"Nad annavad oma keha": Miks ründavad transseksuaalid

Sel kuul sai Playboyst esimene tüdruk Prantsuse transseksuaalmudel Ines Rau "See on õige otsus. Me elame ajal, mil sooliste normide tajumine muutub," ütles Cooper Hefner, ajakirjaniku hilinenud asutaja poeg ja pärija. Kuid kõik ei meeldinud ajakirja juhtimise otsusele. Näiteks Jenna Jameson, nüüd moemudel ja ärimees, ning minevikus kirjutamata “porno kuninganna”, kõneles Twitteri vastu järsult. Jameson peab ennast feministiks, kuid arvab, et X- ja Y-kromosoomid määratlevad sugu, samas rõhutas Jameson, et ta ei pea ennast transomeeriks ja toetab üldiselt kõiki LGBT-inimesi.

Jameson ei ole ainus avalik näitaja, kes usub, et transseksuaalsel inimesel ei ole õigust naistele täielikult positsioneerida. Kõige aktiivsem arutelu selle teema üle tõstatati muidugi pärast seda, kui Caitlin Jenner oli välja tulnud ja parandanud. Seejärel tunnistas Glamour teda "aasta naiseks" ning lavastaja ja näitleja Rose McGowan vastas, et Jenner "ei mõista, mida tähendab olla naine." Peavoolu meedia süüdistas McGowani transfoobiast, kuid feministlik kogukond arutas aktiivselt mitte ainult tasu, vaid ka seda, kas Jenner, kes elas suurema osa oma elust meessoost ja kellel on „rahalised ja soolised privileegid”, võib põhimõtteliselt ise naiseks nimetada.

Transseksuaalsed inimesed on üks elanikkonna kõige rõhuvamaid rühmi ja sellega ei saa väita. Neid vihkavad konservatiivsed poliitikud, usulised ortodokssed inimesed ja lihtsalt inimesed, kelle vaated on liberaalsed. Transseksuaalid diskrimineeritakse töökohal, keelatakse sõjaväes teenida ja neil ei ole lubatud kutsealal spordiga tegeleda. Kuid lisaks nendele ilmsetele asjadele vihkavad transseksuaalid mõned feministid ja isegi LGBT kogukond. Parimal juhul on need päevakorrast välja jäetud, soovitatakse nende probleemide lahendamine iseseisvalt. Halvimal juhul loetakse neid potentsiaalseteks vägistajateks või reeturiteks.

"Transseksuaalne impeerium"

Transfoobia tekkis feminismi teise laine ajal. "Transseksuaalide vägistamine naiste keha, muutes need ainult artefakt. Nad sobivad meie keha ise," kirjutas Ameerika, Janice Raymond, kuulsa raamatu Transsexual Empire. Tema arvates tahavad transseksuaalsed inimesed elada vastavalt vanamoodsatele ideedele meestest ja naistest, selle asemel et loobuda põhimõtteliselt soost ja soovivad sobitada naiste püha võimet lapsi kandma. Ta kirjutas ka ühele riiklikule meditsiiniuuringukeskusele aruande, mis protesteeris transseksuaalide õigusi konkreetsele arstiabile. Seejärel kasutas USA tervishoiuministeerium oma argumente, et lükata tagasi transseksuaalide õigusi laiendavad algatused. "Arstid ja hormoonid võivad toota naiselisi olendeid, kuid nad ei saa naisi toota", kirjutas aktivist ja kaaslane Raymond Mary Daly oma raamatus Günekoloogia / ökoloogia.

Raymond ei olnud esimene transfobka ajaloos, kuid see oli tema raamat, mis moodustas kogu trendi - nn soolise kriitilise feminismi või trans-eksklusiivse radikaalse feminismi, lühendatult TERF. Tema toetajad usuvad, et transseksuaalsed naised ohustavad kogukonda erinevatel põhjustel. Kirjaniku Emma Alleni sõnul arvavad radikaalsed feministid, et sooline diskrimineerimine võib kaduda ainult naissoost ja meessoost identiteedi täieliku tagasilükkamise tõttu ning transseksuaalid ilmsetel põhjustel hävitavad selle müüdi.

Transseksuaalsed inimesed kujutavad endast ühte ohtu naistele üsna prosaarsel põhjusel - me räägime nende vastuvõtmisest naiste ruumidesse. Praegune tualettide, vanglate ja riietusruumide eraldamise süsteem on ikka veel transseksuaalide probleemiks - ainult mõned riigid on neid ruume kõikidele inimestele kohandanud. Trans-eksklusiivsed feministid kardavad omakorda nende julgeoleku pärast pärast selliseid reforme. "Mehed vägistavad naisi pidevalt tualettruumides. Sellised seadused võimaldavad igaühel siseneda naiste ruumi," ütles aktivist Katie Brennan. Muide, just sel põhjusel ei meeldi lesbi transseksuaalsed naised TERFile. Raymondi sõnul võivad nad naisliikumises domineerivaid positsioone võtta või suhelda cis-soo lesbi naistega, eksitades neid.

Mõned trans-eksklusiivsed feministid usuvad, et transseksuaalide motivatsioon on selge ja ohtlik. Näiteks toetub soolise uurija Sheila Jeffries oma raamatus "Suguhaigused: transseksuaalsuse poliitika feministlik analüüs" väga vastuolulisele teooriale, et transmen mehed tahavad lihtsalt oma staatust seksistlikus hierarhiasüsteemis tõsta. Transseksuaalsed naised omakorda on algselt heteroseksuaalsed või biseksuaalsed mehed, kes kogevad erutamist, esitledes end naise kehas ja soovivad seega neid täielikult.

Kui aga Jeffreys'e positsioonil pikka aega ei ole vett, siis küsimus, kas transseksuaalne inimene võib end nimetada "naiseks" ilma konkreetse kogemuseta, on veel arutatud. See on ka asjaolu, et inimene, kellel ei ole sünnijärgset tupe, ei tunne menstruatsiooni, rasedust, kliitori orgasme, nurisünnitusi, aborte, premenstruaalset sündroomi ja palju muud. See vulgaarne bioloogiline üleskutse ei nõustu arusaamaga, et sugu on sotsiaalne konstruktsioon, mis on oluline feministliku maailma pildi jaoks. Samas on veel üks kogemus, ütles soolise uurimistöötaja Elinor Burkett: „Transseksuaalsed naised ei ole kunagi kannatanud, sest mehed ei rääkinud nendega äriläbirääkimistel, vaid nende rinnaga. korda rohkem. " See tähendab, et transseksuaalsed inimesed ei saa väita, et nad kuuluvad naistele, sest nad ei ole seksuaalset ahistamist, seksismi, libisemist ja kogu soolise diskrimineerimise probleemide paketti kokku puutunud.

Teise laine feministid võitlesid aktiivselt transseksuaalide välistamise eest naisruumidest ideoloogiliste ja praktiliste põhjuste tõttu. Tänapäeval on ainult 33% transseksuaalidest läbinud operatsiooni ja nende vastased viitasid „bioloogiliste meeste” võimalikule vägivallale. Neid ei võetud lesbide organisatsioonidesse ja nad ei lubatud feministlikesse sündmustesse. Kõige ilmsem näide võib olla ehk naismuusika festival, mis toimub iga aasta augustis Michiganis. Alates selle loomisest on alates 1976. aastast seal ainult "tõelised naised". Protestiks on seda reeglit mitu korda proovitud, kuid festivali asutaja Lisa Vogel on seisnud juba aastaid. Ta reageeris ühte 2013. aasta petitsioonile üsna radikaalselt: „Festivali, mis toimub vaid ühe nädala jooksul, loodi naistele, kes olid sündinud naised, kes kasvasid üles naissoost ja kes peavad naisi. naised, kes on sellisena sündinud, elavad erilise kogemuse ja ta põhineb oma unikaalsel soolisel identiteedil. "

Transfoobiat toetavad mehed absurdselt. Näiteks kuulutas Deep Green Resistance'i juht Derrek Jensen 2012. aastal oma keskkonnaorganisatsiooni üle-eksklusiivseks: "Miks on normaalne olla transseksuaalne, kuid ei ole mustaks mustaks?" Organisatsiooni kaasasutaja Lear Kate selgitab seda otsust asjaolu tõttu, et trans kogukond on väidetavalt väga valesti mõistetud. "Transseksuaalsed naised ei mõista, et neil on eriline mehelik võim. Nad ei tunne, et nad on kuidagi seotud naistevastase vägivallaga. Minu arvates on transseksuaalsus muutunud võimalikuks pornograafia ja piiride hävitamise tõttu."

Absoluutselt võimaldab aktivistide transfoobia konservatiividel kasutada "feministlikku" retoorikat, järgides absoluutselt patriarhaalseid eesmärke. Näiteks rajaneb traditsiooniline organisatsioon Ruth Instituut oma väitel transseksuaalide vastu Sheila Jeffries'i töö kohta. „Ma ei oodanud kunagi radikaalse lesbi feministiga nõustumist. Kuid ma arvan ka, et Bruce Jenner ei olnud kunagi väike tüdruk. See ei ole oluline, millised on tema fantaasiad. Ma olin selline tüdruk. Ta oli ka Jeffries. Jenner ei ole, "ütleb Jennifer Robuck Morse.

Mitte naised, vaid transseksuaalsed naised.

Erinevalt 70ndate ja 80ndate traditsioonidest püüab kolmanda laine feminism kaasata võimalikult palju tõrjutud rühmi, sealhulgas transseksuaalid. Intersektsioonilisuse põhimõte aitab kaasa toetajate arvu suurendamisele ja sotsiaalsete muutustega sammu pidamisele. Tundub, et nüüd on saavutatud üksmeel, kuid nüüdseks ja nüüdseks ujuvad avalikus ruumis transfoobsed avaldused ja vana kooli soolised teadlased räägivad endiselt „tegelikest naistest”.

Näiteks ütles 2015. aastal Cardiffi ülikoolis kõneleja Austraalia professor Jermain Greer, et peenise vabanemine ja kleidi asetamine ei ole naine, et saada naiseks: "Kui ma palun arstilt mu kõrvu suurendada ja mu kehale plekke põhjustada, kas ma saan kuradi kokkerspanjel? " Greer on sooliste uuringute maailmas väga kuulus ning tema raamatut „Eunuchi emane” peetakse klassikaliseks naissoost seksuaalseks tööks. Kuid transfoobsed avaldused kahjustasid tema mainet halvasti ja kohalikud õpilased kirjutasid alla petitsioonile, mis nõudis tema keelamist ülikoolis rääkida. Samal põhjusel eemaldati feministlik ja LGBT-õiguste kaitsja Linda Bellos Cambridge'is: kohalikud aktivistid kartsid võimalikke transfoobseid avaldusi. "Pehme poliitika transseksuaalide kohta võib lubada meestel dikteerida lesbidele, eriti lesbi feministidele, mida öelda ja kuidas mõelda," ütles Bellos.

Aeg-ajalt seavad kaasaegsed feministid transseksuaalide õigusi kahtluse alla. Näiteks kuulus Nigeeria kirjanik ja feminist Chimamanda Ngozi Adichi Channel 4 uudistele intervjuus, et mehi, kes on juba pikka aega nautinud oma õigusi ja otsustanud muuta oma sugu, ei saa sõna „naise“ nimetada. "Transseksuaal on transseksuaal," ütleb Adichi. Hiljem Facebookis selgitas ta oma seisukohta: kutsudes sünnist naised võrdseks naistega - "hea algatus, kuid ma ei ole sellise strateegiaga rahul. Mitmekesisus ei tohiks tähendada ranget eraldumist" meesteks ja naisteks ".

Samas on transseksuaalide hulgas inimesi, kes peavad praegust seisukohta soolise tuvastamise küsimustes üsna vastuoluliseks. Näiteks arvab transseksuaal Helen Heywater, et arusaam, et mehed tõepoolest naised saavad pärast parandusmeetmeid, on vale, mis ainult aitab psühholoogiliselt harjuda soolise identiteedi häirega. "Ma elasin nelikümmend aastat meesena. Miks ma peaksin ennast naiseks mitte vähem kui neid, kes sellisena sündisid? Olen täiskasvanud mees, kes kannatas soolise identiteedi häire all ja otsustas muuta." Highwater arutas seda küsimust radikaalsete feministidega ja leidis toetust, kuid loomulikult on tema positsioon vastuolus arusaamaga, et tänapäeval sõltub sugu mitte suguelunditest, vaid suhtumisest.

Lääne-ühiskonnas usutakse, et feministide transfoobia on reliiklik ja liikumise eksklusiivseid esindajaid kutsutakse kaastundlikult vana kooli aktivistideks. Samas on online-kogukondades jätkuvalt olemas vihkamine transseksuaalsete inimeste vastu ja vene keel ei ole erand. Pärast rünnakut 60-aastasele trans-eksklusiivsele feministile Hyde Parkis tõusis uus transfoobia laine. Trans-aktivistid tabasid teda, kui naine ootas sündmuse algust “Mis on sugu?”. Ta ei saanud tõsiseid vigastusi, kuid juhtum tekitas uusi arutelusid transseksuaalide kaasamise kohta feministlikesse kogukondadesse.

Enesetapud ja rasedus

Transseksuaalide vastaste üleskutse ainulaadsele traumaatilisele naiskogemusele ei võta selgelt arvesse soolise identiteedihäirega inimeste raskusi. Võtke vähemalt Ameerika Ühendriikides enesetappude statistika. Nende andmete kohaselt üritas 41% transseksuaalsetest inimestest enesetapu teha, 53% homofoobsetest kuritegudest pandi toime transseksuaalide vastu ja umbes pooled Ameerika transseksuaalidest olid silmitsi seksuaalse vägivalla või ahistamisega. Lisaks on veel homoseksuaalid, kes nõuavad kirja T eemaldamist seksuaalvähemuste õiguste liikumisest. Samuti usuvad nad, et transseksuaalid tugevdavad stereotüüpe meeste ja naiste identiteedi kohta, selle asemel, et võidelda aegunud binaarsete opositsioonide vastu.

Sooline liikuvus tekitab endiselt palju küsimusi. Kas me võime kutsuda heteroseksuaalseks meheks, kes ei soovi seksida transseksuaaliga, kes ei ole genitaalide parandamiseks operatsiooni teinud? Kas me peaksime passi sugupoolest loobuma, jätma selle üksi või kehtestama uusi määratlusi? Kas on eetiline kasutada sõna "naine", kui viidatakse rasedusele ja abortile, kui patsient peab ennast meheks? Üks asi on selge: ilmselt ei ole meil õigust otsustada, millist meist võib pidada "tõeliseks naiseks" ja kes ei ole.

Fotod:Caitlyn Jenner, mudelid, MAC, Ivy Park, Wikimedia Commons