10 kirikut, mis ei homoseksuaalsust taotleda
Samaaegne abielu legaliseerib järk-järgult erinevates maailma osades. Stockholmis, Barcelonas, Tel Avivis ja teistes linnades on värvikad uhked ning meie "lindistamise" nõudmisel kukuvad elust kinnitavad postitused välja. Kirik astub samme mitmekesisuse aktsepteerimise suunas: paavst Francis imestab: "Kes ma olen, et kohtuda geid?" ja kutsub kristlasi homoseksuaalide eest vabandama ning dalai-laama vastab "samale" sugupoolte abielu küsimusele.
Loomulikult ei olnud kirik esimene institutsioon, mis tabas muutuste lainet. Ajalooliselt mõistis ta homoseksuaalid hukka ja pidas nende seksuaalseks meelepäraseks. Sellel oli mitmeid põhjuseid: näiteks oli sajandeid kirikus domineeriv mõiste, et lubatud oli ainult sünnitusega sugu.
Hoolimata asjaolust, et suured religioossed institutsioonid, olgu see siis vene õigeusu kirik või Rooma katoliku kirik, järgivad üldiselt konservatiivset poliitikat, teised avanevad muutustele. LGBT-inimeste võrdsetel alustel aktsepteerimine lubab positiivset teoloogiat. Seda ei saa nimetada homogeenseks ega iseseisvaks religioosseks juhiks - kõne on pigem LGBT kogukonna vastuvõtmine üksikute preestri või kirikute poolt. Vastuvõtu määr võib olla erinev: kusagil LGBT kogudustel on õigus ilma tingimusteta ja piiranguteta koguneda kirikusse, kuskil kusagil samasooliste paaride kroonimine ja homoseksuaalidel on lubatud preestri auastmed. Nii on Rooma katoliku kirik valmis homoseksuaalid vastu võtma ainult kohustusliku ja omapärase tsibibati tingimustes: usklik homoseksuaalne on kohustatud loobuma samasoolistest suhetest kolm aastat enne väärikuse vastuvõtmist. Loomulikult ei räägi me käesoleval juhul täielikust vastuvõtmisest.
Konservatiivne traditsioon näeb Levitist või Soodoma ja Gomorra ajaloost rida homoseksuaalsuse patuse kinnitamist, kuid positiivsed teoloogid pakuvad alternatiivi. Seega usuvad mõned neist, et Piibel ei hukka homoseksuaalsust iseenesest, vaid homoseksuaalset vägistamist, templiprostitutsiooni või teatud rituaalsete tavadega seotud seksuaalset tegevust. USA piiskopkonna kiriku preester Susan Russell väidab, et "Piibli kasutamine inimese seksuaalsuse käsiraamatuna on mõttetu samas ulatuses kui selle kasutamine astronoomia võrdlusraamatuna. Piiblitekstide kirjutajad ei teadnud, et teadus on tõestatud et maa on ümmargune ja pöörleb päikese ümber, samuti ei olnud neil aimugi homoseksuaalsuse olemusest. "
Paljude kirikute puhul on suhtumine LGBT-sse üks kõige vaieldavamaid. Vene kontekstis tundub, et vastus on üheselt mõistetav: meil on väga tugevad homofoobsed hoiakud ja paljud püüavad leida neile õigustatuse just usulistes ettekirjutustes. Vene Õigeusu Kirik on samasooliste suhete vastu, kuid Venemaal võib leida ka vaimulikke vastaseid homofoobia ja ahistamise vastu. „Ksenofoobia, homofoobsed avaldused, igasugused foobiad on tõendiks mitte-kristlastest ja kristliku armastuse ja kristliku usu puudumisest. Seda puudust tunnevad ka vaimulikud,” ütles intervjuus Archpriest Georgy Mitrofanov.
Räägime välisrahvaste sõbraliku suhtumise kohta LGBT-le kirikus ja vene kirikutest, kus inimesi, hoolimata nende orientatsioonist, ei mõisteta hukka.
Metropolitan Community Church
Asutatud 1968. aastal kehtiv 37 riigis
Metropolitan Community Church oli esimene, kes tunnustas LGBT kogukonna vaimseid vajadusi: alati toetas ta abielu võrdsust, ei lükanud samasoolisi paare ja nägi oma ülesannet LGBT usklike abistamisel. Tänapäeval on sellel protestantlikul kogudusel kakskümmend kaks kogukonda kolmekümne seitsmes maailma riigis, millest enamik on Ameerikas ja Kanadas. Pole ime, et 59% LGBT-ameeriklastest on kuidagi seotud usuliste traditsioonidega ja 48% neist on kristlased.
Vabaduse tõttu on kirikut mitu korda rünnatud. Selle asutaja Rev Troy Perry viis 1968. aastal USAsse samasooliste paaride esimese abielu tseremoonia ja tõstatas selliste ametiühingute legaliseerimise küsimuse. Need sündmused kajastuvad filmis: kirik ilmub filmis “Prayer for Bobby” ja dokumentaalfilm “Call Me Troy” räägib selle asutaja elust.
Ühine Kristuse kirik
Asutatud 1957. aastal kehtiv USAs
2005. aastal võttis Kristuse Ühinenud Kirik vastu resolutsiooni, mis lubab abielu riideid samasooliste paaride jaoks - see on soovitus koguduse kihelkondadele. Kristuse Ühine Kirik on pikka aega toetanud LGBT kogukonna õigusi ja kõrgendatud homoseksuaalide ja transseksuaalide õigusi; ka naised võivad teenida.
2015. aastal ühes Põhja-Carolina Kristuse Ühinenud Kiriku kihelkondades, Wedgewoodi kirikus, jäid vandaalid uksele homofoobsed pealdised - vaimulikud ja nende kogudused värvisid nende peale, kujutades uksel vikerkaare lippu.
Kristlike eukaristlike kogukondade ühendus
Asutatud 2015. aastal kuulub see Saksa keldi kirikusse, on kogukondi Peterburis, Samaras, Irkutskis ja Tutaevis
Venemaal on võimalik leida üksikuid preestreid, kes korraldavad pärast katakombi traditsiooni LGBT kogukonda, kogukondi või kirikuid (st neid, kes keelduvad kiriku ametlikust kulgemisest). Kristlike euharistlike kogukondade ühendus (ACEC) toetab ametlikult LGBT-d: kirik võtab kõik kogudused vastu võrdsetel alustel, naised ja homoseksuaalid saavad saada vaimulikud. Venemaal on ühingul viis kogukonda. Mitte nii kaua aega tagasi tõi kirik üles samasooliste ametiühingute õnnistuse - iga kogukond otsustas ise.
Preester Alexander Khmelev Peterburi kogukonnas on valmis samasooliste paaride õnnistamiseks. Aleksander kolis ACEC-i tõelisest õigeusu kirikust: hoolimata asjaolust, et kirikus oli palju homoseksuaale, olid vaimulikud sunnitud oma orientatsiooni varjata. Aleksandri väsimus peitis ja 2015. aastal tuli ta välja sotsiaalsetes võrgustikes.
Preester usub, et Piibli tõlgendamisel tuleb arvestada ajaloolist konteksti. Niisiis usub ta, et tekst viitab rituaalsetele tavadele. „Need rituaalid toimusid ilma armastuseta partneri vastu. Lisaks tegid nad heteroseksuaalsete inimeste poolt: nad harjutasid samasoolist seksi kui rituaal või karistus, kuritarvitamine. Apostel Paulus kahtleb, miks heteroseksuaalsed inimesed oma laadi ei praktiseerinud. minna selle laadi vastu, olenemata sellest, mis see oli, ”ütles Alexander Khmelev.
Rootsi luterlik kirik
Moodustati umbes kümnendal sajandil
Rootsi kirik ei pea homoseksuaalsust patuks ja alates 2009. aastast on tegemist samasooliste paaride rituaalidega. Veelgi enam, kirik tunnistab ministeeriumile naisi ja homoseksuaale ning avatud vaenlane Eva Brunne on Stockholmi piiskopkonna piiskop. Ta osaleb uhkuses ja piiskopi väärikuse vastuvõtmise motoksena valis ta Jakoobuse 2: 1 tsitaadi "Vaatamata nägudele". Liberaalne seisukoht on iseloomulik ka teistele Skandinaavia riikide luterlikele kirikutele: samasooliste paaride kroonimine toimub Taanis, Norras ja Islandil.
"Nuntiare et Recreare"
Asutaja: 2000. aastal kehtiv Peterburis
Venemaal on positiivset teoloogiat edendanud kristlik kogukond "Maailma valgus" Moskvas ja LGBT ministeerium "Nuntiare et Recreare" Peterburis. "Maailma valgus" kogukond peab koosolekuid LGBT usklikele kõigi nimiväärtustega. Peterburi LGBT-ministeerium korraldab kohtumisi, korraldab koolitusi ja seminare soo, seksuaalsuse ja religiooni küsimustes, avaldab raamatuid - näiteks artiklite kogumit "Homoseksuaalsus ja kristlus 21. sajandil" - ning annab psühholoogilist abi LGBT inimestele: kogukond Keskus teeb koostööd professionaalsete psühholoogidega. Nad töötavad ka usulise trauma sündroomiga: paljud LGBT-usklikud seisavad silmitsi tõsise hukkamõistmisega kirikust, mis on täis psühholoogilisi probleeme.
Nuntiare et Recreare LGBT ministeeriumi koordinaator Tatyana Lekhatkova juhib tähelepanu asjaolule, et Piiblis mainitud meessoost homoseksuaalsed tavad võivad olla hierarhia loomise vahend, nagu see oli Mesopotaamias. Seda peeti alanduseks. "Soodoma ajaloos räägime vägivallaaktist. Linn mõisteti uhkuse ja halvuse eest vaeste eest, nagu kirjutatud prohvet Hesekieli raamatus," ütles Tatjana.
Lisaks Sodoma lugu nimetatakse homoseksuaalset tava mitmetes Piibli fragmentides: Leviticus (20:13) ja apostel Pauluse kirjad roomlastele (1: 26-27), esimene kiri Titusele (1:10) ja korintlastele (6: 9- 10), ütleb "Nuntiare et Recreare" koordinaator. Ja on oluline arvestada, et need on kirjad, mis on suunatud konkreetsetele inimestele ja kogukondadele - me ei tea, millises kontekstis ja millisel põhjusel nad olid kirjutatud, seega ei saa me alati mõista nende tähendust.
Ministeerium tuletab meile meelde, et tõlkimisel on alati olnud raskusi: ühe versiooni kohaselt on sõna „sodomy” apostel Pauluse keerulise neologismi väärarusaam. Leviticuse raamatust on fraasi alternatiivsed tõlked, kus homoseksuaalsusest ei räägita. Lisaks vaatab iga tõlkija teksti läbi oma kultuuri optika kaudu.
„Me ei tea kogu tõde. Mistahes metafoor võib ilmneda erinevatel viisidel, seega ei ole vaja teksti sõna otseses mõttes lugeda. Paljud homoseksuaalid leiavad toetust Taaveti ja Jonatani või Ruthi ja Naomi lugudest. Oluline on, et need lood annaksid meile vastuse ja lubaksid et leida uusi sõnu armastuse väljendamiseks, ilmselt, kui kaks inimest armastavad üksteist, elavad nad koos, hoolitsevad, st nad teevad kõike, mida heteroseksuaalsed paarid teevad, see ei saa olla halb, sest Piibel kutsub meid sellele: armastus , hellus ja hoolsus, ”ütleb Ta Yana Lehatkova.
Evangeelne kirik Saksamaal
Moodustati 1933 ühendab kakskümmend piirkondlikku kirikut
Hiljuti kiitis Saksamaa parlament heaks samasooliste abielude seaduse eelnõu. Riigi evangeelne kirik tunnustab ka monogameerseid homoseksuaalseid ametiühinguid - pealegi ei ole homoseksuaalsus takistuseks preestri ülestõusmisele.
Evangeelne kirik on 20 piirkondliku koguduse ühendus. Kirikul ei ole LGBT päevakorra kohta ühtegi otsust, vaid on soovitusi ministritele, kes lubavad igasuguseid perekondlikke suhteid: mõnedes maades võivad preestrid abielluda samasooliste paaridega, teistes piirkondades räägime ainult õnnistamisest, kuid mitte täieõiguslikust abielu tseremooniast. Kui preester ei ole tseremoonia läbiviimiseks valmis, tuleks talle pakkuda paarile alternatiivi, st nõustada pastorit, kes saab partneritega abielluda.
Apostelliku õigeusu kirik
Moodustati 2000. aastal on kogukondi Venemaal, Valgevenes ja Ukrainas
Apostliku õigeusu kirik (OOC) järgib katakombi traditsiooni. Õigeusu kiriku piiskop Grigory Mikhnov-Vaytenko ütleb, et kirik peaks aktsepteerima kõiki kogudusi, eranditult, olenemata nahavärvist, poliitilisest kuuluvusest või seksuaalsest sättumusest. "Erinevatel aegadel kaasati päevakorda muid küsimusi: kas orjad saavad vastu võtta ilma nende meistrite nõusolekuta? Kas naine saab vastu võtta, kui abikaasa on vastu? Järk-järgult suutis ühiskond ja kirik nendes küsimustes toime tulla. Nüüd tundub LGBT päevakord olevat kõige pakilisem. viiskümmend aastat ja see küsimus lahendatakse loomuliku arenguga. Inimeste välistamiseks ja tõrjumiseks on alati vale, inimkond peab harjuma mõttega, et kõigile ei ole ühtegi normi, ”selgitab piiskop oma seisukohta.
Sooliste abielude küsimuses ei ole COC veel ühist seisukohta, kuid piiskop usub, et seda tuleks teha. Grigory Mikhnov-Vaitenko teeb ettepaneku lahendada see probleem kogukonnas ja ilma valitsuse sekkumiseta.
Otsene tõendusmaterjal homoseksuaalsuse kohta kui Piiblis kuritegu, ta ei näe. "Ilmselgelt on selline muutus inimsuhetes alati eksisteerinud, kuid ühiskonda ei saanud seda aktsepteerida: algse piibelliku käsu" olla viljakas ja mitmekordistunud "samasoolises alliansis oli võimalik seni, kuni ilmusid kaasaegsed reproduktiivtehnoloogiad. allikas: inimkond areneb, tekivad uued tehnoloogiad, kuid minu jaoks tundub kergemeelne suhtumine teistesse inimestesse ohtlikum kui siiras lojaalsus ja tugev liit, kui inimesed määratlevad oma eelistused homoseksuaalsetena, "- usub piiskop.
Ukraina autokefaalne õigeusu kirik
Kuulutati Ukrainas aastal 1920, seal on piiskopkonnadkogu Ukrainas, samuti Lääne-Euroopa eksaraadis
Ukraina Autokefaalse Õigeusu Kiriku preester Jacob Krotov räägib avalikult LGBT kogukonna toetuseks ja mõistab hukka homofoobia. Isa Jacob kirjutas, et „LGBT-inimeste näide näitab suurepäraselt, et enamik kristlasi ei suuda mõista Pühakirju”, ja püüded „hoopis” homoseksuaalset või „propagandat” keelata on eksitus. Preester juhib tähelepanu sellele, et Piibel ei mõista homoseksuaalsust hukka - sel ajal ei olnud isegi mõiste ise - ja väidab, et loomulik käitumine ei saa olla patune.
Al-Fatih Foundation ja moslemite organisatsioon progressiivsete väärtuste jaoks
Sihtasutus asutati 1998. aastal USAs kehtiv paljudes maailma riikides
Organisatsioon asutati 2007. aastal USAs, kehtiv paljudes maailma riikides
Liberaalne islam usub, et religiooni aluseks on sallivus ja võrdsus. Faisal Alami asutatud rahvusvaheline moslemi LGBT organisatsioon Al-Fatiha Foundation esindab homoseksuaalsete moslemite õigusi ja on vastuolus binaarsete ideedega soolise identiteedi kohta. Liberaalseid vaateid jagab moslemite organisatsioon progressiivsete väärtuste jaoks. Euroopas ilmuvad järk-järgult kaasavad mošeed: nad on avatud kõigile, sealhulgas LGBT kogukonna moslemitele. Naistel on lubatud palvetada koos meestega ja juhtida palveid ise.
Sarnase mošee asutaja Berliinis Seyran Atesh näeb eesmärki uuendada islami ja avab mošee uksed kõigile piiranguteta. Prantsusmaal asutasid homoseksuaalne imam Louis-Mohammed Zahed Mosambiigi moslemitele avatud mošee. Tõsi, mõnes riigis on moslemite jaoks ohtlik LGBT-inimeste toetamine: Iraani mulla, kes salaja pidas samasooliste abielusid, pidi surmava ohu tõttu riigist põgenema.
Juudi reformimine
Algus Saksamaal XIX sajandi kahekümnendatel aastatel, seejärel levis see Euroopasse ja USAsse
Reformi judaismi peetakse kõige liberaalsemaks ja üldiselt sallivaks homoseksuaalsuseks: Ameerika rabiinide keskkonverents tunnustas samasooliste juutide paari abielu kui võimalik. Samasooline abielu ja homoseksuaalse rabbi teenimise küsimus jääb siiski iga kogukonna otsustada. Reformistlik suundumus määratleb ka naiste rolli: Rabare Elena Rubinstein juhib Peterburis progressiivse judaismi Shaarey Shalomi kogukonda.
Samas on samasooliste abielude küsimus Venemaal ikka veel vastuoluline. 2006. aastal oli ex-rabbi Nelly Schulmanil abieluseremoonia lesbi paarile, mis põhjustas skandaali juudi keskkonnas. Isegi Zinovy Kogan, kes oli tol ajal reformistide juht, ei kiitnud Shulmani tegevust heaks.
Fotod: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang