"Media Udara" asutaja Tatyana Volkova lemmikraamatute kohta

TAUST „RAAMATUKS” küsime ajakirjanikelt, kirjanikelt, teadlastelt, kuraatoritelt ja teistelt kangelannatelt oma kirjanduslikest eelistustest ja väljaannetest, mis omavad oma raamatukapis olulist kohta. Täna jagavad Tatyana Volkova, sõltumatu kuraator ja Media Udari aktivismifestival ning Fem Club platvorm, oma lugusid lemmikraamatutest.

Ma ei saa öelda, kes täpselt minu lapsepõlves lugemise harjumuse moodustas. Ma kasvasin üles suure perega, majas oli alati palju raamatuid, pereliikmed lahkusid igal õhtul enne magamaminekut raamatutega, nii et kõik juhtus iseenesest. Mäletan ainult, et minu lapsepõlves ma armastasin lugeda vannitoas ja see harjumus püsib endiselt: see on minu üksinduse ja puhkuse ruum.

Teine üksinduse ruum minu elus on alati olnud suvel puhkus Tveri piirkonna sügavuses külas, mille jooksul oli sageli võimalik teha suuri kirjanduslikke läbimurdeid. Näiteks noorukieas kogesin ma vaimustust psühholoogia, vabaduse ja post-freudianismiga. Šveitsi psühholoogi Carl Jungi avastused kollektiivse alateadvuse valdkonnas on minu arvates väga mõjutanud minu huvi teadvuse laiendamise tavade vastu. Üks viimastest küla sukeldumistest oli F. Dostojevski romaan "Vennad Karamazov", mis jäi kooli õppekavasse. Sõber soovitas seda kui „esimest Vene psühholoogilist detektiivi lugu”, raamat osteti koheselt kohalikust poest ja luges seda kohutavalt.

Nagu praktika näitab, ei ole Moskvas niisugused ebaolulised kirjandusreisid minu jaoks kättesaadavad. Seetõttu on väljamõeldis kui reaalsusest kõrvalejuhtimise ja põgenemise vahend järk-järgult mu elust välja jäänud, andes teed raamatutele, mida ma vajasin praegusel ajal, olgu see siis professionaalne või isiklik elu. Üldiselt on raamatud minu jaoks alati olnud instrumentaalset laadi, need olid viis, kuidas mõista maailma ja mina, saada uusi kogemusi ja laiendada oma silmaringi.

Minu jaoks on raamatud alati otseselt seotud eluetapiga, kus ma olen, tema vajadused ja ülesanded. Kui hakkasin töötama kaasaegse kunsti kallal, oli see kaasaegse kunsti ajalooga, teooria ja filosoofiaga seotud raamatute laia valik: konkreetsete autorite kindlakstegemine oli keeruline, neid oli palju ja neid seostati vajadusega täita juba puudujäägid hariduses. Hiljem, kui hakkasin aktivistlikus kunstis osalema, pidin ma protsessi käigus omandama ka palju informatsiooni, mis oli seotud aktivismi ajalooga ja teooriaga, horisontaalse kommunikatsioonisüsteemiga ja hiljuti feministlike liikumistega. Töötan aktiivselt sotsiaalvõrgustike ja spetsialiseeritud avalikkusega, kes postitavad lingid allikatele: see annab teile võimaluse olla iga päev asjakohase teabe kerimisel. Üldiselt lugesin ma enamasti e-raamatuid - see on keskkonnasõbralik, ligipääsetav, on mugav neid märkmeid teha, mida tavaliselt teen, ja on lihtsam kasutada sõnastikku, kui raamat on inglise keeles.

MediaUdari muutmisel kuraatoriprojektist avatud horisontaalseks platvormiks pidin ma uurima mitmeid raamatuid, millest paljud pöörduvad vägivallatu suhtlemise meetodi poole. Selle töötas välja Ameerika psühholoog Marshall Rosenberg viimase sajandi 60ndatel aastatel, tuginedes Mahatma Gandhi vägivallatu vastupanu humanistlikule filosoofiale. Oluline on öelda, et festivali horisontaalseks muutmine toimus paralleelselt oluliste isiklike muutustega minu elus. Teadliku suhtlemise praktikud on minu jaoks muutunud tihedas uurimuses - see on punkt, kus minu isiklikud huvid põimuvad professionaalsete huvidega, illustreerides tuntud feministlikku väitekirja "isiklik on poliitiline". Valisin kümme raamatut, mida ma hiljuti lugesin ja mis on mulle täna olulised: kirjandus aktivistide ja feministlike optikaga, samuti teadlikkuse ja vägivallatu suhtlemise tavadega seotud raamatud.

Peter Gelderloos

"Otsuste tegemine vabas ühiskonnas"

Ma lugesin seda raamatut seminari ettevalmistamise käigus, mis käsitles eelmisel suvel meie hiljuti moodustatud horisontaalse feministliku platvormi "Theme Club" osalejate ja osalejate konsensust. Me räägime oma suhete ja rollide ümberkorraldamisest meeskonnas, mida me oleme tegelenud juba pärast MediaUdari festivali horisontaalseks muutmist, st ümber kujundamist kuraatoriprojektist platvormiks, mida juhib konsensuse töörühm. Raamatu kohaselt on konsensus viis, kuidas teha aktiivseid liikmeid otsuseid, mis on vastuvõetavad kõigile, võttes arvesse igaühe soove. Pealegi, kui otsus on rühma ideedega vastuolus, on kõigil vetoõigus.

Otsuste tegemine konsensuse alusel võtab aega. Iga liikme arutelu tulemuse huvides on äärmiselt oluline. Aja jooksul muutuvad kriisietapid järjest vähem ja arutelu võtab vähem aega, kuna ülesehitamisel on üles ehitatud teatud rollide jaotus, tekib usaldus, avatum suhtlemine ja süsteemi toimimine on silutud. Praktika kinnitab seda teesi: kui me oleksime seda raamatut varem lugenud, oleksime suutnud vältida mitut lõkse niinimetatud horisontaalses suhetes.

Kompileerimine

"Naine kultuuris ja poliitikas"

Kogumik avaldati Rosa Luxemburgi fondi korraldatud konverentsi "Naine kultuuris ja poliitikas" materjalidel, kus osalesid sellised feministid nagu Polina Vasilyeva, Maria Rakhmaninova, Bermet Borubayeva jt. Väljaanne on illustreeritud kunstniku Victoria Lomasko joonistustega. Minu jaoks on see raamat kaasaegse Vene feministliku tegevuskava oluline ülevaade. Enamik kollektsiooni osalejaid viitab ennast sotsialistlikule feminismile, ma tunnen ennast lähemale feminismile ja ökofeminismile, kuid kahjuks ei ole meil nende kohta tõlkimata kirjandust. Raamat tervikuna, et nõukogude-järgses Venemaal soolise võrdõiguslikkuse illusiooniga sooline diskrimineerimine on nii sügavalt juurdunud, et mitte kõik ei ole teadlikud sellistest asjadest nagu naiste kahekordne tööaeg (elukutse ja reproduktiivtöö), seksism, palkade ülemmäär ja seksuaalse vägivalla probleem .

Näituse "And - F. Feminism. Tegelik sõnastik" kataloog

Meie partnerite projekt, mis on oluline kaasaegse feministliku ruumi uurimise kvaliteedis Venemaal. See loodi eksperimendina sõnavara loomiseks, kunsti, feminismi, ühiskonna, feministliku kriitika ja praktika suhte tõlgendamiseks. Näituse korraldajad Marina Vinnik ja Mikaela ning kuraator Ilmira Bolotyan pidasid avatud kutset, milles kutsuti kõiki, kes teadlikult kasutavad feministlikke strateegiaid oma kunstilistes ja / või aktivistlikes tegevustes, osalema näitusel.

Tulemuste põhjal loodi „Feminismi tegelik sõnaraamat“, mis koosneb mitmest tosinast artiklist, näitusest ja kataloogist. Minu jaoks osutusid sellised sõnastikuartiklid nagu "Teadlikkus" ja "Füüsilisus" oluliseks, sest just nii tulin feminismi, teadvustades ennast, meelt ja keha, alateadlikke programme ja sotsiaalseid stereotüüpe, mida me plii.

Nikolai Oleynikov, Kety Chukhrov, Oksana Timofeeva, Hall Violet, Kirill Medvedev

"Sugu surutud"

Me esitlesime selle raamatu „Media Udara” raames paar aastat tagasi, kuid alles hiljuti lugesin selle lõpuni täielikult ja suure entusiasmiga. Kollektsioonis "Rõhutatud sugu" kuulub neli vestlust kunstniku Nikolai Oleinikovi soost sõprade ja vasakpoolsete arvudega: filosoofid Katie Chukhrov ja Oksana Timofeyeva, transseksuaalaktist Gray Fioletov, luuletaja Kirill Medvedev. Loomulikult on arutelude kontekst palju laiem kui nende autorite isiklik elu ja see on paratamatult sooliste stereotüüpide, sisemise tsensuuri, normide ja perversioonide mõisted tänapäeva ühiskonnas.

Mul on selle raamatu kohta keerulisem kirjutada kui Kohl tegi selle sissejuhatuses: "Seks on nähtus, mis on alati olnud rõhumise ja vabanemise, loovuse ja kaubanduse vahel, sundi ja valiku vahel. Seks on sügavalt intiimne. Kas on võimalik ja kas on mõtet rääkida poliitiliselt seksist? Kas seks ja poliitika on omavahel seotud? Miks on seks meie jaoks oluline? Miks on oluline, et saaksite siin ja praegu küsimusi esitada? "

Tristan Taormino

"Avanevad suhted. Mitte monogamate suhete loomise ja säilitamise juhend"

Sooliste stereotüüpide ja suhtumismustrite uurimine tõi ootamatult kaasa raamatu, mille ma isegi tõlkisin inglise keelest ja avaldasin festivali veebilehel, sest seda ei ole veel vene keelde tõlgitud. Ameerika kirjanik, režissöör ja raadioposti Tristan Taormino alustab oma raamatut sõnadega: "Ma pühendan selle kõigile, kellel on julgust elada ja armastada väljaspool maatriksit." Tema arvates on monogamy, mida üks partner suudab täielikult rahuldada teise igavese füüsilise, intellektuaalse ja vaimse vajadusega, hääldamata ootused sageli ebareaalsed.

Inimesed, kes "avavad" suhteid (muundavad monogamaalseid suhteid mitte-monogamoonseteks, st suhted mitme partneriga kõigi teadmiste ja nõusolekuga), võtavad olulise sammu - nad otsustavad olla ausad enda ja teiste suhtes. Nad usuvad, et on võimalik suhted mitme partneriga ja seda teha eetiliselt ja vastutustundlikult. Taormino kirjeldab traditsioonilise Euroopa perekonna arengu ajalugu patriarhaalse traditsiooni raames, mis viis naiste vabanemisele ja vähemuste võitlusele nende õiguste eest, annab palju statistikat ja juhtumeid, mida ta uuris.

Minu arvates on see raamat kasulik igat liiki suhetele, nii mitte-monogaamilistele kui ka üsna traditsioonilistele suhetele, nagu see on, kuidas olla ausad enda ja teiste suhtes, austage vastastikuseid kokkuleppeid, kui tähtis on üksteist kuulata ja olema valmis kompromisse tegema. Autor annab konkreetseid soovitusi, sealhulgas vägivallatute suhtlemisviiside arsenalist, näiteks võimest võtta vastutust oma riigi eest, kuidas reageerida ja ennast tunda, oskusi konfliktide lahendamiseks, iga inimese tundete austamist, tema vajadusi ja isiklikke vajadusi ruumi.

Leonid Grimak

"Inimese psüühika varud"

Meie siseprogrammide ja -mustrite uurimise jätkuna osutus ootamatult kasulikuks raamat, mille leidsin kogemata oma vanemate majas raamaturiiulil. Nõukogude arst Leonid Grimak kirjeldab populaarses vormis erinevaid koole ja keha ja vaimu töötamise tavasid ning analüüsib neid tänapäeva teaduse prismaga.

Viimastel aastatel on mul olnud jooga ja meditatsiooni lummatud ning mind huvitas teaduslik lähenemine, mille eesmärk oli nende demystifitseerimine ja loogiline selgitus. Nõukogude teadlaste uuringud on näidanud, et lihasüsteemi ja kogu luu- ja lihaskonna süsteem on tihedalt seotud ajukoorme tooniga - see selgitab füüsiliste harjutuste mõju vaimsele seisundile. Raamat analüüsib ka inimese võimet luua vaimne pilt, mis on meditatsiooni, hüpnoosi, autogeensete koolituste ja muude isiklike iseregulatsiooni meetodite aluseks. Need tavad põhinevad inimese psüühika ühel spetsiifilisusel - võime tõmbuda reaalsusest ja juhinduda tegelikust viisist (usk, idee).

Meditaator õpib tähelepanu pöörama oma sisemistele protsessidele, vaadates neid nagu küljelt. Järk-järgult ilmneb selline eraldumine normaalses olekus: näiteks ilmub mõni emotsioon (viha, ärritus), kuid selle asemel, et kohe kohale jõuda, fikseerite selle esinemise ja peatate selle impulsi. Viha ei võta teie tähelepanu, sest alati on teie osa, mis vaikselt jälgib, mis toimub sees ja teil on võimalus seda tunnet vastu panna.

Stanislav Grof, Christina Grof

"Vaimne kriis. Kui isiksuse muutumine muutub kriisiks"

Inimese psühhi raamatus „Reservid“ viitab Grimak korduvalt eksperimentidele Stanislav Grofi teadvuse laiendamisega. Minul on ameerika psühhiaater, kes on Tšehhi päritolu, üks transpersonaalse psühholoogia asutajaid ja pioneerid teadvuse muutunud seisundite uurimisel, mind juba ammu huvitanud - ma leidsin oma raamatu Internetis.

Grofy kogus oma kogumikus psühholoogide, psühhiaatri ja vaimse õpetajate artikleid, kes mõtlevad vaimse kriisi olemusest, vaimsuse, hulluse ja terviklikkuse vahelisest suhtest. Seitsmekümnendad loovad teadvuse uurimise huvipakkuva laine - iidse ja idapoolse vaimse praktika taaselustamisest kuni eksperimentaalse psühhoteraapiani ja katseteni psühhedeelsete ainetega. Ajalooliselt oli selles valdkonnas läbimurre Šveitsi psühhiaater Carl Jungi töö, keda ma oma nooruses armastasin ja kes tutvustas kollektiivse teadvuse kontseptsiooni.

Jung avastas, et inimese psühhel on juurdepääs universaalsetele piltidele ja motiividele, mis on kogu maailma ajaloos leitud kogu mütoloogias ja kultuuris. 1970. ja 1980. aastatel laiendati seda valdkonda märkimisväärselt uuringutega psühhedeelsete ainete mõjust, samuti eksperimentaalsetest psühhoterapeutilistest tehnikatest ja igasugustest vaimsetest tavadest - alates gestalt-teraapiast jooga ja meditatsioonini.

Jean Ledloff

"Kuidas lapsi kasvatada õnnelikuks.

Meile omased programmid, käitumismallid ja suhtlemine huvitavad mind mitte ainult avalikus ja soolises sfääris, vaid ka ema suhetes lastega. Kuigi see raamat on palju laiem: see ei puuduta ainult lapsi, vaid tänapäeva tsivilisatsiooni süsteemne rike, mis rikub selle arengu põhimõtet - järjepidevuse põhimõtet.

Antropoloog Jean Ledloff veetis kaks ja pool aastat Ladina-Ameerika džunglisse koos Ecuana indiaanlastega ning kindlustas, et õnn on kõigi loomulik seisund, kuid me kaotame selle heaolu kaasaegses kultuuris. Muide, on see väga kooskõlas ökofeminismi ideedega, mis seovad seost militarismi, seksismi, klassitsismi, rassismi ja keskkonna hävitamise vahel.

„Õigus” on sajanditepikkune inimvajadus kui liigi esindaja, selles ootused ja arengusuunad, esivanemate korduv kogemus. Inimkond on need õiged instinktid unustanud, asendades need edusammudega - mitte-evolutsioonilised muutused, "intelligents versus instinkt". Kui järjepidevus on häiritud, hakkab meeles instinktidega vastuolus ja tasakaalustab tasakaalustusmehhanismid, mistõttu ei ole rahul põhiolemus tingimusteta armastuse ja vastuvõtmise järele - kroonilised haigused, nagu suurenenud ärevus, vajadus pideva enesejaotuse järele jne.

Alateadvuse tasandil teeme seda, mida meilt oodatakse, isegi kui meeles saab aru, et see pole vajalik. Ledloff tutvustab mõiste "sünnipärane korrektsus ja ühiskondlikkus", mille alusel ei pea lapsed pidevalt moodustuma ja "kärpima", põhjustades moonutusi nende arengu terviklikkuses, kuid on vaja anda võimalus kõigepealt kaasatud võime harmooniliseks kasvuks.

Irina Mlodik

"Raamat ebatäiuslike vanemate või vaba teema kohta"

Teadlik lastekasvatus töötab peamiselt iseendal. See on nagu lennukil - pange maski endale ja seejärel lapsele. Püüdes pakkuda lastele harmoonilist arengut, oleme sunnitud ennast muutma, mõistes, et me paratamatult sätestame käitumismustrid, millega nad alateadlikult kogu oma elu järgivad. Emaduse kogemus viis mulle järk-järgult väärtuste ja paljude elus muutuste olulise ümberhindamiseni.

Irina Mlodiku raamatus on pealkirjas selge, et autor püüab aidata vanematel end vastu võtta ja mõista, et paratamatust, et midagi lapse kasvatamisel ei tundu, luges, kuulati. Kasvatuses on oluline lubada ennast ja last, nagu see on: elus, ebatäiuslik, usalda ennast ja teda, isegi kui tehakse vigu, uskuge tema ja tema tarkusse, tugevusse ja vabadusse. Et lõpetada välisele hindamisele keskendumine, mitte „edastada” ennast ja last kujuteldavasse „kolmandasse” („mida inimesed ütlevad?”).

Kõik see on küllaltki kooskõlas Ledloffi ideedega ning ka vägivallatu suhtlemise kontseptsiooniga Rosenberg, millele Mlodik viitab ka praktilistes nõuannetes konfliktiolukordade lahendamisel: ta kirjutab mitte-kohtulike suhete põhimõtetest, luues tagasisidet, vältides repressiivset sõnavara. Hoolimata asjaolust, et need tavad olid mulle juba hästi teada, osutusid paljud vihjed väga kasulikuks, näiteks näiteks „paleti” kasutamine on võimatu, jõudes kokkuleppele alternatiivse lahenduse väljatöötamise alusel jne.

Andrew Saalomon

"The Irony Tower. Советские художники во времена гласности"

Книга американского писателя и журналиста Эндрю Соломона посвящена советскому художественному сообществу эпохи перестройки 1980-1990-х годов. Соломон пишет о своём личном знакомстве с главными героями неофициального искусства того времени и о событиях, свидетелями которых он стал. Nende hulgas - kunsti squatside kujunemine, kunstiasutuste moodustamise algus, piiride avamine ja nõukogude mittekonformismi välisriikide väljapanek, meie kunstnike esimesed külastused välismaal. Saalomon kirjeldab värskelt väljakutseid, mida meie kunstnikud läbisid, võimalused ja väljakutsed, millega nad kohtusid välismaal, ning muutusi, mis neid juhtisid.

Minu jaoks oli väga huvitav lugeda seda raamatut mitte ainult praktiseeriva kunstiajaloolase, vaid ka paljude kostjatega isiklikult tuttavaks, et näha nende loomingulist ja elutee teed. Mulle tundub, et see raamat omandab täiendava tähtsuse, kuna me oleme nüüd peegeldunud sümmeetrilises olukorras, kui meie ümber olevad võimalused on vastupidi kitsenevad ja me pöördume järk-järgult tagasi raudse eesriide ajani.