Naised ja tossud: revolutsioon mehelikus kultuuris
Juuli keskel Brooklyni muuseumis avati näitus "Out of Frame: Lifting Snicker Culture", mis on peaaegu täielikult pühendatud meeste kingadele. New York Magazine'i aprilli numbris selgitab näituse kuraator Elizabeth Semmelhak oma huvi tossude ja mehelikkuse vahelise seose vastu. Toronto Bata jalatsite muuseumi kõrgema kuraatorina teab Semmelhak väga hästi, mida ta räägib, kuigi teadmisi snikeri kultuuri kohta peetakse tavaliselt pidevalt mehe partiideks (see on eriti märgatav meeste New Yorgi moenädalal). Ta väidab, et „paljud naised on teemast huvitatud, kuid nende arvamust ei arvestata mitmel põhjusel - alates naiste jalatsite puudumisest ja valdavast mehelikust atmosfäärist tänava moe ümber. Selle olukorra juured ulatuvad kauaaegse soovimatuseni avada naised laiale spordi- ja spordialale naistele. igavesed arutelud naiselikkuse kohta naissportlaste puhul. " Samal ajal ei eita Semmelkhak tõsiasja, et jalatsite kollektsionäärid on naised, vaid räägib peamiselt spordi seksismi traditsioonist, spordimärkide ja -kaupade positsioonist ning sellest tulenevalt kogu kultuuris.
Tema sõnul töötati esialgu jalatsid välja nii meestele kui ka naistele, eriti tänu tennisele, mis sai XIX sajandi keskel moes. Selle täiusliku aktiivseks puhkuseks oli vaja mugavaid kingi. Kuid korvpalli tõusuga tulid esile meessoost tähed: Karim Abdul-Jabbar, Walt Fraser, Michael Jordan. Jalatsite müük hakkas tuginema nende uskumatult andekate sportlaste piltidele ja nende imetlusele nende kättesaamatute tulemuste pärast ning spordimärgid hakkasid seda kaarti aktiivselt mängima. „Korvpall on loomulikult meeskonnategevus, kuid igal suurel mängijal on individuaalsus ja ainulaadne mängustiil, pilt, mis eristab teda rahvahulgast,” ütleb Semmelhak. Kuigi naiste jalatsid moodustavad sellest turust vaid 10%, kutsub Semmelhak lumepealiigutust "seost õue spordi, linnakultuuri, korvpalli, meessoost identiteedi, kompromissitu isiksuse ja moe vahel."
Muuseumi seinale ripub tohutu Michael Jordan portree: korvpalli ikooni rolli tossukultuuris ei saa eitada, sama nime ja tossudega mudel. Teiste silmatorkavate eksponaatide hulka kuuluvad Louboutini kuldsed libisevad kingad, mis on kaunistatud naastudega, mis oleksid kulunud Mad Maxi düstoopilise universumi näitustel. Ekspositsioon sisaldab ka 1989. aasta ringkirjastatud dokumentaalfilmi "Voguing: The Message" (abstraktne kirjeldab "sportliku ja konkurentsivõimelise tantsu stiili, mis pärineb New Yorgist rahaliselt pankrotis noorte seas kui ühe oma eneseteostuse ja demonstreerimise võimalusi") . Siin on ka mehelik perspektiiv: „Hoolimata asjaolust, et naissoost vogrid ja naised, kes reeglina esinevad, ei kandnud tenniseid, osalesid tihti võistlusvõistluste kategooriad, mis põhinesid heteroseksuaalse mehe demonstratsioonil. tossutel kujutise autentsuse huvides. Kümnendat korda mängisid jalatsid otsustavat rolli mehelikkuse kontseptsiooni loomisel. "
Näituse pealkiri pealkirjaga "Naised ja Snikeri kultuur" analüüsib sellist küsimust: "Naiste huvi selle teema vastu piirdub peamiselt kingadega, mis viitavad tossudele, kuid tegelikult ei ole need nagu kiilukingad. naiste jalatsite piiramatu ja mitmekülgse ookeani segment, mis on juurdunud 1920ndatel aastatel, ja see mängib naiste huvi tossude vastu, kuid ei lase naistel selles valdkonnas mängida. " Kahjuks näeme selle teose tüütu kinnitust. Vaadake lihtsalt suure Ameerika spordijalatside võrgustiku nime - Lady Foot Locker, sest naised vajavad oma daamijalgadele ainult lady kingi.
Kuigi paljud spordimärgid ja jaemüüjad ei kuula tossupea tüdrukute häält, on nende hääl selgelt tuttavate kogukondades. Näiteks on populaarses blogis Kicks On Fire hiljuti käivitatud #ChicksOnFire kampaania sotsiaalsetes võrgustikes. Tema eesmärk on rääkida naissoost tossukultuurist, tenniste kogujatest ja aidata neil kokku tulla. See ei aita ainult tugevdada nähtuse staatust ja muuta see atraktiivsemaks: postitused Instagramis ja Twitteris selle hashtaga muudavad kogu naissoost tennise liikumise nähtavaks (kuigi aeg-ajalt püüab hashtag pornotrolli diskrimineerida).
Heteroseksuaalne porn on andnud suure panuse kõrged kontsad ja nende tajumine naiselikkuse sünonüümiks.
Samal ajal on näitusel kõnelev pilt Hank Willis Thomasist "Tõuse üles selle jalaga" - portree naisest, kes suudleb sokki jooksva kinga. Tema huulte punane huulepulk vastab nahast ja kinga detailidest. On olemas kindel seos omaenda seksuaalsuse käsutamise õiguse ja naiste teele sattumise takistuste vahel: naiste seksuaalsust kasutavad peamiselt mehed, et müüa kaupu meeste publikule. Kui ma küsin Semmelhakilt närimiskultuuri erootilise mõju kohta, on tal midagi öelda.
"Ma uurin ka oma kontseptsiooni käigus kontsade ajalugu. Ta andis suure panuse kõrge kontsaga kultuse kujunemisse ja nende arusaamani naiselikkuse sünonüümina," selgitab ta. "Isegi kui kõrged kontsad läksid naiste moest välja, ei jätnud nad ikka veel oma positsioone loobuma meessoost orienteeritud erootilistes filmides, kuid tossutega naised hakkavad pornofilmides järk-järgult ilmuma, minu arvates võib jalatsite tungimine pornograafiasse rääkida muutustest ilu tajumises, kuid need muutused Ma ei saa positiivselt positiivselt hinnata, sest nad on endiselt seotud objektiivsusega, me näeme just naissoost seksuaalsuse uue standardi tekkimist. " Mis on erootilise reklaamikampaaniate tulemus? Naiste järgmise objektiseerimise vooru? Või on see taga katse integreerida naised naeruväärsetesse kogukondadesse ja kutsuda neid kasutama oma seksuaalsust ja stiilitunnet, et moodustada väga „kompromissitu individuaalsus”?
Näitusel on teisel tabletil Caitlin Cervini, ajakirja „Fashion detail“ ajakirjaniku assistent: „Jalatsid on juba ammu olulised trendid meeste moes, kuid järk-järgult muutusid nad ka naiste kaupade turu oluliseks osaks - alustades peamiselt klassikalisest Stan Smithi mudelist. meeste moetööstus, näen tenniseid, muutudes seeläbi sildaks meeste ja naiste rõivaste vahele, tossud on muutunud osaks minu igapäevasest välimusest, mõnes mõttes ühtlastest. "
„Kuristiku“ kadumine, millest Chervini räägib, näitab kõigepealt asjaolu, et mehelikkuse ja naiselikkuse mõisted on muutunud paindlikumaks. Paljud naised lahendavad naiste jalatsite ebapiisava valiku probleemi, ostes meeste kingi: isegi kui mudel on nime saanud mehe järgi, on tema publik ebatavaline. Missy Elliott'i "Lose Control" videot keeratakse ekraanil Vicious Rick Owens'i kollektsiooni näituse kõrval, kus astuvad tantsijad Adidas. Näitusel näen nii mehi kui ka naisi - diskrimineerimisest räägivad ainult märkused, märgid, reklaam ja pressiteated. Naissoost närilise liikumise tõus ja super sportlaste tekkimine on juba toimunud - siin ja praegu. Kuid võitlus käib ikka veel - keele, mõistete ja mõistete territooriumil.
Näitus "meessoost keskele" näitab tõesti probleemi, mida tuleb lahendada, ja see on selle suur pluss, isegi kui selle loojad ei kavatse sellist missiooni läbi viia. Meil on endiselt vaja kaotada naeruväärne suhtumine naistesse, mis pidevalt kõneleb. See on sõda kodumaise seksismi vastu, mis on prügilasse juba ammu möödas. Maailmas on miljonid naised, kes kannavad tossut, millest paljud koguvad, igaühel on oma lugu. Me rääkisime kolm tennise liikumise harrastajat, kellest igaüks on ainulaadne.
Nandi Loaf - Brooklyni kunstnik ja Cooper Unioni kunstikolledži lõpetaja - tajuvad tossud ja rõivad üldiselt kui eneseväljenduse üks viise. Ta ilmub meie käeulatuses vintage-sinise Gucci hüpikaknaga, mida ta lõikab nagu lühikesed püksid kaelakee kaelakeega. „Minu pilt on nii täielik ja tõlgendamisele avatud kui seina maal”, ütleb ta. Tema kollektsiooni uhkuseks on klassikaline valge Nike Air Force 1, mida ta värvis pastell roosa akrüülvärviga, ja teine paar, mille ta leidis - Sponge Bobiga, värvitud markeriga. Kui ta seal on, peatub ta pidevalt tänaval ja küsis, kus ta neid võttis. Nandi jaoks ei ole see küsimus brändi lojaalsusest, vaid pigem asjaolust, et nad on "põletavad".
Lapsena tõmmati ta mööda „Jordans”, kes kaunistasid möödasõitjate jalgu: „Ema keeldus nende ostmisest kuni kaksteistkümneni - siis pidi mu jalg kasvama. Ma mäletan, et ma panin need isegi raamatute asemel riiulitele. Ma olen pärit New Yorgist, siin on Snikeri kultuuril oluline roll, eriti kõrgemates klassides.Mis on jalad on omamoodi sotsiaalne tunnistus. " Tema sõnu kinnitab veel üks abstrakt "näitusel". Aprill Walker, kes on tänavapadja brändi Walker Wear asutaja, meenutab oma lapsepõlve: „Brooklyni südames elava lapsena õppisin ma varakult, et tossud ei ole ainult kingad. See oli staatuse sümbol, mis oli seotud tugevuse tasemega ... ei olnud teismeline. "
Ida-küla, Anna Sian, kui ta oli teismeline, mängis korvpalli ja puudutas räbi kooliõuel ning riietus teismeliseiga ja ta hindas kõigepealt alati mugavust. Ta tunnistab, et tomboga ei olnud alati kerge kasvatada - ta otsis omal moel tasakaalu enesekindluse ja armu vahel, kuid lõpuks leidis ta oma tee. Tal on palju tossusid, alates heledast "Jordansist" korvpalli mängimiseks neutraalsemateks iga päev: "Ma armastan igapäevast mustvalget jooksukinga, mida saab ööpäevaringselt kanda." Kui küsiti, milline mudel oli talle määrav, vastab ta, et kõik algas Nike Blazeriga. Tema jaoks, nagu muusik ja kunstnik, on stiil tema sisemise maailma väljendus ja loomingulisus.
Tema nimekirjas on üks valge konversioonide paar, mis ilmselgelt ei tule tema igapäevaelust välja. Ta naljab, et "ta ei kavatse kulutada uut paari, kuni ta paneb selle aukudesse." Jalgpallide müügi seksistlike meetodite küsimus ei üllata teda natuke: „Mehed on alati domineerinud tennise kultuuris, see ei ole uudis. Ma ei saa usaldada kõike seksuaalset reklaamikampaaniat, kuid enamik neist kasutab topeltstandardeid Naiste ebatäpsus ja toetus Ma eelistan reklaamida moekujutisi, milles on rohkem sügavust ja konteksti. "
Nadia Kaanan omakorda elab nüüd kahe linna vahel - ta liigub New Yorgist Berliini. Erinevalt ülejäänud kahest kangelasest kasvas ta Saudi Araabias, kus tema "ainus aken läänemaailmas oli muusikavideod, videorent, raamatud ja kaerahelbed." Ta kasvas üles ka aktiivseks teismeliseks: ta mängis võrkpalli, korvpalli ja keskkoolis klassi president. Valge tossude kinnisidee tõttu viis ta töötama moetööstuses või pigem tossudega ise. Ta on PR-spetsialist ja trendianalüütik adidas: tema meeskond on vastutav luksuskoostöö eest disaineritega nagu Rick Owens või Yoji Yamamoto, kes austasid ettevõtet väljaspool traditsioonilist publikut. Samas ei loobu ta aktiivsest elustiilist - DJ, mängib korvpalli, sõidab jalgrattaga. "Ma olen looduses aktiivne inimene, mugavus on minu jaoks oluline ja nende kahe teguri kombinatsioon määrab, mida ma kannan."
Nadia usub, et oma seksuaalsuse aktsepteerimine ei ole vastuolus tossukultuuriga: „Selge positsiooni omavad seksuaalsed naised on samm õiges suunas. Ma ei tähenda mitte Instagrami tähti, mille kujutis on 97% ja ainult 3% tossud, kuid üldiselt ei ole midagi valesti, kui naised võtavad oma seksuaalsuse kätte. " Nadia kutsub oma unistuste kinga praeguse adidas koostöös Raf Simonsiga - tennistega, mis on avatud mähkimisplatvormil. Sellised kingad on meeldivad ja see rõõm põhineb seksuaalsusel, spordil, kunstil ja usul endal.