Tee või vaata: Miks inimesed tahavad olla head
Vaidlused selle üle, milline käitumine on hea, tekib perioodiliselt rahuajal, kuid erimeelsused muutuvad eriti suureks pärast suuri tragöödiaid - seda näete, lohistades lindi mis tahes sotsiaalses võrgustikus. Ei ole, et sellistes aruteludes on alati tõde sündinud, sest inimkond ei ole leiutanud isegi universaalset hea mõistet. Nina Mashurova leidis ekspertidelt, miks inimesed ikka tahavad olla head, kuidas prosotsiaalne käitumine mõjutab tervist ja kuidas see on seotud elu mõttega.
Et mõista, miks inimesed tahavad olla head, arvan, et tasub mõelda sotsiaalsele motivatsioonile: kuidas see toimib ja kuidas see on arenenud. Igaühel on moraalseid ja ideoloogilisi hoiakuid, mis aitavad kujundada arvamust, kuidas ühiskonda tuleks korraldada ja millist käitumist tuleks pidada õigeks või valeks. Need uskumused võivad põhineda religioonil, kuid mitte tingimata (ateistidel ja agnostikutel on ka moraalne). Ideoloogia ja moraal aitab inimestel leida tähendust maailmas, kus nad elavad. Nende tõekspidamiste põhjal joonistame ühiskonnast ja meie kohast maailmas. Sotsiaalpsühholoogia näitab, et inimesed on kõrgelt motiveeritud ja soovivad kuuluda gruppi, et nad tunneksid, et nad saavad oma elule "märgatavat" panust anda. Nii et hea heaolu aitab tugevdada suhteid ja aitab leida tähenduses või eesmärgis elus.
Kui küünilisus on kaasatud, on kasulik, et inimesed oleksid head, sest on palju sotsiaalseid karistusi neile, kes käituvad halvasti või ei anna ühiskonnale piisavalt. Inimesed, kes rikuvad moraalseid norme või ootusi (näiteks kahjustavad teisi või käituvad nendega ebaausalt), võivad olla nende perekondade, sõprade ja teiste sotsiaalsete rühmade poolt takistatud. Hiljutised uuringud psühholoogia valdkonnas näitavad, et üksindus mõjutab inimest negatiivselt, seega arvan, et meil kõigil on stiimul olla hea, et mitte kaotada oma sotsiaalset staatust. Oluline on aga see, et kõik kehtib rühmade kohta, kus hea käitumine on hinnatud ja kus tegevust üldiselt hinnatakse. Seetõttu on inimesed vähem innukad käituma hästi, kui nad teavad, et neid ei püütud või et midagi saab teha anonüümselt. Samas, kui inimesed ühendavad gruppe, kus hinnatakse halba käitumist, muutub see halva käitumise meede aja jooksul üha karmimaks: sellise sotsiaalse ringi klippe tugevdatakse.
Võib-olla on tõsiasi, et soov olla hea teenib evolutsiooni eesmärke, samuti nälga ja iha. Oma individuaalsest kogemusest võime järeldada, et sööme, et rahuldada nälga ja seksida, et rahuldada meie seksuaalset soovi, kuid evolutsioonilisest vaatenurgast muudavad need vajadused meid jätkusuutlikumaks ja suurendavad tervete järglaste võimalusi. Imetajate (ja ka inimeste) areng näitab, et suuremat nälga kogevad isikud jätavad rohkem järglasi.
Kui soov olla hea on kaasasündinud mehhanism, siis on tõenäoliselt veelgi olulisem, et inimene oleks hea. Aga darvinistlikust vaatepunktist saavad isekad isikud rohkem ressursse ja kasvatavad edukamaid järglasi. See on evolutsioonilise bioloogia pikaajaline saladus, kuidas seletada head, see on omakasupüüdmatu käitumine? Üks teooria läheb tagasi Darwini õpetamisele ise, idee, et loomulik valik võib toimuda mitmel tasandil. Kui inimarengus esines karm konkurents hõimude vahel ja hõimud koosnesid peamiselt enesestmõistetavatest osalejatest (üksteisele lojaalsed ja valmis võitlema eesliinidel), siis võib hea käitumine olla grupi tasandil soodsam.
Ma pean märgistama kaks punkti. Esiteks olid isekad inimesed valdavalt enesega iseseisvatest hõimudest üksikud ja karistatud. Mitmetasandilise valiku vaatenurgast on sellest tulenev tasakaal kontsernisisese valiku (rõhuasetus enesetunnetusele) ja rühmadevahelise valiku (rõhutamine isekusele) vahel. Psühholoogilisest vaatenurgast on inimesed välja arendanud valetajate ja egoistide eristamise oskuse ja õigluse tunde, mis ütleb neile, et karistada valetajaid kogu grupi heaks.
Teiseks: väga isekas või väga hea käitumine rühmades võib olla rühmade vahelise tugeva konkurentsi tulemus. Ma ütleksin, et inimesed tahavad olla head nende seas, keda nad oma rühma hulgas on - kellele nad võivad empaatiat kogeda. Ja muidugi, me kõik kuulume mitmesse gruppi, millel on osalejate vahel erinev sarnasuse tase. Mõned rühmad on väga laiaulatuslikud ja võivad hõlmata mitte ainult kõiki inimesi (ja seega ka oma õiguste eest), vaid ka loomi. Teised on vähem ulatuslikud, näiteks on perekonna, sekti, kindla nimetuse järgijad. Viimaste uudiste, enesetapurünnakute arv võib olla eesmärk olla hea grupis, millega nad end seostavad, kuid kahjuks on nende käitumine teiste gruppide suhtes, mida nad peavad võõrasteks, äärmiselt julm.
See tähendab, et ma usun, et soov on olla hea, eriti vastandlike rühmade puhul (see soov võib olla osa inimloost). Teisest küljest on võimatu mitte tähele panna inimõiguste valdkonnas tehtud edusamme ja meie võimet tunda teisi inimestega.
On palju põhjusi, miks inimesed tahavad olla head. Me oleme sotsiaalsed loomad. Alates sünnist oleme osa ühest või teisest suhetest. Võib-olla oleme arenenud sooviga või vajadusel teisi aidata ja nendega jagada, sest selline ühiskondlik käitumine aitab luua suhtlemist ja tugevdab sidet rühma liikmete vahel ning rühm on meie ellujäämisvahend. See soov aidata teisi võib hõlmata empaatiat, see tähendab võimet tunda sama lähedast kui teie lähedal. Teine teooria selle soovi tekkimisest on seotud vanemate instinktiga, mis on vajalik, et lapsed saaksid ellu jääda. Niipea kui vanema ja lapse suhete süsteemi kohandati, võib see levida ka teistesse suhetesse.
Loomulikult on elu keerulisem. Me ei aita kõigile, keda me kohtume (ja see ei pruugi põhimõtteliselt olla väga hea mõte). Teised mõisted nagu vastastikkus ja suhete kvaliteet mõjutavad meie võimet käituda proaktiivselt. Ja abi saab motiveerida erinevatest asjadest. Näiteks võivad inimesed annetada raha heategevuseks, lihtsalt selleks, et mitte keelduda keegi vastusest päringule või saada maksusoodustust, või tunda end paremini moraalselt - ja kõik need põhjused võivad olla samaaegselt kohal. Kõik need motiivid tulenevad sotsiaalse komponendi tähtsusest igaühe elus: me muretseme teiste ja selle üle, mida nad meie kohta mõtlevad. See paneb meid hästi käituma.
Konfutsianismi seisukohast on inimene olemuselt hea inimene, nii et talle on iseloomulik loomulik kaastunne laste ja teiste perede ja ühiskondade vastu. Ahnus, eelarvamused ja teised inimeste loodud kired - see takistab head käitumist. Taoistid usuvad, et kõik olendid, sealhulgas inimene, on pärit Taost ja Tao sündis Qi-le (elutähtis energia ja reprodutseerimisvõimsus), mistõttu kõigil olenditel peaks olema sama hea olemus, mis soodustab rikastumist ja kasvu - mitte ainult oma, vaid ka grupi , kõigi elusolendite heaolu nimel.
Chani budism näitab, et kõigil on Buddha süda, hea süda, täis kaastunnet ja soov päästa teisi. “Teised” on kõik eluviisid. Nii et soov olla lahke inimestele ja hea inimene on üldiselt kasulik kõigile ja on juurdunud inimloomuses. Seega on hea olla inimloomuse jälgimine ja sellest õnnelik olemine. Kui inimene ei tee seda hästi, tunneb ta halba, sest ta läheb vastu tema südame ja looduse vastu. See võib kahjustada nii psühholoogilist kui ka füüsilist tervist.
Loomulikult me kõik vananevad ja sureme, kaasa arvatud head noored. Häid inimesi võib juhtuda halbade asjadega, eriti kui nende arusaamist ühisest heast tajutakse kui ohtu üksikisikutele. Aktivistid, kes mõistsid nii neid kui ka teisi - Abraham Lincolnit, Mahatma Gandhi, Dietrich Bonhoefferit, Martin Luther Kingit, Yitzhak Rabinit ja Benazir Bhutot, tapeti. Kuid üldiselt on hea olemus ja teadus seda kinnitab. Lubage mul märkida mõned teaduslikud uuringud, mis seda kinnitavad (loetelu võib siiski olla sada korda pikem).
Peegeldused ja kibedus toovad kaasa depressiooni ja füüsilise haiguse, kuid neid mõjusid saab leevendada tahtliku lahkusega, mis omakorda tähendab enesepiirangust tähelepanu ja emotsionaalset energiat. Arstid ja juristid, kes läbisid Minnesota mitmemõõtmelise isiksuseküsitluse (tuntud psühholoogiline test) 25-aastaselt ja saavutasid maksimaalsed punktid nende vaenulikkust kinnitavatele küsimustele vastamiseks, oli 50-aastaste suremus 20% südamehaigustest. Neil, kes saavutasid miinimumi, oli näitaja vaid 2%.
Alkohoolikud, kes sageli abistavad anonüümse kogukonna teisi liikmeid, taastuvad sagedamini - 40% juhtudest - pärast ühe aasta pikkust (ja harvemini depressiooni all kannatavad), samas kui need, kes ei soovi aidata, taastuvad vaid 22% juhtudest. Kroonilise valu all kannatavatel inimestel on vähenenud valu intensiivsus ning depressiooni sagedus, kui nad aitavad vabatahtlikult sarnaste haigustega inimesi aidata.
Üheksateist inimest said teatud rahasumma ja nimekirja annetustest. Funktsionaalne magnetresonantstomograafia näitas, et annetusakt aktiveerib mesolimbilise tee - aju saidi, mis vastutab dopamiini tootmise eest. Rühma õpilasi paluti teha viis head teod kuue nädala jooksul. Ülesande lõpetanud õpilased tundsid katse lõpus palju õnnelikumad.
Südameinfarkti esinemissagedus on tihedalt seotud enesele viidete arvuga ("I", "minu", "mina" jne) struktureeritud intervjuus. Vabatahtlikult tegutsevatel teismelistel on sageli madalad tegurid, mis mõjutavad südamehaiguste või diabeedi tõenäosust oma nooruses. Täiskasvanueas toimuv vabatahtlik tegevus vähendab oluliselt depressiooni ja suremuse tõenäosust, samas kui elastsus suurendab seda. USA riigi- ja munitsipaalteenistused jõudsid järeldusele, et riikides, kus inimesed vabatahtlikult töötavad sagedamini, on surma- ja südamehaiguste määr palju madalam.
427 naist ja ema New Yorgi osariigist nõustusid Cornelli Ülikooli 30-aastase uuringuga. Uurijad jõudsid järeldusele, et hoolimata laste arvust, perekonnaseisust, elukohast, haridusest või sotsiaalsest klassist, elasid vabatahtliku tööga seotud ja vähemalt kord nädalas teisi abistanud naised kauem ja olid tervislikumad. Kuid Duke'i ülikooli teadlased jõudsid järeldusele, et südamehaigusest taastunud patsiendid, kes regulaarselt aitasid teisi patsiente, kogesid tõenäolisemalt meeleheidet ja depressiivseid meeleolusid, mis mõjutavad pikaealisust.
Inimesed on sotsiaalsed olendid ja vajavad seetõttu käitumisnormide kehtestamist, mis kaitseksid nii üksikisikute kui ka nende rühmade heaolu. Samas tuleks iga rühma reegleid füüsiliselt, sotsiaalselt ja kultuuriliselt kombineerida oma keskkonnaga. Looduslik valik on andnud meile kognitiivseid, emotsionaalseid ja motiveerivaid mehhanisme, mis aitavad grupisisestes suhetes luua sobivaid reegleid ja sundida meid neid järgima. Isegi beebid on teadlikud selle või selle käitumise tagajärgedest ja on rohkem kaldunud inimeste vastu, kes ei kahjusta teisi. Selleks ajaks, kui nad hakkavad kõndima ja rääkima, näitavad lapsed juba soovi teisi aidata ja hakata mõistma, et käitumisreeglid on mõned.
Need esimesed märgid hea tundlikkusest arenevad aja jooksul välja arenenud süsteemi, mis võimaldab halva käitumise lahutada headest. See hõlmab näiteks vahendeid, nagu häbi ja süü, ning viha, vastik ja põlgus. Hoolimata asjaolust, et inimesed käituvad sageli isekalt ja mõnikord teistele kahjustavad, aitavad need emotsioonid vähendada isekaid ilminguid enesepiiramise ja rikkujate karistamise kaudu. Lisaks julgustavad emotsioonid, nagu kahju, kaastunne ja tänu, üksteist aitama. Me tahame olla head paljudel põhjustel: meie edasiseks kasuks, meie lähedaste hüvanguks ning samuti halbade tegude eest karistamise ja karistamise vältimiseks.
foto: Gund