see müüdi ainus märk). Müüt ütleb, et inimlikku vormi ei saa mitte ainult omandada, vaid ka kaotada, kui te lõpetate arengu ja hakkate olema laiskad: nii et sa muutuvad "hülgeks", "libiseks" või isegi hullemaks - "metssiga". Selle müüdi kandjad armastavad õppida ja saavad mitu kõrgharidust järjest. Karjääri edukusega ei ole see mingil moel seotud, samas kui perekond võib olla vaesuse äärel ja lisakoolitusel ei pruugi olla praktilist väärtust.

Selle müüdi mõjud on eriti valusad tänapäeva peredele, mis on jagatud digitaalajastuga. Vanemad kurdavad, et lapsed ei loe midagi - see tähendab, et nad ei saa kunagi "inimesteks". Neid ei veenda asjaolu, et tütar või poeg võivad olla suurepärased võimed matemaatika, programmeerimise, pädeva kõne jaoks, kui nad internetis palju lugevad ja kirjutavad. Oluline on ainult see, et kultuuri ametlik, korrektne tutvumine ei juhtuks ja see on vanematele väga kurb. Kui laps ootab äkki kalduvust mõne praktilise tegevuse suunas ja tahab minna kolledži, mitte kolledži, võib see muutuda tõeliseks draamas.

Müüt kangelastest

See on võib-olla üks levinumaid müüte Venemaal - see juhtus meie riigi ajaloo eripärade tõttu. See moodustub siis, kui perekond peab eksisteerima talumatutel tingimustel - sõja, nälja, repressioonide ajal. Müüt ütleb, et pereliikmed on kangelased, nad kannatavad kõike. Ta tõepoolest aitab toime panna tegusid, mis ületavad tavalise, rahuliku elu piire: nälga lastele toita, elama kaevus ja olla partisan, kes sõidab, sõidab läbi sõja, peidab oma jälitajaid.

Vaikne ja täistööajaga muutub müüt düsfunktsionaalseks, kuid tihti elab jätkuvalt palju rohkem põlvkondi. Selle müüdi kandjad peavad ise looma kangelasliku võitluse tingimused, raskuste ja katsumuste ületamise. Tõsiste probleemide puudumisel loovad nad need väga edukalt ja sama edukalt otsustavad osaleda mingisuguses ümbertöötamises.

Kangelastel on emotsioonid piiril: sõprus igavesti ja kui tüli - siis kuni elu lõpuni. Kangelased ise on väga nõudlikud endist ja teistest inimestest, sageli "põlgavad" ja "mugavuse armastajad".

Selle müüdi kandjad võivad näiteks korraldada nii tiheda ajakava, et mitte põhimõtteliselt piisavalt magada, jooksma kõikjal ja ikka veel hiljaks jääda. Nad on pidevalt füüsilise ebamugavuse tingimustes: nad unustavad süüa või riietuda ilmale, sest toit ei ole peamine asi ja peamine asi on äri. Nad lihtsalt ei tea, kuidas elada rahulistes tingimustes: neid ei ole perekonnas õpetatud, see on neile tundmatu eluviis. Kui äkki on kangelal edu ja rahu, kui raskusi ei ole ette nähtud, võib ta järsult suurendada ärevust või isegi suruda. Ta ei tea, kuidas sellises olukorras elada ja tunda süvamere kalu, mida ta on pinna külge tõmmatud.

Kangelaslik müüt näeb ette mitte ainult elutingimusi, vaid ka tundete ulatust. Kangelastel on piiril maksimaalsed emotsioonid: sõprus on igavesti ja kui tüli on elu lõpuni, surelikud kuriteod, surmav armastus (ja sageli piinav). Puuduvad pooltoonid - rahulik sümpaatia, soe kiindumus või kerge pahameel. Kangelased ise on väga nõudlikud endist ja teistest inimestest, sageli "põlgavad" ja "mugavuse armastajad". Ja tõde on see, et kui on olemas igavene lahing, segavad nad ainult.

Päästja ja päästetud müüt

See on mõnes mõttes kangelasliku müüdi alamliik, vaid üks inimene muutub vahuveinide rüütleks, kes peab ülejäänud perekonna päästma. See müüt on väljastpoolt hästi tuttav: pereliikmed räägivad pidevalt ühest inimesest, et ta on nende lootus, toetus, nad saavad kuulutada lihttekstina, et ta sõna otseses mõttes „päästab” perekonna. Või võib päästja ise ennast sel viisil identifitseerida: selliste inimeste kõnedes, nagu oleks naljakas, sõnad „tuleb päästa” („ei pea aitama”), “päästa kõik”, „abi saama“, „kaduma minust ilma“ ja Pole tähtis, mida päästja teeb: teenib raha hästi ja jagab seda, kannab "päästetud" haiglates ja hädaabikeskustes või võtab neid politseijaoskondadest (ja sageli kombineerib kõik need funktsioonid) - peamine on see, et see on teie pere jaoks hädavajalik.

Olukord erineb tavalisest vastastikusest abist selles, et päästetud inimeste perekonnas täidab superman funktsioone alati sama isik. Ja halvim on kahjuks see, et ülejäänud neist on sunnitud müüdi säilitamiseks teatud viisil tegutsema - vastasel juhul ei ole neid vaja päästa ja perekonna identiteet ohustatakse. Seetõttu on "päästetud" konflikt ametivõimudega ja nende töö lõpetamine, mis tuli välja kaks nädalat tagasi, joogid alkoholi, võtavad narkootikume, ei ravi haigusi ega tee muid tegevusi, mis süstemaatiliselt ohustavad nende heaolu. Päästja päästab neid, väsitav, kuid täidab jätkuvalt oma rolli. Nende suhted partneriga põhinevad ka päästmise põhimõttel. Sõltumatus on hästi tuntud suhtlusmudel ja nad on harjunud sel viisil armastust näitama.

Fotod:barkstudio - stock.adobe.com, Valery Sibrikov - stock.adobe.com