Tear Komsomol: Kuidas oli NSV Liidu peamine naissoost arhetüüp

Dmitri Kurkin

Teisel päeval tähistas ta oma 100. aastapäeva VLKSMiilma liialduseta kultusorganisatsioon, ainulaadne subkultuuri hübriid, partei redeli madalam span ja ideaalsete nõukogude noorte presentatsioon. Pärast Nõukogude Liidu kokkuvarisemist püüdis komsomol taaselustada ja kloonida rohkem kui üks kord, kuid ilma suurema eduta: võltsitud koopiatel ei olnud originaali mütoloogilist potentsiaali, mis muuhulgas tõi kaasa noorema naise - komsomoli kõige tuntuma nõukogude arhetüübi ilmumise. Meenutagem, kuidas see ilmnes populaarses kultuuris, kuidas see elas ja mida unistasid maailma proletariaadi plakatitüdruk.

Kahekümnendate keskel kujunes punase sallis tulevikku püüdvate lühikarvaliste tüdrukute kujutis ja kümnendi lõpuks oli see juba äratuntav: akvarellide seletusel (1929), nagu kunstikriitikud seda soovitavad, kirjutas ta osaliselt ümber oma maalikunsti riigis, talupoja paari asendamine kahe komsomoli liikmega. Visuaalseks vormiks oli ka ideoloogiline täidis.

Komsomolskaja Pravda on vastuoluline näitaja. Ta on poliitiline aktivist, kuid ta on täiesti mõtlemata. Ta on ka heaks kiidetud seksisümbol (riigis, kus pole tavapärane rääkida soost väljaspool spetsialiseerunud kirjandust ja hiljem noorteajakirju), keskenduda ilule ja tervisele ning peaaegu monastilise terviklikkusega naisele - mida ta ei pea põhjustel. ” patuneus, "kuid olla eeskujuks teie ümbritsevatele inimestele. Sotsialistlik võistlus algab juba selles etapis ja liikudes helgema tuleviku poole, ei olnud isiklik elu võimatu olla liiga segane: pere on sotsiaalne üksus, kuid see tellis on mõeldud suureks ehitamiseks.

"Kaukaasia vallutatud" "üliõpilase, komsomoli, sportlase ja lihtsalt ilusa" loend oli ilmselt kõige kuulsam nõukogude tüdruku standardi kirjeldamise valem ning ta võttis muidugi mitte ülemmäära. Gaidai ja tema kaasautorid meeldisid propaganda keele suhtes irooniliseks ja ta püüdis omakorda nii kõvasti, kui ta oli võimeline kompromissima komsomoolis veedetud aastaid kõige erksamate noorte muljetega. Teine hea näide sellisest keelelisest programmeerimisest on laul "Love, Komsomol ja Spring". Komsomoli oli vaja kujutada reaalsesse rida: organisatsioonile lubamine algas juba noorukieas (neljateistkümnest), seal oli võimalik jääda kuni kahekümne kaheksani ja ametlik kursus ei pakkunud mingit muud trajektoori. Komsomoli rajoonikomitee soovituse puudumine sulges paljusid uksi: näiteks muutis MGIMO peaaegu võimatuks siseneda ja seepärast läks see lisaks teistele boonustele ka välismaale.

Sel põhjusel ei ole komsomolil peaaegu kunagi minevikku - ainult praegust ja tulevikku. Kuid on dramaatiline sügavus, mis samal ajal tähistab soolist rolli ja missiooni: komsomoli liige on emaema avatari, ta peaks inspireerima lööke, viima läbi seletust, juhtima neid, kes selle kõrvale pöörasid, tõe teele. Seega võtab komöödias "The Intractables" Nadya Berestova, keda teeb tema komsomoli seltsimehed, Nadezhda Rumyantseva. Boris Vasiljevi loo „Homme oli sõda” ja Juri Kara sama nime filmi püüdnud kooliõpilane Iskra Polyakova püüab oma eakaaslasi marxistliku-leninistliku doktriini vaimus harida. Nõukogude hilinenud ja seega juba palju vähem kartongi kangelanna ei ole vastuoludeta. Tal on armastus huvi, kuid see huvi läheb käsikäes sooviga teha inimene lootusetust kaotajast välja. See toob kaasa sobimatu ideoloogilise võitluse, kuid sellel puudub puhas inimlik empaatia, mis kriitilisel hetkel on ülimuslik partei hoiakute suhtes.

Vastuoluline Spark ilmub hetkel, mil ideaalse pildi dekonstrueerimine on juba alanud (eriti seitsmekümnendate aastate lõpuks selgus, et komsomol ei olnud enam partei eliitide töötajad), ja komsomoli liige sai aeglaselt salajase mee ( tema auks saab ühe rõõmsate kokteilide nime poees "Moskva - Petushki", "komsomoli pisar". Aktivist Katya, kes juhib endise poiss-sõbra Melsom'i kohtulikku kohtuprotsessi Valeri Todorovski „Stiliazhis” (inversiooni huvides, koos „Kettudega”, mille alguses Ilya Kormiltsev süüdistas komsomoli tasandamist) Nõukogude-järgse laagri kategooria punases korgis, samal ajal hästi äratuntav ja enam mitte üsna realistlik.

Samal ajal elus komsomoli liige komsomolist paradoksaalselt. Vene poliitikas naise arhetüüp Valentina Matvienkost kuni Irina Yarovajani on paljudel viisidel sama samale veelkaesami varale: asendada trafarett - ja peaaegu iga kandidaat sobib sellega ilma probleemideta. Jah, ja noore naise kui terviku taotluse praegune olukord on sarnane komsomoli nõuetele. Olge moraalne mudel, inspireerige ja õpetage uuesti.

Fotod: Studio neid. M. Gorky, Mosfilm, Keskpartnerlus