Päevakord: Kes omab feministlikke festivale Venemaal

Märtsis puhkes feministlik tegevuskava avalikes aruteludes. Kulminatsiooniks oli "FemFesti" skandaal - festival "Feminism ja kõigi eripära", mille korraldas DI Telegraph ja ajakiri "Teooriad ja tavad". Üritus on planeeritud 11. märtsiks, kuid juba programmi avaldamine ja kõnelejate nimekiri viinud peaaegu kogu kogukonna boikoti. Korraldajaid süüdistati, et neid ei kutsutud festivalile feministide poolt, programmi tsenseeriti ja poliitiline päevakord lihtsalt arutelust välja jäeti, selgitades, et poliitika nõuab riigiga erilist kooskõlastamist.

Krundi kujunes mitu suunda korraga. Aktivist Oksana Vasyakina oli esimene, kes keeldus festivalil osalemast - selgitas ta, et korraldajad pidasid oma etenduse teemat liiga karmiks (seksuaalse kuritarvitamise ja LGBT kogukonna õiguste kohta) ega tunnistanud oma poeetilist tsüklit „raevu tuule”. Pärast seda tõi üks peamisi ürituse kõnelejaid Kirill Martynov esile seksistliku ja ründava arutelu osaleja kohta vastavalt femso kogukonnale, avaldades osa tema luuletusest, mis võeti kontekstist välja.

Hiljem ilmus Lyubava Malysheva tekst raadio-vabadusel terve hulk väiteid: korraldajaid süüdistati punktide kogumisega naiste õiguste moekas teemal, kõnelejad on liiga kodanlikud feminismi eest, kõnelejate seas on palju mehi, kuid neid ei saa rääkida. vabaneda harjumusest klammerduda ja mis kõige tähtsam on, et sündmus toimub presidendihalduse ja FSB esitamisega, et tuua esile feminismist oma olemus.

Lõpuks avaldati femaktivistide ametlik kaebus „FemFesti” kuraatorile Irina Izotovale saidil Colta.ru, kus nad kokku võtsid festivali väited ja kutsusid üles avatud arutelu. Festivali juhtkond on reageerinud ja isegi lisanud uude programmi arutelu "reaalse ja ebarealistliku feminismi" üle, kutsudes arutama tuntud aktiviste: Darya Serenko ja Bella Rapoport. Ja festivali peatootja Anna Gileva tegi avatud kirja, kus ta ütles, et tema positsioon oli moonutatud (kinnitades, et sündmus oli mittepoliitiline) ja tema jaoks uudis, et nõuti feminismi erikontrolli.

"FemFesti" skandaal, vaatamata vastastikusele solvangule, tõi kaasa kindla tulemuse - feministlikku tegevuskava, mille suhtes puudub konsensus, arutati laialdaselt. Me otsustasime anda sõna erinevatele feministlikele liikumistele, paludes festivalide korraldajatel ja feministlikel kohtumistel nende ideoloogiat, publikut ja feminismi massidele.

Meie fraktsioon on asetanud end vasakpoolseks feministiks. See tähendab, et meie seas on anarhiste, marxiste ja tüdrukuid, kes ei ole veel täielikult määratletud, kuid kes jagavad üldiselt vasakut positsiooni. Mis puudutab publikut, siis on see väga erinev - nii vanuse kui ka valmisoleku poolest: subkultuuri tüdrukud, lapsed naised, aktivistid, õpilased.

Meie organisatsioon korraldab ettevõttegrupi, kus me uurime suurte akadeemiliste tekstide soo teooriat. Rühm kohtub kord kahe või kolme nädala jooksul, teeb oma kodutööd tekstis ja analüüsib seda vastavalt ettevalmistatud küsimustele. Sel viisil aitame naistel, kellel on raske teoreetilist baasi iseseisvalt omandada. Korraldame ka filmiülevaateid, mille järel arutame. Tavaliselt vääname filmi ühel või teisel viisil, mis on seotud vasakpoolse soo või lihtsalt soolise küsimusega, ja filmid valitakse hääletamise teel. Mõnikord anname loenguid - suured poolakadeemilised kõned, mis on pühendatud ajaloolistele sündmustele. Näiteks eelmisel mail toimus suur loeng tööjõu segregatsiooni kohta. Aitame ka festivalide korraldamisel: FemFrontier Nižni Novgorodis 2014. aastal ja "Põrandapind". Meie grupp tegi ka mitmeid suuri fotoprojekte. Suurim on tööjõu naissoost nägu, mille eesmärk on suurendada naise visuaalses ruumis esinemist.

Püüame tagada, et meie ürituste kõnelejad oleksid veel naised, kuid mehed on ka erandina lubatud. Näiteks, kui me räägime mõnest väga jahedast ajaloolast. Või kui meil on plaan korraldada isa avaldus patriarhaadi probleemide kohta, mille adressaat on reeglina teised mehed, ei suuda naisi kuulda.

Meie arvates on hüpped (olenemata sellest, millises valdkonnas) paratamatult ideoloogilised: see aitab mõtisklemata inimestel võtta endale loosungite ja kujutiste eest ilma nende päritolu kontseptuaalse, ajaloolise ja poliitilise konteksti mõistmata. Nii saadakse näiteks feministid, kellel on püsivad natsionalistlikud vaated, tarbivad seisukohad või isegi suure võimsusega šovinism põhi-identiteedi kujul. Me ei taha, et feminism saaks moodsaks tarbimisvormiks. Me tahame, et ta oleks see, mida ta peaks olema - üks vahenditest võimu seostamiseks ümbritseva reaalsusega ja vastupanu meetodiga. Me usume, et popfeminism välistab kõike seda ja vaid aitab kaasa feminismi diskrediteerimisele kui võimas vabanemisliikumisele. 20. sajand on meile näidanud, et kõike saab muuta närimiskummi, mis on võimu suhtes kahjutu: seksuaalne vabadus, Jim Morrison, Kurt Cobain ja isegi punk rock. See on võimalik ja feminism.

Eva ribid on sotsiaalne ja kunstiline projekt, mis on pühendatud soolisele diskrimineerimisele ja selle vastu võitlemisele. Meie peamine üritus on iga-aastane festivalifestival, kino ja etendused Peterburis. Kuid lisaks sellele korraldame pidevalt filmiõpetusi, loenguid, suvel - kohapealset kooli. Projekti ülesanne ei ole mitte ainult probleemide väljaselgitamine, vaid ka aktivistirühmadega jagatud kogemuste jagamine, kuidas oma mõtteid laiale publikule arusaadavaks teha. Selleks korraldame seminare ja õpikodasid. Nüüd on Venemaa offline feminism põhimõtteliselt midagi saadaval Moskvas ja Peterburis, kuid riik on tohutu ja kõigil peaks olema võimalused.

Esimene festival "Rib Eve" toimus eelmise aasta juunis. Oli dokumentaalseid etendusi, mängufestivali žanris, videotöid ja etendusi, samuti loenguid. Me usume dokumentaalfilmi ja foorumiteatri võimu, kui mitteprofessionaalsed näitlejad ise toodavad neid puudutavaid asju, kaasates töösse erinevate sihtrühmade esindajaid ning arutades protsessi olulisi sotsiaalseid probleeme. Festivalil näidatakse dokumentaalfilme ning sel aastal lisame sellesse žanri kui installatsiooni. Mida suurem on tööriistade komplekt, seda suurem on publik.

Eelmisel juunis osales festivalil vaid umbes kolmsada inimest. Festivali "Rib of Eve" jaoks on ainult üks üritustest. Kokku on möödunud aasta algusest alates toimunud rohkem kui kakskümmend viis loengut, filmiõpetust ja suvekülastuskooli. Iga sündmuse kohta oli kolmkümmend kuni sada osalejat. Me püüame levitada teavet erinevate kanalite kaudu, nii et tulevad need, kes ei pea end feministideks või feministideks. Kuid enamasti on kõik need, kes on võrdõiguslikkuse teemal huvitatud. Osana meie projektist ei näe me midagi kohutavat asjaolu, et ühe või kahe ürituse kõneleja või treener oli mees, kui tegemist on teatriõppega või loenguga kampaania ehitamisest. Kuid meile tundub ilmne, et naine peab loengut naiste liikumisest.

Püüame mitte omistada ühtegi feminismi voolu. Põhimõtteliselt teavad Venemaa inimesed vähe, mis see on, miks peaksid nad terminoloogiaga kartma. Meie festival annab platvormi igasuguste feministide väljendamiseks. Ainus asi, mida me ei tee koostööd nendega, kes võitlevad pimpingu legaliseerimise ja soo ostmise eest.

Popfeminismi saab käsitleda neutraalsena kui paratamatut. See näitab ainult seda, et feminism on muutumas oluliseks jõuks, kus ilmuvad üha rohkem suundi. Tõsi, on oht, et "feministide" all hakkavad seksitööstuse esindajad jäljendama, kes saavad sellest tohutut tulu ja otsivad vahendeid praeguse olukorra säilitamiseks. Samuti on uskumatult silmakirjalikud ka riikidevahelised korporatsioonid nagu Nike, kes kasutavad penneid, keelates oma töötajatele sotsiaalseid tagatisi, kuid korraldavad end PR-ga feminismi teemal. Nende reklaamid võivad olla kasulikud feministlike teemade katvuse seisukohast, kuid see on lihtsalt vale, kui inimesed, kes teenivad diskrimineerimist kõige vaesemate naiste ja meeste vastu, räägivad feminismi teemal.

Meie festival ilmus tänu korraldajate vanadele ideedele ja nende toetusele. Heinrich Böll. Nižni Novgorodi puhul on feministlikud ja queer-algatusrühmad juba ammu eksisteerinud ning 2015. aastal korraldati isegi feministlik festival FEM FRONTIER, mida kritiseeriti tugevalt ühepoolse levofeministliku positsiooni eest. Kahepäevase festivali "Põrandapind" soovisime esitada erinevaid vaatenurki, andes kõigile võimaluse kuulda, sealhulgas vasakpoolset, postkolonialist ja queer feminismi. Üritused toimusid akadeemiliste loengute, arutelude, mängude, filmide, etenduste vormis. Mul on hea meel, et publiku tegevus oli samal tasemel, olenemata sündmuste vormingutest ja teemadest.

Kuna festival on feministlik teema, oli töörühmas Nizhny Novgorodi LGBTQ + kogukonna esindajad, feministlik alggrupp LeftFem ja vene sotsialistlik liikumine. Meile tundub väga oluline lisada festivalile maksimaalne arv kodanikuühiskonna esindajaid, nii et iga vaatenurk oleks ühel või teisel viisil päevakorras kajastatud. Lisaks peamisele meeskonnale osales festivali loomisel rohkem kui kakskümmend erinevat piirkonda esindavat inimest: kunstnikud, disainerid, fotograafid, PR-juhid, turvamehed, psühholoogid.

Festivali vaatajaskond, nagu see oli arvatavasti, moodustati täiesti erinevate valdkondade esindajatest: akadeemiline, aktivistlik, meditsiiniline, ajakirjanduslik, kunstiline ja kodanikuühiskond. Inimesed, kes on feminismi ja queeri suhtes täiesti tundmatud, on tulnud, kuid on innukad selle teema mõistmiseks. Ma olin ka rahul geograafilise levikuga - osalejad tulid meile mitte ainult Moskvast ja Peterburist, vaid ka piirkondadest. Kokku osales festivalil üle saja inimese.

Nizhny Novgorodis alustasime pärast festivali sulgemist tasuta feminismi ja põrandapinda käsitleva mitteametliku õppekursuse ning korraldame regulaarseid üritusi (loengud, seminarid, etendused), kus osalevad eksperdid Venemaalt ja välismaalt.

Feminismi ideede populariseerimine on vajalik ja võimalik täiesti erinevate kanalite kaudu. Ühelt poolt on feminismi tekkimine massides mõeldamatu ilma massikultuuri aktiveerimiseta ja teatud moe kujunemiseta. Popfestivalid suurendavad infokanalite arvu. Peamine on teha programm õigesti, moonutamata feminismi põhiideid. Isik, kes toetab feminismi ja võimaldab samal ajal seksistlikke, homofoobseid, trans-foobseid, mysandrilisi või misogynilisi väljendeid oma kõnedes, ei tohi olla lubatud avalikku ruumi, kus on üles ehitatud liikumise peamised tähendused ja päevakord.

Misandria teema (vihkamine meeste vastu) oli läänelises diskursuses juba ammu lahendatud, kui feminism jõudis kolmandasse laine ja võitluse fookus nihkus puhtalt „naissoost” universaalsele võrdsusele, sõltumata soost, rassist, rahvusest, seksuaalsest sättumusest ja soolisest identiteedist. Venemaal on enamik „feministeid” endiselt veendunud, et on vaja takistada juurdepääsu oma tegevusele ja projektidele meestele, pidades neid peamiseks rõhumise allikaks ja patriarhaadi esivanemateks. Sama kehtib homofoobia ja transpofoobia kohta. Vahepeal demonstreerib ristmikelähedane lähenemine, et sugu, rass, seksuaalne sättumus ja muud identiteedid on omavahel seotud ja üksteisega ristuvad. Sotsioloogina ja seksoloogina, feministina ja queerina, olen veendunud, et queer teooria kannab tohutut potentsiaali ja just selle optika muutmise kaudu on võimalik saavutada meie ühine eesmärk - sooline võrdõiguslikkus.

Projekt "I - artikkel F - feminism. Tegelik sõnaraamat" on näitus, mis toimus 2015. aasta sügisel Moskvas Moskva Rosa Luxemburgi fondi filiaali toetusel. Pärast näitusekataloogi mitmeid ettekandeid Kazanis, Kiievis ja Jekaterinburgis.

Me tegime kunstnike ja kunstnike tööd mis tahes poliitilisest vaatenurgast, tingimusel, et see kunstnik või kunstnik ei teinud mõnda muud diskrimineeritud gruppi puudutavaid avaldusi. Meie positsioon on ristmik, kuid oli oluline, et esitaksime laia valikut arvamusi ja strateegiaid selle kohta, kuidas kunstnikud ja kunstnikud feminismist kaasaegse kunsti keeles räägivad, isegi kui me isiklikult selle seisukohaga ei nõustunud.

Me olime üllatunud, et peaaegu kogu avamispäeva rahvahulk tuli näituse avamiseni, st kõik need inimesed, kes tavaliselt avatakse. Me isegi kuulsime, et noored ütlevad, et nad tulid siia, et juua tasuta (kuigi meil oli avamises väga vähe veini ja siin pettusime neid). Tavaliselt ei ole selline publik feminismist huvitatud.

Me ei usu, et feminism ja LGBT on kaks põhiliselt erinevat tegevuskava. Kuid tänapäeva poliitilistes tingimustes on kõikidel korraldajatel raske LGBT-inimestega seotud avalikke üritusi teha. Sellegipoolest usume, et peame otsima ka võimalusi sellest rääkida. Näiteks „sõnaraamatu” raames oli LGBT-inimestega seotud ainult üks töö - etendus ja see oli näidatud ainult suletud publikule. Jah, see oli kompromiss, kuid me usume, et see on parem kui täielikult ignoreerida seksuaalse identiteedi teemat ja ohtlikku homofoobia taset, mida toidab riiklik meedia.

Esimest korda toimus meie raamatukogu minifestival. Samal ajal osales osa meie meeskonnast (Daria Serenko, Sasha Talaver ja Ella Rossman) eelmise aasta avatud festivalil, mitte Lilled, mis hõlmas raamatukogu saite.

Asjaolu, et pidustuste vormi nimetati festivaliks, näib mulle austust nii Moskva kultuurielu kui ka maailma kultuuripoliitika viimaste suundumuste eest. Minu meelest on üha raskem tähelepanu pöörata eraldi loengule või arutelule, mis on minu meelest üha raskem. Kultuurilise sündmuse ulatuse järgi suureneb kultuurisündmuste ulatus; erakordse sündmuse festival, mis hävitab igapäevaelu, muutub osaks linna elustiili moodustavast rutiinist. Moskvas on nädal nagu festival: muusika, siis toit, märtsis, loogiliselt, feminism.

Meie sündmus on pigem ruum, mis esindab erinevaid feministlikke vaatenurki, näiteks kui vaatate kõnelemuse osalejaid ja kõnelejaid, siis esindavad nad väga erinevaid "feminisme". Festivali käigus püüdsime koguda erinevaid vorminguid: loeng portaali looja looturist No-kidding.ru Sasha Shadrina, legendaarse lugu Natalia Baranskaya "Nädal nädalas" lugemine ajaloolase Ira Roldugini eksperdiarvamusega nõukogude soolise korra ja järgneva arutelu kohta programmi lõpus talk show "Mida me tähistame 8. märts?".

Meie festival on mõeldud laiale publikule. Raamatukoguna oleme avatud ja demokraatlikud. Selles mõttes oleme õnnelikud, sest lisaks publikule, keda kogume sotsiaalsetes võrgustikes või saadame meedias ajakirjandusväljaandeid, tulevad alati meie regulaarselt lugejad, kes leiavad teavet veebisaidil või raamatukogu plakatil. Ja meie lugejad on väga erinevad inimesed: lõppkokkuvõttes oleme keskne linnaraamatukogu. Seetõttu püüdsime ka programmi muuta nii, et see oleks huvitav eri vanuses inimestele ja erinevatele päevakava tundmistasemetele. Näiteks loevad nad lugu noore nõukogude naise rutiinist, kes osutus vanematele inimestele lähedaseks ja avas samal ajal ruumi nõukogude soolise korra ja selle taga rääkimiseks.

Me püüame populariseerida kriitilist vaadet kaasaegse soolise korra kohta - mis võiks sellega eksida? Teine asi on see, et feministliku tegevuskava populariseerimine ei pruugi tingimata kaasa tuua tõsise vestluse sotsiaalse tõrjutuse ja vägivalla kohta. Vestlust ei ole igav teha, kuid üritus on kaasav, sest minu arvates ei ole vaja kriitikat visata.

19. märtsil meie raamatukogus on naiste ajaloo wiki-maraton, mis on korraldatud koos Wikipediaga. Ürituse idee seisneb selles, et kõigepealt hoiab Wikipedia töötaja meistriklassi, kuidas kirjutada artikleid nii, et nad läbiksid testi, on seotud õigete osadega, omaksid kõiki vajalikke hüperlinke ja usaldusväärseid allikaid ning siis kõik osalejad kirjutavad oma artiklid naiste kohta.

We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".

Me rääkisime abielu ja feministliku kunsti institutsiooni ümberkujundamisest, väites naiste "häälestamist" ja naisi poliitikas, vaadates "Kuidas saada lits" ja "kõrbe lill". Naised tulid oma manifestidega välja, hommikul olid vanematele praktilised klassid. Oluline vorm oli suhtlemine pilootiga, naissoost füüsikuga, vangi naine, feministlikke väärtusi jagav mees. Samuti toimusid loengud ja isegi näitus „Vabadusruumi uks. Rudolf Tyurini ebakohased kangelased”. Kümnest kuni kaheksakümnele inimesele kogunesid erinevad üritused. 80% naised, 20% mehed. Niipalju kui me saame hinnata (kaasa arvatud küsitluse tulemuste lugemine), olid paljud neist edenenud femdvizhenie osas, kuid seal oli ka palju neid, kellele festival oli esimene etapp.

Isegi sellise pehme positsioneerimisega, mis tuleneb selle olemasolu faktist, tekitasime Facebooki Permi segmendis enneolematu ulatuse. Holivaru jaoks ei olnud konstruktiivset arutelu. Kõnelejatega oli probleeme - inimesed keeldusid. Kuid keegi ei viidanud festivali spetsiifilisusele põhjuseks, viidates tööhõivele. Aga ma arvan, et meie ideoloogia on mänginud oma rolli. Näiteks ei jõudnud ükski asetäitjatest poliitikas arutelu naiste üle.

Teine probleem oli vanusenõue. Linnakultuuri keskuse festivali ajal toimuv näitus oli tähistatud 18-ga, see tähendab, et alaealised ei saanud isegi osaleda üsna kahjututel festivalifestivalidel. Vahepeal olid teismelised, kes tõesti tahtsid siseneda ja palusid, et nad oma silmadega pisaraid minema läheksid.

Meie festivali kogemus on näidanud, et feminismi arutelu osutus peaaegu 100% ebatõhusaks, sest see muutus hüüdlusteks ja ei viinud mitte kompromissini ega ka vastaste poliitiliste seisukohtade edusammudeni. Ja avalikud loengud järgneva aruteluga andsid, tundub, märkimisväärset mõju ning valgustatuse raames aitavad nad festivali eesmärke saavutada.

Kate: artjazz - stock.adobe.com