"Kroonitud ketserdusega": kuidas paarid elavad, kus erinevad usulised vaated
Suhtumine religiooniga on nii intiimne kui ka keeruline küsimus. See juhtub, et inimesed kogu oma elu jooksul muutuvad religioossemaks, keegi, vastupidi, keeldub järk-järgult usust. Mõnikord tekib see küsimus eriti teravalt - näiteks kui inimene astub suhtesse teise religiooni isikuga. Me rääkisime mitme sellise paariga, kas neil on leibkonna- või eetilised raskused, kuidas sugulased ja sõbrad käituvad ning kuidas laste kasvatamise küsimus lahendatakse.
Ma olen katoliku kirikus, mu abikaasa on õigeusu. Religioon on minu elu oluline osa: ma lähen pühapäeval, kui ma tunnen, et võtan osaduse, palvetan kodus üksi ja lastega. Mu abikaasa elus on pigem agnostik, isegi võib öelda, et ta on üks neist, kellel on oma südames Jumal, kuid kõik on veidi erinev. Ta usub Jumalasse, räägib temaga, palvetab ja kutsub abi, kuid ei lähe ühegi kiriku juurde ega loe mingeid erilisi õigeusu palveid. Ta ei pea kulhki küpsetama ja üldiselt lihavõtteid tähistama, nii et meie abielu on pigem ateistlik ja kristlik suhe kui oikumeeniline kohtumine õigeusu ja katoliku vahel.
Minu religioon ei ütle sellist asja eri religioonide ja / või nimede liikmete vahelise abielu kohta. Evangeeliumis on sõnu, et perekond on kodu kirik, on olemas katehism, mis kirjeldab, millised kohustused on abielus, on kaanoniseaduse kood, mis sätestab, et katoliku abielu ei ole ainult katoliku, vaid ka teise kristliku esindajaga ülestunnistused. Te võite abielluda ateistiga, sa võid isegi "abielluda" üksi, ilma oma partneriga minuga kaasa, nad ütlevad, et ma luban Jumalale, et armastan teda ja olla temaga kuni oma päevade lõpuni.
Kindlasti mõjutab religioon meie perekonnaelu, alustades sellest, et perekonnaelu ise ei tundu mulle ilma pulmata. Üldiselt arvan, et me ei mõjuta meie dogmade erinevust, vaid pigem meie suhtumist. Oletame, et mu abikaasa armastab uut aastat, tema jaoks on see perepuhkus, tal on oma lemmiktraditsioonid, oma nõudmised, nagu maja üldine puhastus enne 31. detsembrit. Ja ma armastan jõule, püüan detsembri alguses lastega midagi teha: selleks, et selle tähtsa päeva ette valmistada, paneme sinna küünlad ja kerged küünlad. Kahekümne neljas - kahekümne viiendik on minu puhkus ja see langeb just kõige uuemale aastale ette valmistumise kõige kuumemale ajale. Leppisime kokku, et sel aastal lükkame nädala varem puhastus edasi ja tähistame jõulude puhkust laua ääres ning kaunistatud jõulupuu.
Teine probleem on pühapäeva teenus. Ühest küljest mäletan alati, et vabal ajal peate olema massil - kas laupäeva õhtul või igal ajal pühapäeval, selle põhjal planeerime puhkust ja puhkust. Mõnikord aitavad religioossuse erinevused palju: näiteks võin jätta lapsed mu abikaasaga ja minna templisse üksi - kui lapsed on väikesed ja neil on raske nii pikka teekonda taluda. Me kõik ristisime katoliku kirikus, see on üks pulma lubamise tingimusi. Kui üks abikaasadest ei ole katoliiklik, kirjutab ta spetsiaalses taotlusvormis, et pruut ja peigmees täidavad, et ta kohustub mitte takistama laste kasvatamist katolikus usus. Ilma selle pühendumiseta on pulmad võimatud. Katoliku leidmist meie riigis on raske leida, nii et mu perekond seda rohkem üllatab.
Nagu täiskasvanu, astusin ma Rooma katoliku kirikusse, mu naine on neo-pagan. On raske öelda, kui usume oleme mõlemad. Ma lähen pühapäeviti kirikusse, püüan elada vastavalt sellele, mida nad ütlevad jutlustes, kuid on selge, et alati on ruumi kasvada. Religioon on mulle väga tähtis - ennekõike kui viis Jumalaga ühendada. On hea teada, et katoliku kirikusse kuulumine ühendab mind paljude elavate ja surnud inimestega, keda ma väga austan Euroopa kultuuriga. Ja mu naisele ei ole religioonil mingit organisatsiooni, kuna Lääne-vaimu neopaganism on spetsiifiline, tal puuduvad selged kohustused seoses praktikaga, kuid see mõjutab sügavalt selle tajumist maailmast ja selle sees.
Katoliku kirik ei sekku abieludesse teiste religioonide esindajatega. Venemaal on see muidugi eriti tõsi: katoliiklased on siin valdav vähemus. Selleks on teatud sakramendivorm, mis erineb tavalisest abielust. Mu naine oli kergesti nõus ja palus mul omakorda viia läbi neopagani rituaal perekonna kinnitamiseks. Muidugi juhtus see erinevatel päevadel, nagu ilmalik pulm.
Minu religioon mõjutab minu pereelu pigem moraalses mõttes: kui me üksteise vastu solvame või tülitseme, aitab usk aidata mul neid probleeme ületada, vabandada või lihtsalt toetada neid hetki, kui ma olen väga kurb. Kui ma täheldan paastumist, keskendub mu naine sellele, toidab meid mõlemale, kuid kuna katoliikluse peamine asi ei ole liha ja muude toodete loobumine ning üldine mõõdukus, ei ole see väga raske. Me ei keeldu rasestumisvastastest vahenditest, kuigi katoliku kirik on ametlikult vastu.
Religiooni tõttu ei olnud raskusi, välja arvatud üks pulmade ettevalmistamise hetk, kui me olime sunnitud kuulama üsna kummalist loengut naiselt, kes rääkis mitte ainult abortide (nagu võib oodata), vaid ka vaktsineerimise ja ultraheli vastu. - üldjoontes täieliku rumalusega, millel ei ole enam mingit seost kiriku positsiooniga. Kuid sel juhul ei olnud meil mingeid erimeelsusi selle kohta, kuidas seda ravida. Me lubasime, et kui meil on lapsi, tutvustame neid katoliku usku, kuid muidugi on see valik nende omaks.
Ma tunnen islamit, mu kihlatu Giuseppe on katolik. Mu vanemad ei lähe mošee juurde ja ei palveta, kuid meie peres on üldiselt tunnustatud, et oleme moslemid - need on meie juured. Poisid on ümber lõigatud, tüdrukud ei ole sunnitud midagi tegema - ma tunnen end nagu moslem, sest ma sündisin selles usus.
Giuseppe ristiti, läbis katoliku riitusi, laulis väga kaua kiriku lastekooris. Siis tema suhe kirikuga ei töötanud, sest seal on kohutav korruptsioon. Ta vaatas seda lapsena ja otsustas teatud hetkel lihtsalt, et ta ei pea kogudusse minema, et tunda, et ta on religioosne. Mul on sama seisukoht. Ma pole kunagi tundnud vajadust minna mošee juurde, et seal avalikult palvetada. Usun, et on suurem jõud, mis kaitseb meid, armastab, aitab, kuid ei pruugi seda nimetada Jumalaks või Jumalaks.
Ausalt öeldes, ma tean oma religioonist üsna vähe. Aga ma olen kindel, et moslemid ei saa abielluda nendega, kes tunnevad teist usku. Mu vend on ka moslem, ümberlõikamisega, kuid ta abiellus vene tüdrukuga, kristlastega. Neil pole probleeme - meie perekonnas oli muidugi skandaal, kuid nad kõik jäid ellu. Minu kord oli nad juba enam-vähem valmis.
Kui Giuseppe tõi mind oma vanematega kohtuma, küsis esimene asi, mida ema küsis: "Millal te vahetate religiooni? Millal sa abiellud kirikus?" Ma ikka seda naerma, ma loodan, et see ei olnud tõsine. Me ei ole veel abielus, me abiellume septembris linnavalitsuses, mitte kirikus. Mu pruudi ema võttis selle üsna raske, kuid lõpuks on see meie elu.
Religioon ei mõjuta eriti meie pereelu. Ma tahan tõesti rohkem teada Giuseppe kohta, nii et ma arvan, et uurin katoliiklust, minu arvates on see huvitav. Siin Itaalias võib kõikjal leida krutsifiks: väravas, garaažides, võtmekettidel. Religioon turustatakse. Nüüd olen sellega harjunud, kuid alguses oli see seda kummalisem vaadata.
Muidugi tahaksin tõesti tõsta lapsi ilma usutunnistuseta, mitte neile midagi panna, nii et teatud hetkel saaksid nad ise õppida ja valida kõike. Aga ma tean, et minu tulevane ema ei mõista seda, sest ta on üsna religioosne. Nii et meie lapsed on katolikud nagu isa. Siin on perekonna mõju väga oluline. Vanemad ei ole igavene, ja mingil hetkel mõistate, et olete valmis midagi tegema, et nad oleksid õnnelikud, rahulikud ja õnnelikud. Lapsel on võimalus minna kirikusse ja laulda kooris, nad tunnevad oma kuuluvust. Kõigil Itaalia lastel oli see lapsepõlv, olgu ka meil üks - ma ei näe selles midagi kohutavat.
Kuidas mu vanemad sellega seotud on? Meie perekonnas on ainult vanaemad väga usulised ja nad palvetavad kogu pere eest. Lapsena tõusis ka matt ja tegin palvetama, kuid see oli pigem lapsekas ahv, kui teadlik pöördumine Jumala poole. Mu ema on üsna religioosne, aga kui ma ütlesin, et tahan oma religiooni uue perekonna ja katoliikluse kohta rohkem mõista, ütles ta: „Te loobute oma juurtest. Kui vestlus sellel teemal, suleti.
Ma olen moslemite perekonnast ja mu abikaasa on õigeusu. Minu perekond ei ole väga religioosne, vanemad on üsna ilmalikud inimesed, kes on sündinud ja kasvanud Venemaal, nii et ma ei saanud tugevat usulist haridust, ainult minu vanaema ja onu olid tõeliselt usulised. Nüüd ma saan aru, et me lihtsalt pidasime endid moslemiteks, kuid tegelikult ei mõjutanud see meie elu mingil moel - välja arvatud see, et majas ei olnud kunagi sealiha ja alkoholi, kuid mošee olin sõna otseses mõttes paar korda ja ei teinud kunagi ühtegi nime. ISAA MSU-s õppides olin juba teadvusel olles huvitatud islamist, läksin Koraani uuringutesse, hakkasin osalema mošee ja vaatasin isegi paastumist Ramadani kuul. Kuid perekond reageeris sellele väga negatiivselt, ilmselt nad kartsid, et ma olin "tööle võetud" kuskil. Üldiselt on see koht, kus mu suhe islamiga lõppes. Jah, ma pean end ikka veel usklikuks, kuid ma ei pea ennast ühelegi nimele, ma lihtsalt usun kõrgemasse intelligentsusse ja minu jaoks on see isiklik, intiimne lugu.
Mu abikaasa on ristitud õigeusu perekonnast. Ma ei näinud teda palveta, kuid ta läheb sageli templisse, et valgustada oma sugulaste jaoks küünla. Me pole sellel teemal kunagi rääkinud, kuid ilmselt on tal mingisugune suhe Jumalaga. Me oleme abielus, kuid religioosset tseremooniat polnud, ja selline mõte polnud isegi minu jaoks. Kohta, kus meie pulmad toimusid, oli kirik, kuid katolik, kus ilmsetel põhjustel me ei oleks täpselt abielus.
Üldiselt ei mõjuta religioon meie pereelu mingil moel, see on igaühe isiklik asi; raskused ja erinevused selles küsimuses ei tekkinud kunagi. Kui ma oma isalt ei peidanud, et me ristime lapse, aga hiljem, unustasin, saatsin oma tütre pildi ristiga kaelal. Vastuseks oli pikaajaline vaikus, kuid hiljem ütles ema, et tema isa oli leppinud kokku ja ütles, et tema peamine asi oli tema õnn ja tervis.
Me ristisime hiljuti oma lapse ja tema ema viib pühapäeviti kirikusse. Tütarlapsed on vaid poolteist aastat, kuid tal on juba laste Piibel. Ma arvan, et kui me elaksime Venemaal, ei julge ma seda pikka aega teha, võib-olla isegi vastu. Aga me elame teises riigis, ja ma mõistan, et suure tõenäosusega imeb mu laps pigem kohalikku kultuuri kui vene keelt ja peab ennast hispaanlaseks, mitte vene naiseks, ja kuigi see mõte mind hirmutab. Lapse ristimine on minu katse tutvustada teda vene kultuurile, anda talle moraalsed juhised lisaks neile, mida me peres edastame. Ma isegi mõtlen selle andmisele, kui ma kasvan, pühapäevakooli õigeusu kirikus. Ma saan aru, et kõige tõenäolisemalt on minu plaan õnnetult ebaõnnestunud ja ma ei sunni kedagi usklikuks, kuid vähemalt püüan oma lapsed saata.
Minu sõpradel oli selline episood - poeg tuleb külalistelt koju, küsitakse: "Mis lihavõtted sa olid - õigeusu või juudi?" Ja ta vastab: "Kuidas ma tean? Laual, nagu tavaliselt, matzo ja lihavõttekoogid." Aga kui ma abiellusin lapsena (20-aastaselt), teadsin ma absoluutselt, et perekond peaks elama "samas usus". Miks see mina olen, ma ei mõelnud sellele tegelikult. Ma kasvasin üles kahes kultuuris - õigeusu ja juudi poolest, nii et see oli ükskõik kus minna. Koolis kandsin magendovidi - kui ma rippes kaelast välja kukkusin. Kuid minus ei olnud tõelist usku, ma tajusin seda kõike traditsioonide paketina: ühiseid perekondlikke väärtusi, mida ei pea lõpetama ja leiutama.
Kes pakkus abielluda, ma isegi ei mäleta. Kuid pulmatseremoonia on tõesti palju lahedam kui registriosakonna naine. Enne pulmi läksin isegi kogudusse, et näha, kas nad olid piinlik, et ma ei uskunud ülestõusmisse. Nad ütlesid, et see on ok. Mu abikaasa tahtis tõesti abielluda - talle tundus, et siis kõik oleks kokku liimitud. See kõik on sama, et mitte astuda asfaldi praodesse, nii et soov on täidetud. Loomulikult on see kőik täielik. Ükski pulm ei päästnud mu perekonda lahutusest.
Kuidas ma otsustasin lapsed ristida? Kõik sama argument: ilus tseremoonia, kogu pere lauas. Midagi väga kultuurilist. Lapsed kasvasid üles ja ei mõista täielikult, miks ma ristisin neid. Ma ei tea, mida nad ütleksid, kui ma need ära lõigaksin?
Mul ei ole ortodoksiliste perede sõpru, kuid on perekondi, kus on täheldatud erinevaid religioosseid traditsioone. Väga meeldiv on minna hingamispäeval ja värvida mune, kuid minu arvates ei ole sellel midagi pistmist reaalse religioossusega. Usk nõuab suurt investeeringut ja teatud erilist suhtumist elusse, minu jaoks on see muutunud täiesti võimatuks. Perekonna ausalt elamine erinevates kanoonides on salakaval, kui ainult seetõttu, et keegi peab lastele sisse andma - ja see ei ole üldse sama asi, mis aktsepteerib partneri usku.
Ma olen õigeusu, mu abikaasa on katoliiklik. Ma olen rohkem religioosne kui mu abikaasa: tema jaoks ei ole see pigem eluviis, vaid seos Jumalaga. Minu jaoks tähendab religioon palju, kuid ma olen mittestandardne õigeusu inimene. Ma olen ristitud õigeusu usus ja ma läbin ortodoksse kiriku mõned riitid, aga ma kohtlen seda veidi erinevalt - nagu ütleme, füüsilisele objektile.
Erinevate religioonide põhjustatud raskused ei ole kunagi tekkinud. Kui ma läksin oma isa tunnistama, enne kui me otsustasime abielluda, ja palus mul õnnistada, et abielluda, ütles ta mulle: "Et olla abielus heretsiaga? Jah, mitte kunagi!" Pärast seda läksime mu abikaasa katoliku kirikusse, kus me olime abielus. Katoliku kirikus on põhimõtteliselt erinev lähenemine. Õigeusu kirikus pulmade ettevalmistamise ajal peetakse kõnelusi preesteriga, kus ta räägib inimestele, mida nad usuvad, julgustavad neid mõtlema kümme korda - üldiselt ei aita see absoluutselt kaasa igaveste mõtete tekkimisele.
Katoliku kirikus valmistati ette kolme kuu ettevalmistus: kord nädalas (nagu ma mäletan, kolmapäeviti kell 8 õhtul) kohtusime mu õega Irinaga. Need vestlused on andnud palju. Me rääkisime kaks või kolm tundi, lugesime Piiblit perekonna eetika seisukohast ja see muutis põhimõtteliselt abielu vaadet. Iga kord, kui pärast neid klasse tagasi pöörduda, vaatasime üksteist ja mõtlesime: kas me vajame seda sellises vormis üldse või mitte? Sellega seoses meeldis mulle isegi katoliku kiriku lähenemine rohkem.
Kui me otsustasime katoliku kirikus abielluda, reageeris mu perekond sellele kahtlusega - nad on kõik õigeusu, järgivad traditsioone. Aga kuna see on kristlik usk, on meil väga vähe erinevusi - kui me võtame mõned põhipunktid, on need üks ja sama. Selle tulemusena ei olnud nad vastu.
Katoliku kirikus, kui kaks erineva nimega inimesed on abielus, on olemas tingimus, et lapsed tuleb ristida katoliku usku. Mu abikaasa ei mõelnud, kui meie tütar ristiti õigeusu usus, kuna me elame Vene Föderatsioonis, räägime vene keelt ja kellel on teine ülestunnistus, elades ja töötades siin, võib olla problemaatiline. Seetõttu läksime katoliku kirikusse ja saime ametliku loa ristida lapsi õigeusu usku, hoolimata sellest kohustusest. Ma olin selle pärast väga mures.
Olen ristitud katoliku kirikus Poola traditsioonides. Minu jaoks on religioon eelkõige perekonna väärtused, austus vanemate vastu. Religioossed pühad, mida me tavaliselt kodus tähistasime. Olen ka slaavi traditsioonide lähedal, minu jaoks on religioon ka usk loodusse. Ma sündisin ja kasvasin Kasahstanis ning kohtlen nii moslemeid kui ka kristlasi võrdselt austavalt. Mul ei ole kogemusi suhelda teiste religioonidega.
Mu abikaasa on õigeusu ja tema jaoks on õigeusu traditsioonidel rohkem tähtsust kui minu religioon. Ta hoiab paastu, läheb kirikusse religioossete pühade ajal, mõnikord panen ta ettevõtteks. Me oleme abielus, ei olnud religioosset tseremooniat, kuid tulevikus tahaksin seda tõesti. Siiani ei ole minu abikaasa seda arutanud.
Me toome oma tütre õigeusu traditsioonidesse, kuid räägime ka oma esivanemate religioonist. Me ristisime ta Barcelona õigeusu kirikusse, isa lubas mul olla ristimise ristisõjas, vaatamata sellele, et olen katolik. Usun ka, et oleme kristlased ja meil on üks usk. Minu jaoks on Jumal Looja on üks ja ma ei näe katoliku ja õigeusu usus mingit vahet.
Трудностей из-за разных религий у нас нет - напротив, мы два раза в год празднуем Рождество, Пасху, если она не совпадает по датам, как в этом году (а если совпадает, то это двойной праздник). Я пеку не только куличи по православным традициям, но и маковые булочки, как пекла моя польская бабушка. Семья и друзья в нашем случае воспринимают нас похожими, ведь в наших религиях нет большой разницы. Мне важно, чтобы в семье было взаимное уважение, и в этом случае нет разницы ни между людьми разной национальности, ни между людьми разной веры.
Fotod: zatletic - stock.adobe.com, Howgill - stock.adobe.com, bayu harsa - stock.adobe.com, EyeMark - stock.adobe.com