Sõjaväe konkubiin: mille eest võitis Nobia rahupreemia Nadia Murad

"Mu lugu rääkis ausalt ja kuivas keeles - parim relv terrorismi vastu, mis mul on, ja ma kavatsen seda kasutada seni, kuni need terroristid süüdistatakse. "See on joon, mis pärineb Nadi Muradi, Yezidi aktivisti, kes võitis eelmisel nädalal Nobeli rahupreemia, autobiograafiast. seksuaalvägivald relvana sõjalistes konfliktides "- ta on ainus Iraagi laureaat auhinna ajaloos.

alexander savina

Yezidis on kurdi etnokonfessionaalne grupp, kes elab lahus, tunnistades oma religiooni - jezidismi (selles võib leida kristluse ja islami elemente) ja vastandada mis tahes segadusele teiste rahvastega: Yezidis ei saa abielluda kristlase või moslemiga. "Islami riigi" (terroristliku organisatsiooni, mille tegevus on keelatud Venemaa Föderatsiooni territooriumil) võitluses - Märkus ed.) koos Yezidisega, keda nad peavad „ebaõigeks”, sest nad ei tunne islamit, on tavaline rääkida kuivades numbrites ja faktides: tegelik skaala pole teada, tuhanded inimesed on endiselt vangistuses, mõned eksperdid usuvad, et sõjalist konflikti võib pidada genotsiidiks . Ekspertide sõnul kannatas 2014. aasta augustis ISILi tegevusest umbes 10 000 Yezidist. Rohkem kui kolm tuhat suri; pooled hukati (tulistati, surmati või põletati elusalt), ülejäänud surid näljahäda, dehüdratsiooni ja vigastuste tõttu islamiriigi sõdurid Jezidi territooriumil. Võitjad võtsid vangistuses ligi 7000 inimest, kellest enamik olid seksuaalselt orjastatud naised (mõnede ohvrite sõnul usuvad mõned ISILi sõdurid, et „uskumatu” naine, keda vägistati kümme korda, muutub moslemiks).

Nadi Muradi lugu annab selle kuiva koguse. Esimest korda rääkis ta üldsusele, mida ta koges, 2015. aasta detsembris - siis rääkis ta ÜRO komisjoni koosolekul ja enne, kui ta peitis tunnistajakaitse programmi alla. Kõik, mis temaga juhtus - seksuaalne orjus, sugulaste tapmine, püüded põgeneda, oma elu ohustades - Nadya rääkis lahutamatult ja tundus olevat tahtlikult rahulik ja just lõpetanud, kattis ta oma käed. Nadia Murad sündis Põhja-Iraagis, Yezidi külas Kochos. Tema sugulased, nagu kogu küla, tegelesid põllumajandusega; ta oli peaaegu koolist lõpetanud ja tahtis saada õpetajaks ning kuni 2014. aasta suveni oli kõik rahulik - aga siis oli sissetung "islamiriik". 2014. aasta augustis võtsid ISISi sõdurid kinni Jezidi linna Sinjarist ja selle lähedastest küladest. Muradi perekond ei suutnud põgeneda, ja nad veetsid mitu päeva külas, kus sõdurid asusid, kuni ülejäänud elanikele anti ultimaatum: teisendada islami või surra. Järgmisel päeval, 15. augustil, sõitsid sõdurid kõik külaelanikud kooli: naised ja lapsed viidi teisele korrusele ja mehed olid sunnitud jääma esimesele korrusele. „Nende emir hüüdis meile altpoolt:„ Kes tahab islamile ümber minna, mine välja ja ülejäänud jäävad koolis. ”Ükski meist, ei naised ega mehed, ei tahtnud islamiks teisendada. nad panid kõik mehed pick-up veoautodesse - kõik 700 inimest - ja sõitsid nad kaugelt küljest kaugele, kakssada meetrit. Me sõitsime akendesse ja nägime, kuidas nad neid maha tulid. Kuus Nadi venda - viis sugulast ja üks vend - ning nõod ja teised sugulased hukkus hukkamise all.

Yazidi naised olid Muradi sõnul ISISis tajutud trofeedena või kaupadena, mida saab vahetada midagi väärtuslikumaks. Pärast laskmist viidi naised ja lapsed järgmisse külla, kus nad jagati nelja rühma: abielus, eakad, lapsed ja noored tüdrukud. Nadia oli ka viimaste seas: „Meie, noored tüdrukud, osutusime sada viiskümmend, vanuses 9–25 aastat. Meid viidi pargisse. Kaheksakümmend eakat naist võeti koolist välja ja tapsid nad, sest sõdurid ei tahtnud neid kaaslaseks võtta. mu kaasmaalased, nende hulgas oli mu ema. "

Elusolevad naised, keda sõjaväelased pidasid atraktiivseks, viidi Mosulisse - iga bussiga koos nendega sõdis sõjaväelane, kes neid uuris ja omakorda ahistas igaüks. Paar päeva hiljem, Mosulis, hakkasid naised ISILi võitlejatele vara andma. Erinevates intervjuudes kirjeldab Murad protsessi erinevalt, kuid kõik need kirjeldused on võrdselt jube. Ta räägib Novaja Gazetale, et tüdrukud karjuvad, paljud olid oksendavad hirmu pärast, nad minestasid. Aeg, ta ütleb, et naised püüdsid ennast rohkem "kole", karvakas juuksed, nägu närida akuhappega, kuid see ei aidanud: nad pidid uuesti pesema ja "levitama". Paljud püüdsid enesetapu teha - ühes majadest, kus Nadia õnnestus külastada, olid seintel kahe surnud naise verised väljatrükid. Need, kes olid võitleja poolt, pildistati ja pildid riputati Mosuli Islamiväljakul seina külge, samuti selle isiku number ja nimi, kellele nad talle andsid - mehed võisid oma sugulasi vahetada, müüa ja välja rentida.

Päev, mil ta ise orjusse saadeti, kirjeldab Nadia Murad alati samamoodi: sõdur valis teda ("väga suur mees, nagu kapp, nagu oleksid viis inimest koos, kõik mustad), ta karjus ja vastutas, sest ta ei tahtnud lahkuda vennad, kellega ta oli vangistatud, ja kartis meest. Ta visati põrandale - ta nägi teise mehe jalgu, mitte nii kõrgel, ja kui ta nägu ei vaadanud, hakkas ta kerjama teda ära võtma. Kas see valik oli õige, ei tea Murad siiani - mees osutus Mosuli, Haji Salmani põllumeeskonnaks ja tema sõnul ei vastanud ta sellisele halastamatule inimesele. Salmanil oli naine ja tütar, kuid tema elu jooksul ei olnud Nadia nendega kunagi kohtunud. Ta vägistas vägivaldselt teda mitu korda ja pärast seda, kui ta püüdis põgeneda ja teda kinni püüda, peksis teda, sundis teda riietuma ja andis talle kuus valvurit, kuni ta teadvuse kaotas.

Muradit müüdi mitu korda ja vahetati teiste tüdrukute vastu; elutingimused teistes kodudes ei olnud paremad. See jätkus kuni 2014. aasta novembris õnnestus tal lõpuks põgeneda: ta jooksis majast välja, koputas võõrastele ja palus teda ööseks varjata. Maja omanikud ei olnud seotud "islami riigiga" ja nõustusid teda aitama. Tüdruku ellujäänud vend, kes oli põgenikelaagris, andis neile raha üle (Nadi sõnul on see levinud lugu päästest - sugulased, kes ostavad orjusid suurte rahasummade eest). Maja omanik aitas tal teise linna kolida, ta läks koos taksoga - ta kattis oma nägu burqaga ja kasutas oma naise isikutunnistust. Kõik kontrollisid ainult tema dokumente, kuigi kõigis kontrollpunktides riputasid fotod avatud nägu. Tal õnnestus pääseda põgenikelaagrisse ja seejärel kolis Saksamaale.

Pärast orjusest vabastamist sai Murad aktivistiks - ta võitleb inimkaubanduse ja vägistamise vastu. Ta räägib sageli oma lugu, kuid ta tunnistab, et seda pole iga kord lihtsam teha - ta kogeb nii vägivalda kui ka hirmu, et teda ei saa päästa. 2016. aastal sai ta Vaclav Haveli auhinna ja Sahharovi auhinna - olulised inimõiguste auhinnad.

Vabatahtlikult või asjaolude tõttu sai Murad Yezidi naiste vastu suunatud vägivallavastase võitluse peamine nägu, kellest paljud on endiselt ISILi vangistuses. Kõik teavad võitlejate julmusest, kuid läänes ühiskonnas ei ole sellest peaaegu ausaid ja kohutavaid lugusid. „Need kuriteod ei olnud juhuslikud - nad olid korraldatud ja planeeritud. Islami riik tuli ainus eesmärk Yezidi identiteedi hävitamiseks. Nad tegid seda jõuga, vägistasid naisi, võtsid lapsed vägedesse ja hävitasid meie pühakojad,” ütles Nadya Murad ÜRO komiteele „Vägistamisi kasutati naiste ja tütarlaste tapmiseks - nii et nad poleks kunagi rahumeelset elu.”

Sõna „seksuaalse vägivalla kasutamine relvana sõjalistes konfliktides”, millega Muradile anti Nobeli preemia, tundub eurooplasele kummaline, kuid Nadi Muradi lugu on vaid üks paljudest. Mitte nii kaua aega tagasi kogesid Myanmari, Lõuna-Sudaani ja Burundi naised seksuaalset vägivalda sõjalistes konfliktipiirkondades enne seda, kui see juhtus Ruandas, Bosnias ja Kongo Demokraatlikus Vabariigis. Samal ajal ei tunnistatud sõjalist vägivalda hiljuti probleemiks, kuigi see ei kujuta endast mitte ainult võimu avaldumist, vaid ka relva: ülestunnistused peksetakse ohvritelt vägistamise abil; patriarhaalses ühiskonnas seisab vägistatud naine silmitsi tohutu alandamisega ja näiteks võib vägistamise tõttu raseduse tõttu välja saata pagulasse. Katastroofi ulatust saab hinnata Yezidi reaktsiooni abil: nad on kategooriliselt vastuolus teiste usuliste inimestega suhtlemisega, kuid islamiriigi vangistuses olevatele naistele on tehtud erand - tragöödia mõjutas paljusid.

"Ma pole kunagi mõelnud, et mul oleks midagi ühist Rwanda naistega - enne kui see kõik juhtus, ei teadnud ma isegi, et Rwanda eksisteeris - ja nüüd olen nendega seotud kõige kohutavamal viisil Ma olen sõjakuritegude ohver, mis on nii raske rääkida, et esimest korda tõid nad temale ette vaid 16 aastat, enne kui ISIL sisenes Sinjarisse, ”kirjutab Nadya Murad oma raamatus. Ja see on tõsi: esmakordselt tunnistati konfliktivööndis toimunud vägistamise kuritegu alles 1990. aastatel - Ruandas, kus Tutsi inimesed langesid genotsiidi ohvriks, ning Bosnias, kus kaheksa Bosnia serblast süüdi moslemi naiste vastu toime pandud kuritegudes.

Nadia Murad nimetas oma elulugu "Viimane tüdruk: minu viimane lugu", sest ta loodab, et ta on viimane tüdruk, kellel on sarnane lugu. Seni on see kaugel - kuid esimesed sammud on juba tehtud.

Fotod:ÜRO foto, Getty Images (1)