Meie juhtum: kuidas tulekahjujad, politseinikud ja preestrid ilmusid
On veel elukutseid mis on kättesaadavad ainult meestele - ja eelmisel sajandil oli palju rohkem. Naised pidid tõestama oma jõudu, vastupidavust ja julgust, st näitama, et neil on õigus töötada meestega võrdselt. Me räägime mõnest naisest, kes selle õiguse eest ise esimesena teenisid.
Esimesed naissoost tuletõrjujad
Kuni kahekümnenda sajandi alguseni peeti tulekustutuseks ainult meessoost okupatsiooni, mille jaoks on vaja omada mitte ainult vastupidavust, vaid ka tugevust. Enamikus Euroopa riikides hakkasid naised tulekahjusid suhteliselt hiljuti vastu võtma. Näiteks Austrias moodustati esimene naiste brigaad 1912. aastal ja arenenud Norras ei dokumenteeritud ühtegi juhtumit, milles naine pani tulekahjud välja kuni 1980ndateni. Aga nüüd naised tuletõrjeüksustes.
Esimene naissoost tuletõrjuja oli Aafrika-ameerika ori Molly Williams. Ta kuulus New Yorgi kaupmehe nimele Benjamin Aymar, Aymar & Co. perefirma omanik. Aymar töötas ka vabatahtliku tuletõrjeauto Oceanus Engine Co. 11. Nüüd tundub meile hämmastav soov edukatele inimestele minna tööle, mille eest neid isegi ei maksta (peale selle oli see töö ausalt öeldes lihtne), kuid sel ajal oli Ameerika Ühendriikides tavaline: kui teil on midagi kaotada Teie ladu koos kaupadega võib mõne minuti jooksul põletada tuhka, teie motivatsioon on ilmne. Ei ole täpselt teada, miks võttis Aimar temaga tööle orja - võib-olla oli ta tema külge kinnitatud ja tahtis, et ta hajutaks või võib-olla vastupidi, ta arvas, et kodus oli liiga vähe tööd.
Molly õppis kiiresti masinatega toime ja ütlesid, et ta oli "sama hea tuletõrjuja kui teised poisid." 1818. aastal oli Mollyel võimalus seda tõestada. Üks talvel oli Williams oma peremehe juures tavapärases kohas. Päevad olid külmad ja kogu meeskond tabas koletise külma, nii et Mollyil oli piisavalt muresid. Lumetorm väljaspool kriitakent, kuid tuli ei vali aega - äratuskell katkestas vaikuse. Molly oli ainus, kes oli võimeline kõnele vastama, ja ta tegi oma kohustuse - chintz-kleit ja põll, sest tal ei olnud muid riideid. Pärast debüüdi võeti Molly pidulikult vastu tuletõrjeauto auastmetesse (aga mitte-ametlikult) ja hakati teda nimetama "vabatahtlikuks number 11".
Paljud naisnimed kustutasid lugu, kuid üksused on säilinud. Näiteks Lilly Hitchcock Coit, vabatahtlik tulekahju squad Nicerkoker nr 5 - Knickerbocker Engine Co. Ei. 5 - vaatas mu noore tuletõrje. Ühe versiooni kohaselt kuulis ta 1858, kui ta oli viieteistkümneaastane, tulekahjuhäire ja kiirustas brigaadi abiga. Sellest ajast peale on Lilly tuletõrjujaid igal pool kaasas: kõnedel, paraadidel ja bankettidel. Lilly oli väga ekstsentriline: ta kandis pükse, lühikest soengut ja suitsutatud tugevaid isasigareid.
Hiljem hakkasid ilmuma esimesed haridusasutuste ja tehaste naistepõlengud - üks esimesi oli 1878. aastal asutatud Girtoni kolledži naissoost brigaad Ühendkuningriigis. Aga tõeliselt naised hakkasid elukutse tungima alles Teise maailmasõja ajal, ja Sandra Forsye sai esimeseks naiseks, keda ametlikult töötas Ameerika Ühendriikide tuletõrjeüksuses alles 1973. aastal.
Esimesed politseinikud
Kaasaegses mõttes olid esimesed politsei teenistuses olevad naised tõenäolisemalt eestkostjad või järelevalvajad. Peaaegu kakssada aastat tagasi tundusid Ühendkuningriigis ja Ameerika Ühendriikides töötavad isikud järjepidevalt kinni vanglate, töömajade ja psühhiaatriahaiglate naiste- ja lasteosakondades. Kuid seda ei saa nimetada täieõiguslikuks politseiteenistuseks.
Esimest korda sai naine detektiivi võimu alles 19. sajandi lõpus - on tähelepanuväärne, et ta läks politseiteenistusse mitte heast elust. Mary Connolly sündis 1853. aastal Kanadas, sisserändajate perekonnas, kes põgenesid ookeani massiivse näljahäda tõttu Iirimaal. Kakskümmend kuus oli ta abielus Thomas Owensi lukkseppega ja nad kolisid peagi Chicagosse. Aga paar aastat hiljem, Thomas suri kõhutüüf, ja Mary jäi viis last tema käed - enne seda oli ta olnud koduperenaine kogu oma elu ja ei olnud kunagi töötanud väljaspool maja.
Sel ajal võttis Chicago linnavalitsus vastu otsuse, millega keelati alla 14-aastaste laste töö. Nõuete täitmise tagamiseks kehtestas linn sanitaarinspektorite positsiooni, kes pidid jälgima kauplustes ja tehastes töötingimusi. Selle ülesande täitmiseks otsustati palgata abielus naised või leskid, sest laste töötamist peeti nende "loomulikuks kutseks". Nende inspektorite hulgas oli Mary Connolly Owens.
Noor lesk entusiastlikult tööle asus. Ta kontrollis, kas ettevõtted otsivad ebaseaduslikult töötavaid lapsi (mõned olid alla seitsme aasta vanused), tagastasid nad koju, aitasid perekondadel leida teisi elatusvahendeid ja isegi jagasid nendega palku (sel ajal peeti tema palka viiskümmend dollarit kuus). Ta otsis ka isasid, kes lahkusid naistest ja lastest, ning andsid need politseile üle, et sundida neid oma perekonda toetama.
Varsti tõmbas tema talent ja energia tähelepanu linna politsei uue juhi major Major Robert McCloryle. Ta otsustas kaasata Mary Owensi kuritegude uurimisse. 1891. aastal sai ta detektiivseersantti tiitli, kellel oli õigus kanda kahtlusaluste märki ja arreteerida ning sai peagi uute kolleegide seas au. Tema vahetu ülem, kapten O'Brien rääkis sel viisil tema alluvatest: "Anna mulle sellist naist nagu mehed ja meil on kogu maailmas parim detektiivibüroo."
"Mulle meeldib politseitöö tegemine," ütles Mary Owens ise Chicago Daily Tribune'le 1906. aastal. "See annab mulle võimaluse aidata naisi ja lapsi, kes seda vajavad. Loomulikult ei lähe ma kunagi varaste ja röövlite püüdmiseks. aga kuusteist aastat [politseis] olen näinud rohkem inimtunnet kui ükski meessoost detektiiv. "
Kuid vaatamata oma suurepärasele tööle, oli Mary Owens, kes kandis politsei-seersantide tähte, endiselt ime. 1900. aastate alguses võttis Chicago linn vastu uued avaliku teenistuse eeskirjad, mille kohaselt nimetati naised politseist sõltumata töötingimuste inspektoriteks. Tundus, et nüüd polnud politseinikud enam vajalikud. Sama Chicago Daily Tribune kirjutas, et "proua Owens jääb kahtlemata kogu maailma ainus politseiametnikuks."
Kuid see eeldus lükati tagasi vaid neli aastat hiljem, kui Lola Green Baldwin võeti vastu Oregoni Portlandi osariiki. Tema vastutusalasse kuulus naiste kaitsmine seksitöö eest. Esimese maailmasõja eelõhtul teenisid USA politseis rohkem kui kolmkümmend naist.
Vanas maailmas ilmusid politseinikud ka ainult 20. sajandi alguses. Esimene neist oli Konigsbergi juudi kogukonna juhi tütar Henrietta Arendt, kes sai Berliinis õde. 1903. aastal astus ta Stuttgarti politseijaoskonda, kus ta pidi olema ülekuulamiste ajal kohal ning tegelema seksitöötajate, vangide ja teiste „moraalse ohu” rühmast pärit naiste tervisekontrolliga.
Nii hakkas Henrietta Arendt uurima võimalusi, kuidas kaasata naisi ja lapsi seksitöösse ja kuritegevusse. Hiljem avaldas ta selle raamatu ja hakkas loenguid andma, kuid juhtkond ei meeldinud sellisele tegevusele: 1908. aastal süüdistati Henrietta Arendti lojaalsuse puudumise, "küsitava moraalse sobivuse" ja isegi keelatud seoses politseikollega, sundides teda lahkuma. Ta kolis Šveitsi, kus ta töötas orbudega ja alustas rahvusvahelise kaubanduse vastast võitlust.
Ja Suurbritannias viidi naised politseisse ainult esimese maailmasõja ajal: selleks, et asendada mehi, kes kutsuti üles, on umbes neli tuhat naist tööle võetud tänavale, pargile ja raudteejaamale. Esimene vahistamisõigusega naissoost konstaabel oli Edith Smith - 1915. Kuid ta tegeles peamiselt sotsiaaltööga: püüame vähendada seksitöötajate arvu Granthami linnas, kus asus sõjaväebaas. Tema saatus oli raske: töötades seitse päeva nädalas, jäi Edith Smith pensionile, ta oli õde mitu aastat ja 1924. aastal tegi ta enesetapu.
Esimesed naispreestrid
Enne meie ajastu algust olid peaaegu kõigis Euroopa religioossetes kultuuris preestrid ja preestrid. Kuid kristluse vastuvõtmisega muutus kõik. „Sinu naised kirikutes on vaiksed, sest neil ei ole lubatud rääkida, vaid olla alistlikud, nagu seadus ütleb. Kui nad tahavad midagi õppida, siis las nad küsivad oma abikaasadest kodus, sest naisele on vääritu rääkida kirikus” - nende sõnadega Apostel Paulus esimesest kirjast korintlastele kehtestab keelustamise naiste ordineerimiseks (ordinatsioon) nii katolikus kui ka kõikides õigeusu kirikutes.
Kiriku varases ajaloos oli aga juhtumeid, kus naised ordineeriti preestriteks. „Ma esitan teile oma õe Thebes'i Kenhrei kiriku diakoniksele,” kirjutab sama apostel Paulus roomlaste kirjas. Ainult viienda sajandi lõpus keelas paavst Gelasius seda praktikat, kui naised õppisid mõnes Lõuna-Itaalia templis liturgiat.
Enam kui tuhat aastat on möödas ja protestantlik reformatsioon, mis lükkas tagasi paljud katoliikluse dogmad, küsitles ja keelas naissoost preesterluse. Mõned nimesid lubasid naistel kohe jutlustada. Näiteks arvas Quaker liikumise asutaja George Fox, et "Inner Light" (osa jumalikust loodusest, mis on inimesele omane) paistab nii meestel kui naistel. Kveekeri dogma üks aluspõhimõtteid on saanud kõigi inimeste võrdsuseks Jumala ees, sõltumata soost ja muudest märkidest.
Teine protestantlik liikumine Ameerika Ühendriikides - metodistid - hakkas naisi üles seadma 19. sajandi lõpus. Anna Howard Shaw sai Ühinenud Metodisti Kiriku esimeseks naissoost pastoriks. Ta kasvas üles Michigani talus, kus ta pidi töötama varakult ja hoolitsema nooremate laste eest haige ema asemel, samal ajal kui tema isa veetis aega arutelu lähedal asuva linna kõrtsis.
Alates lapsepõlvest on Anna saanud teadmisi ja saanud õpetaja koolituse. Seejärel lõpetas ta Bostoni Ülikooli teoloogiakooli, kus ta oli ainus naine. Paljud ei meeldinud, et ta osales loengutes, lisaks keeldus ülikool oma rahalist toetust: tema isased klassikaaslased said hostelis vaba koha, samas kui Anna pidi linna ruumi rentima.
1880. aastal määrati Anna metoodisti kirikus preester. Elatise teenimiseks lõpetas ta ka arstiteaduskonna, kus ta õpingute ajal kohtus suffragistidega. Hiljem sai Shaw aktiivseks osavõtuks valimisliikumisse ja kuni 1915. aastani juhtis ta naiste hääleõiguse eest võitlemise riiklikku assotsiatsiooni. Ta suri seitsekümmend kaks aastat, vaid paar kuud enne seda, kui kongress ratifitseeris põhiseaduse üheksateistkümnenda muudatuse, mis andis naistele õiguse hääletada valimistel.
Mis puudutab Euroopat, siis enamikus sealsetest protestantlikest nominatsioonidest kuni 20. sajandini jäid naised kõrvale. Pöördepunkt toimus pärast esimest maailmasõda, kui naiste massilise surma tõttu olid naised asendatud tehastes, kauplustes ja kirikutes. 1920. aastatel ilmusid esimesed õpilased Euroopa juhtivate ülikoolide teoloogiateaduskondadesse. Paar aastat hiljem said nad ka esimesteks naissoost pastoriteks.
Prantsusmaal sai Bertha Burch 1930. aastal Alsace'i ja Lorraine'i reformeeritud kiriku pastoriks. Riikide teistes piirkondades ilmusid pastor naised alles 1930. aastate lõpuks. Algul oli nende jaoks väga raske: tihti pahandasid kogudused naiste ametissenimetamist, kutsusid neid “kole”, süüdistati julguses ja agressiivsuses. Kuid järk-järgult muutusid naised-pastorid üha enam. Paljud neist läksid ajaloosse minema, näiteks osales vastupanuliikumises Marie-Helene Offe Saksa okupatsiooni ajal.
Alates 1940. aastatest on naissoost pastorid ilmunud Taanis, Rootsis, Norras ja paljudes teistes riikides. Kuid Ühendkuningriigis püsis vastupanu naise preesterluse suhtes eriti pikk. Alles 1994. aastal ordineeriti anglikaani kirikus Angela Berners-Wilson, kes on nüüd Bathi Ülikooli kaplan. „Mu abikaasa isa, nagu mu isa, oli preester, ja mu ema on arst,” ütleb ta. „Seetõttu ei oodanud mu abikaasa kunagi, et ma saaksin koduperenaine. pühapäeviti ei ole nädalavahetust, ta mõistab, mis vastutustundlik töö mul on ja kui palju tööd ja distsipliini see nõuab. "