„Ma peidan asjaolu, et ma olen pärit Kaukaasiast ja et ma olen gei”: Vene homofoobia geograafia

1. aprillil avaldas Novaya Gazeta šokeeriva uurimise, Mille kohaselt Tšetšeenia Vabariigis on LGBT-inimesi massiliselt kinni peetud ja isegi tapetud. Ajalehe sõnul suri tagakiusamise tõttu vähemalt kolm inimest. Vabariigi Valitsus reageeris sellele teabele kiiresti. Tšetšeenia juhtimisel viibinud inimõiguste nõukogu liige Kheda Saratova ütles, et ta ei kaaluks isegi avaldust LGBT-esindaja mõrva kohta: „geid on hullem kui sõda” ja ametivõimud mõistaksid homoseksuaalide tapmist tema sugulaste poolt. Ramzan Kadyrovi pressiesindaja Alvi Karimov ütles, et vabariigis ei ole geid, kuid on ainult "terved mehed, kes juhivad tervislikku eluviisi ja mängivad sporti, kusjuures orientatsioon määratakse kindlaks inimese loomise hetkest." Vene LGBT-võrgustik omakorda on juba teatanud oma valmisolekust homoseksuaalide evakueerimiseks Tšetšeeniast ning korraldanud ka abitelefoni.

Rääkisime LGBT esindajatega erinevatest Venemaa linnadest ja õppisime, kui tugev kogukond elab koos õigeusu aktivismiga, kus te ei saa minna päevale vaatamata ja kus vabariigid saaksid oma elu eest maksta oma homoseksuaalsuse eest.

Mõistsin, et olin 24-aastaselt biseksuaalne, nagu mulle tundub, et see on hiline. Mul ei olnud selles punktis sisemist konflikti. Ma lihtsalt mõistsin, et mulle ei meeldinud mitte ainult mehed, vaid ka naised. Tol ajal olin ma juba Gruusiasse kolinud, kuid minu sugulased jäid Dagestani.

Kord ütlesin oma emale, et ma ei abiellu, sest ma olin biseksuaalne. Ta vastas vaimus: "Noh, sa loll!" Ilmselt arvas ta, et see oli lihtsalt nali. Võib-olla on see fakt, et selleks ajaks olin juba abielus ja mul oli laps. Üldiselt arvan ma, et kui ma räägin sellest oma sugulastele, siis nad ei usu mind pigem triteeritud viisil. Noh, okei, nad teavad vähem - magada paremini. Ja ma ei varja oma sõpradele midagi pikka aega.

Ma tean ainult ühte Dagestani tüdrukut (lihtsalt sellepärast, et ma tellin temast sotsiaalseid võrgustikke), kes räägib avalikult oma homoseksuaalsusest. Kuid see on sõna otseses mõttes ainus juhtum, tavaliselt jagatakse selliseid asju ainult lähima sõprade ringiga. Vabariigis ei ole täieõiguslik LGBT-kogukonda ega spetsialiseerunud organisatsioone, kuid on väikesed parteid. Inimesed suhtlevad internetis aktiivselt, keegi elab üksteisega. Ma arvan, et võrreldes Tšetšeeniaga Dagestanis on homoseksuaalse vihkamise aste palju madalam. Aga loomulikult räägib gei paraadide puhul igaüks väga agressiivselt.

Ma mõistsin oma orientatsiooni, kui ma koolis käisin, ja esialgu ei tundunud midagi muutuvat. Ma ei pööranud sellele mingit tähtsust ja ei esitanud küsimusi. Siis olukord muutus. Kui kõik on heteroseksuaalsed ja mõistab homoseksuaalsuse hukka ja pole inimesi, kes on valmis reageerima ja aitama, hakkate harjuma sellega, et oled nagu mingi ebanormaalne. Ma vihkasin ennast juba pikka aega, tahtsin isegi enesetapu. Aga siis kohtasin ma oma esimest poiss-sõpra ja hoolimata asjaolust, et me ei olnud pikka aega koos, peatusin ennast vihkamas.

Olen tuttav teiste piirkonna gei meestega. Nende hulgas elab keegi avalikult, kuid enamik on muidugi peidus, sest nad võivad kaotada perekonna ja sõbrad. Kurganis kardame kohtuda uute inimestega, oodates aluseid pidevalt. Haruldased kohtumised ei valmista teid eriti suheteks, vaid lõpevad ühekordse seksiga. On inimesi, kes on loonud samasoolisi perekondi, kuid isegi nad on sunnitud varjata. Kurgan on tume koht ilma aktivistide ja LGBT-kogukonnata. Paljud noored, kes keelduvad peitmisest, on oma perekonnad kaotanud ja sunnitud üürima üürikorterite, halva töö ja isegi prostitutsiooni. Ma usun, mis toimub Tšetšeenias, mu kauged sugulased elasid seal ja rääkisid vaenulikkusest teiste vastu.

Ma mõistsin oma homoseksuaalsust üheteistkümneaastaseks ja põhimõtteliselt oli juba selge, et seda parem oli varjata. Üritasin integreeruda Dagestani ühiskonda ja järgida selle traditsioone, et mitte ennast ohtu seada. Ma pole kunagi tundnud LGBT kogukonna kohalolekut. Oli tunne, et kõik suhtlesid ainult internetis. 22-23-aastaselt hakkasin meestega internetis tutvuma, seejärel pidin minema internetikohvikusse. Aga muidugi oli see, et kellegagi kohtusime ainult turvalisuse huvides harva.

Hoiakud homoseksuaalide vastu Dagestanis on äärmiselt agressiivsed ja see pole märgatav mitte ainult sõnadega. Mõnikord ei ole isegi vaja vabariigis elada, et teda pekstud või isegi surmaks orienteerumiseks. Mõned mehed, kes kolisid teistesse piirkondadesse, kutsuti Dagestani sugulastele mingisuguse süütu vabanduse all - näiteks pulmas. Ja kui nad tulid, peksid nad nad või isegi tapsid. Väga levinud mõte, et gei on perekonna häbi.

Isiklikult olen sündinud nn liberaalses peres Kaukaasia standardite järgi. Mida nimetatakse, ema on õpetaja, isa on arst. Kuid isegi korraliku hariduse korral ei aktsepteeriks mu vanemad minu homoseksuaalsust. Liiga palju survet kohalikelt traditsioonidelt isegi näiliselt adekvaatsetele inimestele. See on väga kurb, sest mõnikord tahan ma Dagestani juurde tulla, et näha oma ema ja õdesid.

Paljud homoseksuaalsed kaukaaslased sõlmivad võltsitud abielusid partneritega, keda nad on leidnud Internetis. Mul on kaks sellist tuttavat - poiss ja tüdruk. See on hea viis peita hõimude ja sugulaste orientatsiooni, kuid ma ei ole valmis selliseid meetmeid võtma.

Mõned mehed, kes kolisid teistesse piirkondadesse, kutsuti Dagestani sugulastele mingisuguse süütu vabanduse all - näiteks pulmas. Ja kui nad tulid, peksti või tapeti.

Ma kolisin Moskvasse esimesel võimalusel. Ta viskas kõik karjäärivõimalused ja sõna otseses mõttes välja. Enne liikumist oli mul tõsine depressioon, ma pidin juua antidepressante. Mul oli õnnelik, et mu sõber oli psühhiaater, sest esiteks oli ta mind väga toetav ja teiseks aitas ta pillide järele.

Kõigepealt tundsin Moskvas palju paremini, aga ma püüdsin ikka veel väga raske varjata asjaolu, et ma olen pärit Kaukaasiast ja minu identiteet on julgeolekuküsimus. Dagestani perekonnad ei meeldi väga, kui keegi saab teada oma poja homoseksuaalsusest. Paljud palutakse valetada nende päritolu kohta. Lisaks, kui perekond ei tea, jõuavad kuulujutud, ja on ebaselge, milline on see reaktsioon. Nii et kõik Kaukaasia-homoseksuaalsed inimesed, kes kolivad Moskvasse ja Peterburi, ei räägi oma emakeelt ja isegi vähem moodustavad LGBT kogukonnas rahvuslikke kokkutulekuid. Mõnes mõttes on see hirmutav traditsioon - te peate sõna otseses mõttes loobuma oma identiteedist, unustama, kes sa oled.

Fakt on aga see, et igal aastal tunnen ennast halvemini isegi pealinnas, kus tundus, et inimesed peaksid olema tolerantsemad. Mina peksti majas mitu korda minu orientatsiooni tõttu. Ja kui sõber ja mina viidi politseisse, sest ta joob õlut tänava kaupluse lähedal. Politsei hakkas ütlema midagi ebaviisakas, sest ma näen välja nagu gei mees. Ta ütles, et ta mõistis kõike oma välimuse ja kõndimisega. Püüdsin kaitsta oma õigusi erinevate organisatsioonide kaudu, kaebasin politseile, kuid see ei töötanud kunagi. Niisiis, kui Moskvast on võimalik lahkuda tolerantsemale riigile, siis teen seda.

Teadlikkus enda orientatsioonist läks aeglaselt, kuid ilma piinata. Alles 16-17-aastaselt, kui mu vanemad hakkasid mind pruudiks paigutama ja pidevalt küsima poisid, hakkasin ma aru saama, et nad ei tunne minu valikut. Meenutades, kuidas mu isa sõitis tema vanema venna majast välja, sest ta oli kolleegiumist akadeemiliseks ebaõnnestumiseks välja jäetud, olin üha veendunud, et vanematele öelda pole midagi. Ema kahtlustab midagi, kuid need mõtted on tema juurest eemale ja iga päev rullub ta pisaraid skandaale: „Jumal ei andnud mulle lapsi, ma läksin kümne aasta jooksul arstide juurde, et ma sünnitaks, nüüd ei anna ma lapselapsi. Minu perekond usub, et pulm vastupidise soo ja lastega on ainus asi, mida tasub elada. Ja nad usuvad uskumatult põhimõttesse "kestev - armastav". Isegi kui kuulujutud minu homoseksuaalsuse kohta jõuavad mu vanemateni, lükkan ma kõike ümber.

Ma ütlesin sõpradele oma kaastunnet mu sugu kui teismelise vastu, kuid mind mõisteti hukka ja naeruvääristati. Kuulujutud levisid kiiresti ja erinevad. Iga uus tuttav õpib kõike oma vanadest tuttavatest või nende sõpradest. Linnas, kus on 600 tuhat inimest, on võimatu peita. Mingil hetkel jõudsid kuulujutud minu kooli. Kui olin 17-aastane, hakkas meie kuraator mind vaatama põlgus ja kogu aeg hakkasin rääkima LGBT-paaridest. Ta ütles, et geid on halvad ja oleks hea neid kõiki hävitada, samal ajal kui ta mind alati tähelepanelikult vaatas.

Rühmas sosistas igaüks mind. Ei olnud isegi üks ükskõikne sõna - ainult vihkamine ja agressioon. Ma ei pane enam krediiti ja hakkasin iga vastuse eest süüdistama. Õpetajad loovad minu vastu klassikaaslased, tegid minust nalja ja arutasid mind, et neid ei olnud piinlik asjaolu, et ma olin samas ruumis. Mingil hetkel ei suutnud ma seda kinni pidada ja koolist välja kukkuda.

Astrakhanis on palju LGBT-inimesi. Need, keda ma tean, käituvad kas väga suletud või suhtlevad ainult homoseksuaalidega. Ühel või teisel viisil tunnen umbes poole meie LGBT kogukonnast ja ainult neli inimest elavad avalikult, sest õnneliku kokkusattumusega ei ole nad kunagi agressioonile ega hukkamõistmisele.

Ma mõistsin, et olin 13-aastaselt biseksuaalne ja ometi on mul lihtsam helistada. Suuna vastuvõtmine ei olnud raske. Ma lihtsalt mõistsin, et see on üks standardseid võimalusi, kuigi minu perekonnas ei arva keegi seda. Täna on minu pere orientatsioon mõistatus. Aga ma arvan, et mu vanemad mõistavad, et ma pole vähemalt heteroseksuaalne. Ma arvan, et tuleku tagajärjed ei ole katastroofilised: vanemad aktsepteerivad seda varem või hiljem ja ma ei ole suguluses teiste oma sugulastega. Minu perekonnas ei ole traditsiooniline komponent väga tugev. Ei ole sellist asja, mida mu isa võiks öelda mu emale midagi sellist: „See ei ole inimese äritegevus - tolmuimeja”, kuid minu jaoks on see raske liberaalseks nimetada.

Minu õpingute ajal oli see minu jaoks natuke raske, sest niipea, kui tuli geid (biseksuaalid, lapsevaba, feministid, prostitutsioon, abordid jne), rääkisid õpetajad üsna negatiivselt, leidsid vigu ja hindasid testide ja eksamite hindeid. Klassikaaslased ei toetanud mind üldse või pärast arutelu ise ütlesid: "Ma toetan teie seisukohti, ma lihtsalt ei taha, et teised neist neist teadaksid." Kuid üldiselt ei tundnud ma suurt survet.

Tööl oli minu jaoks lihtsam, sest kõik teadsid mu orientatsioonist. Alguses ei julgenud mõned inimesed mind tervitada, kuid peagi kõik silutas. Ma võin isegi öelda, et olen tööl rahul, sest ma ei pea seda peitma.

Meie piirkonnas oli üks suur kogukond, kuid Ameerika Ühendriikides asuva peaga lahkumisel ja sisuliselt põgenemisel lakkas see aktiivselt. Mulle tundub, et isegi temaga oli kogukond üsna passiivne.

Ja kui te kohtute siin oma suguühtega, märkate sellest kohe häire. Rohkem kui üks kord, esimesel kuupäeval, küsiti mulle küsimusi: "Kas sa oled üksi? Lihtsalt üks? Ja kui me minuga läheme, ei jälgi keegi meid?"

Kui me räägime Voroneži hoiakutest homoseksuaalsuse vastu, siis me mäletame protestid homoseksuaalsuse edendamise seaduse vastu, kus ralli kohta oli umbes kümme homofoobiat. Kokkuvõttes muutub isegi homoseksuaalide uudiste kommenteerimine ebamugavaks. Siinkohal mõistate, et peate iga päev nendega ühendust võtma.

Mu sõpradest kuulsin lugusid sellest, kuidas neid šantažeeriti, rääkides oma sugulastele oma homoseksuaalsusest. Ma tean rünnakutest renditud korterites ja lihtsalt elamute sisehoovides. Ja kui te kohtute siin oma suguühtega, märkate sellest kohe häire. Rohkem kui üks kord, esimesel kuupäeval, küsiti mulle küsimusi: "Kas sa oled üksi? Lihtsalt üks? Ja kui me minuga läheme, ei jälgi keegi meid?" Ma arvan, et see ei tähenda selle piirkonna julgeolekut.

Moskvas ja Peterburis on inimesed LGBT-inimestele veidi lojaalsemad, kuid nad on Euroopa pealinnadest veel kaugel. Kui ma Moskvas elasin, oli see minu jaoks lihtsam, võib-olla sellepärast, et rohkem inimesi võttis mind vastu. Üldiselt mõtlen ma oma partneri üle Luksemburgi. Keerake üles või mitte - aeg näitab.

Ma pole kunagi olnud "laps-404". Noorukuses kuulsin, et "lesbukha on vastik," kuid ei pööranud sellele mingit tähtsust, vaid tundus, et see teema on piinlik. Kell 19 kohtasin ma meest, kes mind väga armastas ja ma olen nõus temaga koos. Aasta hiljem armus ta välisriigi kirjanduse õpetaja. Ma ei teinud sellest tragöödiat, aga ma ei rääkinud sellest ka kellelegi, mul ei olnud isegi päevikukirjeid. Ma kirjutasin luule ja nägin isegi ühte asja. Ma ei pidanud ennast homoseksuaalseks, sest sel hetkel oli mul poiss.

Kolm aastat hiljem lagunesin temaga, teades, et ainult tüdrukud meelitasid mind. Varsti kohtusin oma partneriga ja kohtasin teda juba mõnda aega. Mu vanemad on hüperrünnakud. Ja kuigi ma olin neist juba eemale jäänud, küsis mu ema palju küsimusi. Väsinud lõpututest valedest kirjutasin talle kirja, kus ma kõik tunnistasin. Ma ei arvestanud eriti mõistmisega. Ema ütles, et homoseksuaalsus on haigus, mida tuleb ravida. Ja kõik selline õrn hääl. Aga üldiselt, sugulased, kes minuga suhtlevad, hoiavad neutraalsust. Kuid on olemas 18-aastane vennapoeg, kes mind täielikult toetab.

Ma ei varja oma orientatsiooni, see on minu sotsiaalsete võrgustike lehtedel. Kirjutan luuletusi, mis on pühendatud minu tüdruksõbrale ja loen neid luulekogudes. Siiani ma ei tundnud survet, välja arvatud kõrtsid pubides, kes tunnevad minu sõbranna ja klammerduvad siiski kõigile, kes nendega ei joo. Töö käigus teavad ja kohtlevad kolleegid mõistmist. Aga ikka tundub, et see on neile uudishimu, mingi moehullus, kuid see on hea.

Novosibirsk on miljon pluss linn. Selles on lihtne lahustada, ma tean, et meil on palju homoseksuaalid. Kesklinnas saavad tüdrukud käia ja isegi suudelda ja iga inimväärse inimese äärel on parem mitte pikka aega jääda ja minna kõrgete kohtade ümber kindla ja kiire tempoga. Võib-olla ma olen liiga optimistlik maailma suhtes, sest mind ei pekstud, mul ei olnud ohtu, minu elus ei olnud „parandusrünnakuid”. Aga mulle öeldi, et 104 kilomeetrit Novosibirskist, Cherepanovi linnas, oli üks avatud lesbi „ringi lasta”, sest ta ei varja oma orientatsiooni.

Novosibirskis on gay-klubisid ja LGBT-aktiviste. Üks neist, moekunstnik, jooksis isegi saadikutega, kuid muidugi kaotas ta. Ja hiljuti kaebas üks kohalikest aktivistidest ettevõtet 1000 rubla selle eest, et ta keeldus tööle võtmisest, viidates mittetraditsioonilise seksuaalse sättumuse keeldumisele.

Samal ajal tutvustas Novosibirski regiooni seadusandlik kogu Riigiduumale kurikuulsa arve “homoseksuaalsuse edendamise kohta”. Harmless May Day "Monstration" võrdsustab seda pidevalt Maidaniga, siis gay paraadiga. Üldiselt on Novosibirsk usuliste aktivistide pesa, seal on isegi Milon - õigeusu aktivist Juri Zadoy.

Kate: Etsy