"Suured ja traditsioonilised": õpetajad "pereelu" koolilastele

Rääkige "perekonna õnne" tundide tutvustamisest See ei ole esimene päev, kui inimesed lähevad Vene kooli õppekavasse, kuid mõnes piirkonnas õpetatakse perekonnateadust juba valikainena. Hiljuti ilmusid avalikkusele metodoloogilised soovitused koolilaste pereliikme eluviisi kohta. Selle on välja töötanud avalik-õiguslik organisatsioon "Riiklik perekonna sotsiaalse toetamise vanemliit ja perekondlike väärtuste kaitse" koos Haridus- ja Teadusministeeriumiga. Vanematele on olemas ka brošüür pealkirjaga „Nelikümmend põlvkonna tarkust perekonna rolli kohta laste kasvatamisel”, plakat Vladimir Putini tsitaatidega perekonna kohta ja lastega sündmuste stsenaariumide loend.

"Perekonna õnne" programm hõlmab "meeste ja naiste kultuuri" ja "perekonna elustiili aluseid". Autorid tegutsevad enesekindlalt selliste mõistetega nagu "tõeline mees", "tõeline naine", "moraalne ja vaimne juhtjoon", "perekonna väärtused ja käitumise normid". Metoodika arendajad leiavad, et „abielu uued vormid“ (näiteks „abielu külastamine“ ja „kohtuprotsessis abielu”) on ebasoodsaks tendentsiks, süüdistavad „sekundaarset tsölibaati”, st “abielulahutuse või lesepõlve pärast”.

Kursuste sisu ei tohi sisaldada "seksuaalsete perversioonide" ja "muude traditsiooniliste perekondlike väärtuste hävitamisele suunatud nähtuste" edendamist. Plakatil on Vladimir Putini tsitaat: "Suur, jõukas, traditsiooniline perekond peaks taas saama Venemaa sümboliks."

Me õppisime kursuste materjale ja püüdsime seda õpetajatega, psühholoogidega ja juristiga välja selgitada, kellele koolide perekonna õnn võib olla.

Mul on selle algatuse suhtes negatiivne suhtumine: see võib tuua ebamugavusi lastele, kelle pered ei kuulu "jõuka" kategooriasse. Ma eelistaksin selliseid märgiseid vältida. Perekonna heaolu aluseks on tavaliselt finantsstabiilsus ja kahe vanema olemasolu. Kuid sageli juhtub, et näiliselt jõukad pered peidavad endas palju psühholoogilisi konflikte. Samal ajal võivad lapsed, kelle vanemad ei ela koos, tunda end täiesti mugavana, kuni neile öeldakse: "Sa elad" vales "perekonnas."

Sotsiaaluuringute kursus sisaldab juba perekonna klassi - selle funktsioone ja perekonnaõigust. Õpik, milles ma tegelen, ei täpsusta ranget rollide jaotust - see on rohkem vastastikuse abi ja toetuse kohta. Kui me otsustame seda vestlust laiendada, siis peame selle asemel, et õpetada lastele määratud rolle mängima, aitama inimestel suhelda. Mitte ainult abielu mehe ja naise vahel võib nimetada perekonnaks: kaks koos elavat õde on ka perekond. Ma räägin inimestevahelisest suhtlusest, kuid kavandatud mõiste ei ole kahjuks üldse selles.

Selliste klasside läbiviimine ei ole õpetaja pädevuses: õpetajad hakkavad kursusele viima oma subjektiivseid väärtusi ja hoiakuid, samas kui paljud järgivad "traditsioonilisi" vaateid. Enne perekonna ja suhete õpetamist peaksid õpetajad saama erikoolitust. Aga see on parem, kui selline algatus korraldatakse psühholoogilise koolitusena, mida viivad läbi spetsialistid, ja lapsed osalevad tahtel.

Põlvest põlvkonnast läheb arusaamatus, kuidas perekonnas ja laste kasvatamisel suhelda. Paljud vanemad tegutsevad "vastavalt tavale" ja nende jaoks on need nõukogude harjumused ja traditsioonid, kuigi me elame nüüd ka teistes tegelikustes. Ma usun, et perekonna psühholoogia alused on tänapäeva koolilastele kasulikud. Perekonna loomine, paljud tegutsevad peegeldavalt või kopeerivad vanemate mudeli, ilma et nad kasutaksid psühholoogiat, individuaalseid kogemusi ja asjaolusid.

Programmis, mille kohaselt tegeleme sotsiaalteaduste õppetundidega, on perekonna teema valdkondadevaheline. Viiendate teehöövlite puhul räägime pere traditsioonidest ja pühadest, aeg, mil me edasi liikume teoreetilisele osale: arutame perekondade liike - polügamaalseid ja monogameerseid mudeleid erinevates kultuurides, matriarhaalseid ja patriarhaalseid süsteeme, erinevate rahvaste perekondi (mitte kõik koolid ei kasuta seda õppekava.). Leiame pereõiguse ja majanduse - me õpime, kuidas eelarve luua.

Ma arvan, et kursuse idee on hea. Kuid selle realiseerimiseks on vaja läbimõeldud vorme. Teoreetiline kursus on midagi enamat kui lisakoormus ja tühjad loosungid. Praktika - koolitused, töökojad, arutelud ja järelemõtlemine - on kasulik. Nii saate aru tegelikust olukorrast. Mulle tundub kummaline ja kasutu lihtsalt öelda õpilastele, et perekonna loomine on hea, ja lapsed on õnnelikud, ilma et nad selgitaksid, kuidas nendega suhelda, millist eelarvet on vaja lapse kasvatamiseks ja see pere on suurepärane töö. Näiteks klassiruumis alustame arutelust ja jätkame praktikas: me teeme ajahalduse, et selgitada välja, kuidas aega jagada, kui teil on pere, töö ja hüpoteek.

Tähelepanuväärne koormus peaks sõltuma nõudest - peate vaatama, millised probleemid on lastel või vanematel, mis neid puudutab. Nüüd puudub koolis individuaalne lähenemine. Taotluse kuulamine, kui teie klassis on umbes kolmkümmend inimest, ei ole kerge. Ametnikel on aga lihtsam tutvustada uut kursust - ja samal ajal näidata oma töö välimust - kui teha kvalitatiivseid muutusi.

Perekond tuleb alati iga inimese ees.

Sündmuste stsenaariumidest lastega ja vanematega

Suur, jõukas, traditsiooniline perekond peaks taas saama Venemaa sümboliks.

V. V. Putin, kursuse visuaalsetest materjalidest

Aeg ja ajalugu on korduvalt tõestanud traditsiooniliste perekondlike sihtasutuste absoluutset väärtust. Nad on alati kaitsnud ja tõstnud Venemaad, muutnud selle võimsamaks ja tugevamaks, moodustanud meie paljurahvuseliste inimeste moraalse aluse.

V. V. PUTIN, VISUAALSE KURSEMATERJALI KOHTA

Seni ei ole selle uuenduse kohta teavet saadud. Tutvusin materjalidega ja võin öelda, et see kursus ei ole midagi: perekonna väärtus ei ole väljastpoolt välja pandud, see on järk-järgult lapsele kujunenud. Ütlema, et suur ja täis pere on „jõukas” ja teised ei ole, samas kui paljud lapsed kasvavad ilma isadeta, varjupaikades või hooldajatega - tähendab, et see põhjustab juba kahjustatud lapse psüühika vigastusi. Rääkides sellest, mis on „täieõiguslik” ja mis mitte, sest muidu on õigeusukultuur, mis on nüüdseks mitmetunnalisel riigil kehtestatud, põhjuseks ebakõla, konfliktide ja agressiooni tekkeks.

Perekonnaõigus - midagi, mis on lastele tõesti kasulik - on juba kaasatud sotsiaaluuringute kursusesse. Ma usun, et me ei pea loenguid, vaid tegelikke näiteid. Ühiskond peab vältima topeltstandardeid: õppima ausalt töötama ja toetama lapsi ning mitte harima lapsi, rõhutades nende perekondade „ebasoodsat olukorda”.

Materjalid panevad meid mõtlema juhtimisele: V. V. Putiniga poster ja tema jutumärgid perekonna kohta on põhjus, miks see probleem veel kord tagasi pöörduda.

Noorte objekteerimine on meie riigile iseloomulik: süsteem põhineb asjaolul, et me peame neile midagi andma, sest nad ise ei ole võimelised teadlikku otsust tegema. Tuleb välja, et me tajume eraldi vanusegrupi kui mitte sõltuvat ja püüame panna oma ideid selle peale - kõigepealt need, mis on nüüdseks riigi süsteemile kasulikud.

Traditsiooniliste väärtuste poole pöördumine tõstatab normatiivsuse küsimuse: miks me püüame panna kõik inimesed ühele riiulile? Loomulikult pöördub mõistete "õige / vale", "hea / halb", "normaalne / ebanormaalne" poole - see seisukoht ei võimalda mitmekesisust.

Esiteks ei ole perekonna teema kõigi jaoks asjakohane. Me häbimärgistame neid, kes ei ole sellest sotsiaalse üksusena huvitatud, ja need, kelle perekondlikud suhted ei tooda kokku. Nüüd on palju partnerlusformaate - üks neist korrektne, me ei luba inimestel kõiki võimalusi välja selgitada. Rääkides suurtest peredest kui ühiskonna alusest, unustame me naisi, kes ei taha või ei saa lapsi, ning paljudest interseksuaalsetest inimestest.

Kui me räägime sellise algatuse mõjust lastele, oleksin jaganud kõik noorukid kolmeks tingimuslikuks rühmaks. Esimene on poisid, kes lihtsalt jäävad ükskõikseks. Teine on need, kes imavad teavet ja arenevad antud vektoris. See võib viia teiste kategoorilise ja tagasilükkamiseni. Teisest küljest on nende jaoks tugev kogemuste piiramine: kui nad ei näita neile alternatiivset viisi, ei pruugi nad paljastada paljusid sisemisi võimalusi ja püüdlusi. Kolmandasse rühma kuuluvad poisid, kelle kogemus on kursusprogrammiga vastandlik - sel juhul on suur oht ärevuse ja depressiivsete häirete tekkeks.

Minu ideaal on kursus, mis räägib mitmekesisusest ja inimese õigusest valida. Öelda, et sugu on sotsiaalne konstruktsioon ja identiteet ei pruugi olla sugu. On kasulikum treenida moraali seksikasvatuse käigus: HIV-epideemiaga riigis on selle teema vältimine ebamõistlik. Suhtedevahelises vestluses on vaja katta kõik nende vormid: võrdselt normaalne on, et ühel või mitmel samal ajal, enda või vastassugupoole tundeid tundub. Me räägime kõigest või jätame inimese iseseisvalt oma sensuaalse kogemusega tegelema.

Perekonna hävitamine on inimese sotsialiseerumise loomuliku aluse hävitamine. Perekondliku asutuse hävitamine on oma olemuselt katastroofiline, sest perekondliku paljunemisviisi hävitamine võib viia mittesugulise sotsialiseerumisviisi kujunemiseni.

METOODIKA SOOVITUSTEST

Perekond on peamine, looduslik ja samal ajal püha liit, kuhu inimene vajab jõustumist. Ta on kutsutud üles ehitama selle liidu armastuse, usu ja vabaduse kohta õppida selles südames esimesi kohusetundlikke liikumisi; ja tõuseb sellesse emamaa ja riigi inimliku ühtsuse edasistesse vormidesse.

I. Ilyin, tsitaat suunistest

Kodanikuabielu (tegelikult kooselu), vabatahtlik lastevus, homoseksuaalsed ametiühingud on raskesti mõistetavad.

Pere südames on armastus. Armastus on mitmekülgne, armastus on mitmekülgne. Mehe ja naise armastus. Vanemate ja laste armastus.

Juhenditest

Peamine küsimus on programmi rakendamisel. Mis on käsiraamatute tavaliste sõnade taga? Usun, et selline algatus on hea mõte ja kool võib rääkida perekonnast ja suhetest. Kuid pädevad psühholoogid peavad arendama ja haldama programme. Lisaks peaks koolitusprogrammi autor koolitama spetsialiste, kes sellega tegelevad.

Ma ei usu, et me vajame eraldi distsipliini. Ma näen seda projekti psühholoogilise grupina või koolitustena, mida lapsed saavad soovi korral osaleda. See peaks olema interaktiivne ja vaieldav, mitte parandav. Siis oleks tõesti kasulik rõhutada vastutustundlikku lähenemist perekonna loomisele ja planeerimisele, suhtlemisoskustele ja üksteise austamisele. Lisaks, kui räägite perekonnast, tasub olla väga ettevaatlik, eriti madalamate klasside puhul, et ühe vanemaga elavad lapsed ei tunduks haiget.

Nüüd arutatakse aktiivselt teist küsimust - kas koolides on vajalik seksuaalharidus. Ma arvan, et jah: poisid peaksid teadma oma isiklikke piire ja mida mitte öelda - see on normaalne. Nad ootavad esimest seksuaalset kogemust, mis on sageli traumaatiline. See on suuresti tingitud valgustatuse puudumisest. Aga nüüd sattume spetsialistide puudusesse.

Kui plokk "meeste ja naiste kultuur" tähendab rollide eraldamist, siis perekonnale on see rohkem kahju. Sooliste rollide kasvatamine võib viia ka lahutusteni: kui naine teenib rohkem ja mees tahab lastega hoolitseda, kuid ei saa seda teha sotsiaalse surve tõttu, saame konfliktide põhjused.

Perekonna olukorra mõistmine - lapse mõistmise võti. Esimene küsimus, mida sotsiaalõpetaja või kooli psühholoog küsib, on perekond. Usun, et sellised algatused on koolis vajalikud. Ma usun, et see mõjutab vanemate suhtumist lastesse ja võib-olla julgustab neid muutma perekonnas suhtlemist.

Seksuaalset haridust ja soolist teooriat saab selgitada klassiruumis: sotsiaalsed rollid on tugevalt kehtestatud. Näiteks mu tütre klassiõpetaja ütleb, et ta käitub "mitte tüdrukuna": ta saab oma positsiooni kaitsta või järsult rääkida. Mulle ei ole selge, miks poiss seda lubab, ja tüdruk ei ole. Ma saan aru, et me ei saa vahetada reproduktiivseid funktsioone meestega ja tühistada anatoomia, kuid see ei tohiks viia rangelt kindlaksmääratud rollideni.

Kursuse eesmärk on valmistada spetsialiste ja vanemaid ette töötavate rahvapere traditsioonide taaselustamiseks, tugevdamiseks ja säilitamiseks, kasutada laste sotsiaalhariduse praktikas omandatud teadmisi, mis peaksid aitama kaasa nende eneseteadvuse kasvule, etnilis-kultuurilisele identiteedile, mis põhineb ühistel inimväärtustel, ning tugevdada vene perekonda.

Juhenditest

Perekonna aluseks olevad moraalsed väärtused langevad üldiselt kokku rahvuslike väärtustega.

Juhenditest

Hea mõte iseenesest Vene haridusmudeli raamistikus võib halveneda. Hoolimata asjaolust, et ma ise järgin suhteid käsitlevaid traditsioonilisi vaateid, arvan, et on oluline loobuda stereotüüpidest, mis kahjuks kavandatud programmi raames ei toimi. Lisaks sellele on küsimus LGBT-inimeste kohta: on tõenäoline, et see teema on vaigistatud või räägitakse sellest vaid negatiivselt, mis on veelgi hullem.

Mida ma ise tahaksin kuulda? Oleks kasulik rääkida psühholoogiast ja harmoonilistest suhetest, kus partnerid ei riku üksteist ja puudutaksid isiklikke punkte: kõigepealt peaksite olema rahul iseendaga - ja siis saate rääkida valmisolekust suhete loomiseks. Oluline on rääkida teadlikust lähenemisviisist lastele - mitte püüda lahendada probleeme lapse sündi kaudu.

Toetan seksuaalse valgustatuse ideed, kuid jällegi, kui kursust juhivad spetsialistid - arstid ja psühholoogid - ja mitte õpetajate nõukogu. Mitte kõik vanemad ei saa seda tuua, peate selle teema hirmu ületama.

Koolitus õpilastele võib olla kasulik ainult siis, kui see sisaldab praktilisi harjutusi: meistriklasse, arutelusid ja vestlusi. Vastasel juhul tekib oht saada formaalsus, nagu nii palju, mis toimub kaasaegses koolis. Te peaksite olema väga ettevaatlikud mõistetega "millel on palju lapsi" ja "heaolu" - see on see, et nüüd ei ole need üldse vene pered. Lisaks on traditsiooniline viis, kuidas kursus keskendub, minevik. See on asendatud kollektivistliku lähenemisviisiga, millel on perekonnas võrdsed õigused ja kohustused ning laste kasvatamine.

Väärtuslik lähenemine perekonna teooria õpetamisele, kui seda saab nimetada, on ebaõnnestuv tee: mitte ükski õpetaja ei esita väärtusi, segamata tema subjektiivseid seisukohti nendega. Advokaadina usun, et koolis tuleks rohkem aega rahandusalase kirjaoskuse ja perekonnaõiguse eest maksta. Kooli lõppedes abielluvad paljud noored varakult. Kuid nad ei tea alati, millised on selle õiguslikud tagajärjed. Nad tajuvad abielu mitte juriidilise faktina, vaid rituaalina ja ilusana tseremooniana.

On vaja rääkida rahvusvahelisest eraõigusest. Poisid peaksid olema teadlikud abielu võimalusest teise riigi territooriumil. See teave võib olla LGBT-inimeste jaoks eriti oluline. Kui me ütleme koolilastele, et samasoolised abielud on Venemaal ebaseaduslikud, siis küsime ja see tähendab, et „sellised ametiühingud ei ole normaalsed”. Kui me juhime tähelepanu sellele, et selline võimalus on olemas mõnes teises riigis, siis me esitame erinevused seadusandluses, ilma et homoseksuaalsed abielud annaksid vihjeid "kõrvalekalleteks".

Fotod: macau - stock.adobe.com, marilyn - stock.adobe.com