Täielik järjekord: kuidas Jaapani vaade asjadele elu parandab

See sügis esmakordselt vene keelesbestseller Marie Kondo "Maagiline puhastus. Jaapani kunsti taastamine nii kodus kui ka elus." Raamatu autor muutis puhastamise eluküsimuseks. Nüüd õpetab ta teisi inimesi, et nad asuksid oma kapis korras ja rakendaksid ideaalselt neid samu oskusi ka teistes eluvaldkondades. Lääne lugeja jaoks võib Kondo nõuanne, mis ei piirdu kõige utilitaristlikumate soovitustega (näiteks "klappida ristkülikuks"), tunduda kummaline - paljud võtavad puhastusmeistrite juhiseid liiga sõna otseses mõttes. Me mõistame, kuidas on tõesti väärt maailma kõige organiseeritud isiku elukorralduse tõlgendamist ja kas nad tõesti aitavad elus järjekorras taastada.

Olge vähe

Jaapani kultuuritraditsioon põhineb minimalismi põhimõttel. Tuletame meelde, milline on klassikaline Jaapani tatami tuba: selles pole tegelikult midagi, välja arvatud tegelikult tatami ise põrandal. Seinale võib riietuda kapp, kus asuvad riided ja futonid. Mõnikord näete sellises ruumis Jaapani kummutit ja lauda ning spetsiaalselt määratud kohas "tokonoma" - mitmeid esteetiliselt olulisi objekte (näiteks ikebana), kuid see kõik on. Kõik asjad täidavad konkreetset funktsiooni, midagi ei häirita. Kaasaegsed disainimajad erinevad ainult täitmisest, kuid ülemäära puudumise põhimõte jääb paika. Tähenduslikku tühjust, mis täidab ruumi, nimetatakse “ma” või negatiivseks ruumiks, mis on tuttav kõigile, kes joonistavad.

Selline jaapani keele idee minimalismi kohta on tingitud vaimsetest õpetustest. Tühjus, täitmata jätmine on üks budismi olemasolu kolmest tunnusest. Budism, erinevates vormides, mis on tihedalt seotud Jaapani kultuuriga, on rahul, et olla rahul sellega, mida teil on - ja see tahtlikult alandlik dogma võib olla kasulik isegi inimestele, kes pole kaugeltki religioonist. Teine samm, Shinto, tugevdas ideed, et puhas maja on hea õnne tagatis, isegi kui enamik ei seosta seda otse jumaluste kasuks. Sõna "kirei" ehk "puhas" tähendab ka "ilusat". Jaapani vaimne puhtus on otseselt seotud füüsiliste rituaalidega, nagu käsipesu ja üldine väline puhtus.

Kuid tänapäeva Jaapanis on paljud inimesed kalduvad koondama - selle ilmutusega alustab Kondo oma raamatut. On hea, et meister ei näinud kunagi nõukogude mezzanine'i. Nii meie kui ka Jaapani kalduvus hoida kõik vajalik ja ei ole tõepoolest tekkinud sarnastel põhjustel - selle põhjuseks on sõjajärgne vaesus ja turumajanduse hilinenud saabumine. Marie Kondo on kindel, et kui inimesed vabanevad tõeliselt ebavajalikest asjadest, saavad nad palju õnnelikumaks. Jättes kõrvale müstilise komponendi, mis eelistab Kondole kinni jääda, olgem asjadel faktidel. Puhas, kitsas ruum, kus inimene asub, võib oluliselt parandada tema psühholoogilist seisundit. Korralik ruum aitab võidelda depressiooni, ärevuse ja kõigi sellega kaasnevate tagajärgedega, magada paremini ja viib palju produktiivsema elu.

Kondo kinnitab, et tellimuse loomisega ruumis taastame pea pea. Muidugi, puhas korter või büroo ei kõrvalda maagiliselt kõiki probleeme, kuid see aitab kindlasti lahendada nende lahendusi rahulikult ja ratsionaalselt. Asjade arvukus võib tekitada täiendavaid kogemusi: mida vähem aega kulub otsingutele, pesemisele või näiteks ühest kohast teise liikumiseks, seda rohkem on aega elu jaoks.

Igapäevaste asjade maksimaalne visuaalne neutraalsus aitab ka ajus lõõgastuda, kui olete kodus. Paljud neist on segaduses Kondo ettepanekuga eemaldada kosmeetika- või konservikarbid - kuidas siis inimene teab, mis on tema käes. Kuid see on vaid prioriteetide küsimus: kui tänu tühjale pudelile ja purkidele muutub see teile lihtsamaks, siis kindlasti mäletate, kus šampoon on ja kus vannivahend on lihtne.

Ole tänulik

Nagu te teate, on jaapani väga viisakas rahvas. See kajastub ka keeles: paljud inimesed teavad, et jaapani keeles on mitmeid viisakuse registreid, mida kasutatakse sõltuvalt olukorrast. Marie Kondo tunnistab, et igal õhtul tänab ta valjusti või ise - koti, millega ta terve päeva läks. See on šokeeriv paljudele lääneriikide lugejatele: raamat puhastamise kohta lükkab kummalise antropomorfismi praktiliste nõuannete asemel. See ei ole tellimuse professionaalse rahutegija „pettuste” lõpp: Kondo vajab väsinud sokkidele lahke suhtumist ning ta tervitab, põlvitab alati kliendi majaga.

Shinto - tegelikult Jaapani religioon - tähendab, et vaimud elavad kõikjal. Tegelikult on selline erinevate objektide animatsioon paganlus: näiteks võttes legendaarse laulu tualeti jumala kohta ja miks ei ole häbi tualetti pesta. Jah, see ei tundu imelik, et Jaapani sõnul tänu asjale, kuid see ei tähenda üldse, et inimene kujutab ette, kuidas tema kott öösel elab ja väsimusest. Selline animatsioon räägib inimesest palju rohkem kui teemal. See aitab maailmaga kokku leppida ja joonistada, või, vastupidi, äritegevuseks, häälestada sellele, nagu Kondo seda teeb - kummardada maale vastavalt Shinto pühakodade käitumisreeglitele.

Süüdi ennast kampsuni ees, me animeerime teda palju enamat kui shinto preester

Me ei tohiks unustada, et erinevad kultuurid jõudsid samadele järeldustele omal moel (mis on lugu malaaria ravimite avastamisest, mille eest anti käesoleval aastal meditsiinis Nobel) ja puhastamine ei ole erand. Tänu võime olla tänulik mitte ainult kuulekus - suuremal määral peegeldab see inimese sisemist psühholoogilist meeleolu. Seda, mida Kondo vaimsuse abil selgitab, saab tõlgendada psühholoogia seisukohast.

Isikule on oluline meelde tuletada, et see, mis tal on, on kollektiivsete jõudude tulemus, mida ta investeeris: tema enda töö, selle müüja, tõi selle, tootis selle, leiutas selle. Tarbimine loob kõike, mis meid ümbritseb. See omakorda teeb meid mitte ainult tänamatuteks, vaid ausalt õnnetuteks. Ei ole vaja sõna otseses mõttes öelda "aitäh!" lihtsalt sellepärast, et see on kirjutatud Kondo raamatus. Püüa läheneda ostudele nii arukalt kui võimalik - siis on neil rohkem rahulolu ja teil on võimalik kägistada igavest hirmu, et teie naaber on rohelisem.

Internet on harjunud naljatama esimese maailma probleemidest, kuid mingi naeruväärsusega ei saa midagi muuta. See on palju tõhusam ümberõppida ennast mõtlema uutesse kategooriatesse, vaadates olemasolevaid objekte privileegina. Kondo pakub tegelikult mitmeid praktilisi harjutusi, mis on kasulikud psüühikale, nende hulgas - teadliku tarbimise harjumus. Lääne lugejaid üllatab vestlus objektidega, samas kui igapäevane süütunne asjade suhtes, mis on kahju vabaneda, näib olevat midagi normaalset. Tegelikult on tõsi vastupidine: süüdi tundmine kampsuni ees, me animeerime teda palju enamat kui šinto preester. Miks mitte öelda vana asja, tänu tema teenistuse eest ja mitte lasta rahulikult minna?

Lähenege valdavalt teadlikult

Kondo ütleb pidevalt, et tema kõige olulisem kriteerium maja puhastamisel prügikastist on vastus küsimusele, kas asi annab rõõmu või mitte. On raske väita, et kui ainult armastatud on ringi, siis on tõesti meeldiv olla sellises ruumis. Selline lähenemine on paljude poolt nördinud, sest mõned asjad ei saa määratluse järgi rõõmu tekitada - näiteks tualettpaberi hoidja. Kuid siin võite sattuda liiga kirjaliku tõlgenduse lõksu.

Kondo lihtsat ideed saab ümber kujundada kui „osta asju teadlikult” või „ära veeta aega pisiasjades” või lihtsalt nimetada seda “elukultuuriks”. Siin on lihtne paralleel. On teada, et massituru riideid toodetakse mitu korda rohkem, kui see on vajalik potentsiaalsetele ostjatele, ja kogu tema turg on muutunud tarbimise kunstlikult stimuleerivaks nõiaringiks. Me tahame rohkem ja rohkem, mõtlemata, kui palju me seda vajame.

Sama lugu on absoluutselt kõik meie elus. Ei ole vaja armastada oma lõikamismasinat ja kaunistada seda Swarowski kristallidega. Aga kui käes on mugav valetada, vajalikku mahtu hõivata kastis, mitte olla nüri ja nii edasi - kas see ei ole teie unistuse lõikamine? Kui kõik vajalikud asjad on samad, ei saa te enam mõelda, mida veel osta. Kondo pakub lihtsat treeningut: küsi endalt küsimusi „miks ma vajan seda?” Vaimus? mõru lõpuni, vastates igale vastusele uue küsimusega - "miks?". Nii saate järk-järgult eemaldada väliste kihtide tükid ja tunnistada endale, et tegelikult oleme rahul või ei ole rahul.

Kondo võrdleb puhastamist budistliku meditatsiooniga. Tegelikult on küsida neid, kes seda praktiseerivad, kuid meditatsiooni üks tähtsamaid tagajärgi muutub alati teadlikumaks suhtumiseks maailma ja asjadega. Marie Kondo möönab, et ta armastab asju voldida ja mõnikord välja tulla ja puudutada neid, kes on kaugel, ja seeläbi dialoogi oma riietega. Jaapani naine võrdleb seda "teate", "käte asetamisega" - omamoodi traditsioonilise raviga.

Kui te ei ole ühesuunaliste vestluste fänn, saate seda teistmoodi vaadata. Kõik käed ja sõrmedega seotud liikumised, st väga peened motoorsed oskused, aktiveerivad kognitiivseid protsesse, aitavad meil mõelda ja analüüsida. See on ikka sama teadlikkuse tee, pidev meeldetuletus sellest, mis on juba olemas, ja kui reaalsed need asjad on, mitte efemeraalsed. Olulisus on otseselt seotud teise Jaapani kultuurikontseptsiooniga, mis pimestab ahela kohviku märke. Wabi Sabi tähendab, et elu on ebatäiuslik ja lõhenemine, praod ja karedus annavad objektidele erilist ilu ja täidavad need ajalooga - see on muide ka budistlikest õpetustest, mis on seotud nõrkuse ja ebakindlusega.

Ela praegu

Ausameelne käte pealepanemine, millest me eespool rääkisime, on suurepärane harjutus, et leida ennast konkreetsel hetkel, siin ja praegu. Eriti tähelepanelik - meie aja nuhtlus. Me oleme pidevalt sunnitud ühest teatest teise liikuma, et hüpata monitori ja nutitelefoni, töö ja kodu vahel. Selline olukord ei takista ühte konkreetset kogemust ja võib kaasa tuua üldise ebameeldiva lahkumise tunne sellest, mis toimub. FOMO (hirm kaotada) ei aita ka - hirm mitte aega võtta kõike elust, eriti siis, kui sõbrad instagramis elavad täielikult ja teevad seda justkui (loomulikult muidugi mitte) õigeid otsuseid.

Zen-budism, erinevates Jaapani vormides, põhineb asjaolul, et elu on siin ja praegu. Jaapani kultuur on loonud võime olla reaalses kunstis hetkel. Aastavahetused muutuvad Jaapanis, erinevalt meie omadest, palju sujuvamalt ja selgemalt, ning kõigis neist on tavapärane osaleda selle traditsiooni dikteeritavatel kollektiivsetel sündmustel. Sügisel on see imetlus sügise vahtrale ja kuule, kevadel - sakura ja ploomiga, kõik suvised ilutulestikud lastakse välja. Jaapani ajakirjandusel oli aastaaegadel suur tähtsus: selle all, kui rahalised vahendid on lubatud, oli tavaks valida riideid, toitu ja maiustusi, samuti viidata sellele kirjades ja luule.

Ärge häbenege vigu ja vigu, on parem nendega kokku leppida ja maha jätta ning objektide viskamine selles aitab

Teine võimalus budistlikule meditatsioonile sarnase Kondo efekti saavutamiseks on seletatav tema kliendi näidisega. Ta palus tal oma ideaalset elu visualiseerida; mida ta tahtis, kui klient koju tuli. Loomulikult toimib kõik see elu juba kindlaks määratud raamistikus: kui sa tahad palee juurde naasta, nahaga kaetud ja sa elad odnushus äärelinnas, siis midagi ei juhtu. Selline visualiseerimine on siiski hea raviprotseduur, mis võimaldab teil mitte segadusse ajada ja keskenduda iseendale ja oma soovidele.

Lõpetatud asjadest vabanemine aitab teil vaimselt joonistada ja küsida endalt ka küsimuse, miks sa neid kinni peavad. Mineviku lõpetamine ja praeguses elamine on väga budistlik lähenemine. Nagu vananenud asjade puhul, pakub Kondo lugejatele mitte häbi vigade ja vigade pärast, vaid nendega kinni panema ja maha jätta ning lasta asjad selles abis. Tema pidev üleskutse kuulata tema intuitsiooni on tegelikult ettepanek mitte edasi lükata elu kuni homme, kui juhtub midagi uskumatut, sest see uskumatu asi ei pruugi kunagi juhtuda, kuid aeg on kindlasti lõppemas.

Enamik Kondo kaalutlustest on üsna universaalsed, vaatamata nende näiliselt naiivsele või erilisele kultuurilisele kontekstile: kasutades oma lähenemist, on kasulik näha üksikasju, lõigates ära detailid. Lõppude lõpuks, isegi soovitust "olla naiselik" kodus "ilusate" rõivaste abil, mis on tingitud Jaapani patriarhaalsetest traditsioonidest, võib tõlgendada nii, et kodus elus ka ei lõpe. Lõppkokkuvõttes võivad isegi sweatpantsid ja venitatud T-särgid olla kõige lahedam kodu riietus, mis ei põhjusta lootusetust ja apaatilist hüpet diivanil (mis muide on ka mõnikord vajalik).

Fotod: 1, 2, 3, 4, 5 Shutterstocki kaudu