Vägivaldse Interneti projekti juht Anna Rivina lemmikraamatute kohta

RUBRILISES RAAMATUKS"küsime ajakirjanikelt, kirjanikelt, teadlastelt, kuraatoritelt ja teistelt kangelannatelt nende kirjanduslike eelistuste ja trükiste kohta, mis on oma raamatukapis oluline koht. Täna, projekti" Violent.net "juhataja, fondi juhtivtöötaja elab HIV-iga, AIDS-iga. CENTER, õiguse kandidaat Anna Rivina

Ma olen alati armastanud lugeda, kuidas inimesed raskustest üle saada ja kõikidest takistustest hoolimata õnnestuvad. Umbes julge, tahtejõuline, lahke, kes kindlalt oma eesmärke järgib. Neljateistkümne päeva jooksul ma neelasin paari päeva pärast kaks sajandit "Gone with the Wind", ma lihtsalt ei saanud füüsiliselt pisaraid ära rebida. Mäletan selgelt oma emotsioone, kui viieteistkümne aasta pärast lugesin Kafka lossi - tundus, et kogu selle aja jooksul olin ma mingisuguse anesteesia all.

Minu esimene kirjanduslik armastus juhtus Lermontoviga, meenutasin "Demoni" väljavõtteid ja olin kindel, et ainult ta mõistis mind. Paar aastat hiljem ei suutnud ma Gogolist eemale rebida. Vanaisa naeris nii siiralt, kui ta rääkis "surnud hingede" tähemärkidest, mida lugesin raamatu, millel oli mõned sugulased soojused ja lahkust igaühe jaoks. Vanaema pani midagi perekonna ja armastuse asjadesse (kus ilma tema armastatud "Forsyte Sagas"), ema vastutas detektiivimaailma pärandi ja seikluste eest. Ja mu õde huvitasid alati mõned originaalsed raamatud, mida tuli lugeda. Nii avas ta mulle Frazeri kuldse haru antropoloogia.

Ja siis minu elus oli mitmeid sündmusi, mis muutsid mu nägemust maailmast. Esimene oli filosoofiaeksami ettevalmistamine ja kandidaateksami läbimine teaduse filosoofias. Oli kurb, et kõik oli vaja krampida, selle asemel, et jätta üheks aastaks kõigi nende raamatute kohver ja - lugeda, lugeda ja lugeda uuesti. Teine oli Tel Avivi Ülikooli magistritöö poliitikainstituudis. Ja jälle: on vaja lugeda palju ja kiiresti, aga ma tahtsin iga raamatuga elada eraldi elu. Esimeses diplomis olen rahvusvahelise avaliku õiguse ekspert ja ma mõistsin, kui kuivad ja ükskõikseks tunnistati dokumentides sisalduvad õigused - mitte sõna nende õiguste eest võitlemise kohta, nende tegelik tähtsus, evolutsiooniline areng, paradigma muutus, vea võimalus ja tunnistage oma vigu. Asjaolu, et peate kaitsma seda, mida sa usud, aga austage teisi.

Minu jaoks muutusid holokausti ajal juutide saatusega seotud raamatud minu elus eraldi etapiks. Nüüd, kui ma tegelen inimõigustealase tegevusega, kus ma pean pidevalt tegelema häbimärgistamise ja diskrimineerimisega, pöördun tagasi oma mõtteid juudi küsimuse kohta õiguslikust ja psühholoogilisest vaatenurgast. Mingil hetkel mängis see huvi Iisraelis õppimise otsustamisel olulist rolli. Kui ma sattusin teadusteaduskonna teaduskonda, hakkasin ma moodustama uue ajastu ja mõtiskluse. Niisiis, esimest korda tutvusin feminismi puudutavate teaduslike tekstidega, mis siis ei mõistnud ega nõustunud.

Mul on raske anda raamatuid, kus krunt areneb aeglaselt, ja tegelaste kogemusi kirjeldatakse üksikasjalikult. Ma olen kindlasti mitte-väljamõeldis - mulle tundub, et maailmas on lõpmatu arv huvitavaid inimesi, sündmusi, nähtusi, õnnetusi, millest palju on kirjutatud ja mida pole veel kirjutatud. Nüüd õnnestub mul harva lugeda aeglaselt ja rõõmuga ning kui ma võtan raamatuid, siis nad on pühendatud ajaloo, õiguse, poliitika ja ühiskonna muutustele. On natuke masendav, et paljusid raamatuid tuleks lugeda sobivas vanuses või seisukorras ning mul on neid juba varem. Ma ei oska kunagi lugeda romusid, mis puudutavad arukaid ja kuulekaid naisi, mitte-vastastikust armastust, kannatusi, kuid nüüd kurbusega saan aru, et enamik klassikalisest kirjandusest tutvustab naistele niisuguseid teiseseid. Nende raamatute puhul ei ole ma teel, nüüd loen lugemisel kahte peamist punkti: teavet ja võimalust oma seisukohti uuesti läbi vaadata.

Anatoli Rybakov

"Raske liiv"

Ma lugesin seda raamatut viieteistkümneaastaselt. See räägib juudi perekonna mitme põlvkonna elust ja sellest, mis selle perekonnaga maailmasõja ja revolutsiooni ajal juhtus. See raamat käsitleb inimeste julmust, et miski ei sõltu sinust, kui te elate riigis, kus teie õnn ei ole kellelegi tähtis. Sa näed ainult seda, kuidas erinevad mured tulevad ja murravad kõik, mis olete ehitanud. See raamat valus palju täpselt sellepärast, et see kirjeldab ühte perekonda, kellega olete juba mõne teise leheküljega seotud. Armastus, naer, lapsed, hooldus, töö, vastuolud, leppimine - see kõik lõpeb. Mäletan selgelt seda, kuidas sakslased ruudule riputasid, isegi nüüd, kui kõik sees on kahanemine.

Enne Rybakovi ei kohanud ma selliseid raskeid raamatuid. Siis oli juba Solzhenitsyn ja sügav sukeldumine selles, mis meie riigis tegelikult toimus, ja mitte seda, mida õpetatakse koolis. Mul on väga hea meel, et see raamat langes mu kätte, see mõjutas mind väga ja professionaalselt: ma sain aru, et seadusetus ei tohiks kunagi toimuda. Jah, avalik-õiguslik rahvusvaheline õigus ei saa iseenesest midagi garanteerida, kuid enne II maailmasõda ei eksisteerinud isegi, ei kuulutanud isegi see, mis on täna ilmne. Meie ülesanne on luua sellised mehhanismid, mida õigused ei kujuta endast mitte ainult paberil.

Gianni Rodari

"Chipollino seiklused"

Chipollino seiklused loeti mulle, nagu kõik teisedki, lapsena ja kõik vaatasid koomiksit. Ja ma olen seda lugu alati väga kiindunud, kus selgitatakse lihtsalt väga keerulisi asju ebaõigluse ja vägivalla kohta. Nüüd on internetis üha sagedamini olemas stseenid, mis on võrreldavad meie riigis toimuvate sündmustega. Ja see tõestab veel kord, et "Chipollino" on väga tõeline lugu sellest, kui tugevalt ja rikkalikult solvavad nõrgad ja kaitsetud inimesed, sest võimul olevad inimesed on kindlad oma paremusest.

"Sugu mannekeenidele"

Raamat, mis selgitas mulle mõisteid "sugu" ja "sooline roll", kui olin seega "teekann", stereotüüpide pantvang, valmis igaüks "norm" raames hindama. Ma lugesin seda vaid paar aastat tagasi, kui hakkasin mõistma palju klišeesid, et jälgida oma mõtete kulgu, mida sageli kardavad, kuidas meie ühiskond elab. Raamat tuli mulle, kui hakkasin just koduvägivalla probleemiga Venemaal ja sellega tegelevate organisatsioonidega tutvuma: tulin Anna keskusse, kus mul oli palju huvitavat kirjandust. See kaheosaline raamat tutvustas mind muljetavaldavalt teemadele ja probleemidele, mida ühiskonnas sageli nii radikaalselt esitletakse, et mitte ükski mees tänaval ei mõista seda küsimust. Kui ma olin just see mees tänaval, uskudes, et naine peaks olema „naiselik” ja mees “mehelik”.

Pavel Sanaev

"Maasta mind sokli taga"

See on väga tugev raamat. Paradoks on see, et te loete ja mõistate: kõik kangelased on õnnetud, nad kõik tunnevad end halbana, vaid ühe naise tõttu, kes otsustas kõigile, kuidas õigesti elada. Peategelane otsustas end ohverdada, ta ei tunne end ka õnnelikuna, iga kord, kui kannatab lapselaps, abikaasa, tütar. Ja kõige hämmastavam asi on see, et nii palju perekondi elab meie riigis tänaseni - nende tegud ei tule julmusest, vaid soovist teha kõik paremaks, armastusest ja eneseohverdusest.

Ma lugesin seda raamatut, kui see oli igaühe huulel. Mäletan, et minu poegad, kes olid siis lapsed, tulid minu juurde, hakkasin neid lootuses täielikult lootma, et nad ei huvita, ja nad lugesid seda minuga lõpuni ja me arutlesime pikka aega, kas selles perekonnas oli armastust. Ma arvan, et isegi minu jaoks oleks see lugemine väga põnev, kuid ma oleksin juba tähelepanu pööranud muudele üksikasjadele: vägivalla faktist täiesti teadlik, kuid arusaamaga, et enne perekonna ja sugulaste vahelise suhtluse ehitamist täiesti erinevale süsteemile.

Samuel Phillips Huntington

"Tsivilisatsioonide kokkupõrge"

Ma kohtusin selle raamatuga Tel Avivi ülikoolis õppides. Nüüd räägitakse palju multikultuurilisusest ja üleilmastumisest maailmas. See raamat jagab rahvaid tsivilisatsioonide põhimõtte järgi, millest igaühel on oma eesmärgid ja huvid. Hämmastavalt huvitav on kirjeldada ühe tsivilisatsiooni mõju teisele, konflikte, agressiivset usulist liikumist kui reaktsiooni Lääne hegemooniale.

Huntingtonil on eraldi õigeusu tsivilisatsioon, mida ta ei soovi segi ajada vene keelega, kuna see on üldisem mõiste. Stereotüüpides valis Venemaa läänemaailma ja Aasia maailma vahel - ka Huntington väidab, et õigeusu tsivilisatsioon võitleb ka maailmavaates domineerimise eest ja ei näe ennast teise tsivilisatsiooni lahutamatu osana. Kõige uudishimulikum on võime ette näha erinevaid rahvusvahelisi konflikte tsiviilotstarbeliste tunnuste alusel ja arvutada need paar sammu ette.

Yuval Noi Harari

"Sapiens. Inimkonna lühike ajalugu"

Ma armastan raamatuid, mis lihtsalt selgitavad keerulisi protsesse. Ma usun, et meie ajal, kui kõrgharidus ei ole privileeg, ja teave suurima rahvahulga ümber, on väga oluline edastada sellisel viisil teadmisi. Siin ei ole nii palju joonealuseid märkusi, see raamat ei väida, et tegemist on suure teadusliku tööga, kuid sellel on tohutu hulga uudishimulikke fakte meie vormi ja evolutsiooni kohta.

Kõik segunevad: antropoloogia, bioloogia, ajalugu, sotsioloogia, psühholoogia, majandus ja rahandus. Võib-olla ei ole see uurimuses raamat, millele peaksin viitama, kuid mul on väga muljet, et makrotasandi ülevaade ja inimese ja planeedi esindatus on süsteem, kus kõik on omavahel seotud.

Bettina Stangnet

"Eichmann enne Jeruusalemma: massimõrva uurimatu elu"

Ostsin selle raamatu hiljuti Pariisi juudi muuseumis. Holokausti, II maailmasõja arutamisel mõtlevad inimesed sageli, kuidas sakslased - pedantilised, heatahtlikud ja korralikud - võiksid hävitada surmavabrikuid, millel on miljoneid leidlikkust ja julmust. "Aga ilmselt juhtub alati: ühe inimese surm on surm ja kahe miljoni inimese surm on ainult statistika." Teadlased teavad, et kõik laagrites tehtavad tööd jagati vastavalt põhimõttele, et kõik tegid üldises süsteemis vähe tegutsemist - see võimaldas kõigil mitte süüdistada ja ei vastuta lõpptulemuse eest.

Adolf Eichmann - üks kolmanda Reichi kõige kohutavamaid inimesi, kes mitte ainult ei juhtinud kõiki laagri kinnipeetavate eksperimente, vaid ka režiimi ideoloogiat. Kolmekümnendatel aastatel, kui ta oli juba SSis, oli ta juutide usalduses, läks Palestiinasse, ta oli üks vähestest sakslastest, kes teadis "vaenlast" nägemise järgi. Pärast Reichi langemist põgenes Eichmann Ladina-Ameerikasse, kus ta tundis imelist, kuni ta leiti ja prooviti Jeruusalemmas. Kõige huvitavam asi on see, et Eichmann valis kaitsejoone selle eest, et ta oli lihtsalt väike surnukeha ja midagi ei sõltunud temast. Hiljuti olin Auschwitzis ja nägin kasarmuid, kus toimusid katsed naiste steriliseerimisega, silma värvi muutumisega. Aga tunne, et me hirmul maa peal hirmutasime, ei jätnud mind, kuid siin on see tund Krakowist - ja kui palju selliseid kohti.

Erich Fromm

"Armastuse kunst"

Olin veendunud, et lugesin seda raamatut pikka aega, aga ma leidsin põhjusi mitte seda teha. Mõtlesin aastaid, miks lastele õpetatakse hästi õppima, täiskasvanutele kuuletuma, kuid keegi ei õpeta, et olla õnnelik, elada iseenda eest, teha seda, mida inimene tahab, ja mitte seda, mis on vajalik. Fromm vastas mulle palju küsimusi. Siis ma uskusin ja nüüd ma tean kindlalt, et ainult inimene, kes ennast armastab ja tunneb ennast armastavana.

Kohustuse, pühendumuse, süü, ärevuse ja vastutuse tunne, et teil ei ole midagi pistmist - see kõik muudab raskeks elada rõõmu ja aitab õigustada tarbetuid olukordi ja ühendusi. Lisaksin mõningate kohustuslike lugemite loetellu “Armastuse kunst”, kuid arusaamaga, et see on kahekümnenda sajandi keskpaiga töö ja sellest ajast on ka paljudel sotsiaalsetel hoiakutel olnud aega muuta.

Marzhan Satrapi

"Persepolis"

"Persepolis" on hämmastav raamat, mis hõlmab palju aktuaalseid ja valusaid teemasid. Kõik on imeline siin: feministlik tegevuskava, multikultuurilisus, religiooni ja režiimi radikalism, vabadus, vastutus valiku, kadumise, pettumuse, armastuse ja perekonna eest. Ma panen varsti selle raamatu oma väike vennatütarile: ta teeb nii palju raskeid ja olulisi asju, mida mõelda ja kui lihtne see on. Paar aastat tagasi andis mu hea sõber mulle oma sünnipäeva, mille eest ma väga tänan.

Kunst Spiegelman

"Hiir"

"Maus" - veel üks raamat mu kurjapanga kohta holokausti kohta. Ma olen uhke oma tuttavuse üle Vassili Ševtšenkoga, kes tõlkis selle bestselleri vene keelde. See on geniaalne - mitte just nagu see annab Pulitzeri auhinnad koomiksidele. Minu üheksa-aastane vennapoeg haaras kohe selle raamatu Pariisi juudi muuseumi poest. Ta tahab lugeda, lapsed ja täiskasvanud tahavad seda lugu teada. Ja see lugu räägib võidust, sellest, kui head võidud kurja üle. Ainult selle võidu hind on väga suur ja kõik need kaotused pole mõtet.