Trendianalüütik Ljudmila Norsoyan lemmikraamatute kohta

TAUST „RAAMATUKS” küsime ajakirjanikelt, kirjanikelt, teadlastelt, kuraatoritelt ja teistelt kangelannatelt oma kirjanduslikest eelistustest ja väljaannetest, mis omavad oma raamatukapis olulist kohta. Tänapäeval jagavad oma lemmikraamatut kultuuriteadlane, moeteadur, NORSOYANi kudumisbrändi asutaja ja Fashion Factory Schooli haridusplatvorm Ljudmila Norsoyan.

Kuni neli aastat vana kasvasin üles mägikülas koos suure tädi - kooliõpetajaga. Mina viidi klassidesse, istutati sahtlisse kantsli poolt, ja kogu päeva, mil klassid toimusid, istusin ja imendasin minu ümber ümbritseva maailma hiirega. Selleks ajaks, kui olin neli, võisin ma lugeda ja kirjutada gruusia keeles - algelisi teadmisi, mis aeg-ajalt lubavad mul midagi äkki lugeda. Kui olin neli aastat vana, viidi mind Buguruslanisse ja siin nägin ma esimest korda oma elus lume ja armastasin talve igaveseks, steppiks ja lõunapoolseteks uraalideks - mõne nädala pärast, kui noor laps vajab, taastades täielikult uue kodumaa ja uue keele armastuse.

Buguruslan on väike barakklinn, kus on mitu lastekodu ja internatooriumi, mis on endine pagulaskohaks kõigile dissidentidele pika nõukogude ajaloos. Siin olin ümbritsetud suurepärase haridusega inimestega, vana kooli pagulaste ja õpetajatega - hea vene keele ja kirjanduse apoloogidega. 20 000 inimesega linnas oli umbes tosin raamatukogu. Ma olin salvestatud kõike ja kadusin seal hommikust õhtuni, lugesin innukalt - loomulikult nendel aegadel, kui mu lapsed ja mina ei roninud kaupmeest möödunud maa-alustest vahekäikudest ega sattunud steppidesse, et otsida kodusõja lahingute jälgi . Öösel täheldasime välkide vilkumist: mitte liiga kaugel Baikonuris avasime kosmoselaevad ja satelliidid.

Lugemist soodustas ühiskond ja kool. Nad lugesid kõike ja igal juhul sõitsid nad koolist alla kirjutuslaua alla lugemiseks. Loodetult lugenud lastel, keda hakati raamatute jahtima, läksid majast majja, kogusid paberijäätmeid, andsid selle üle ja öösel olid kooskõlas heade väljaannete salvestamiseks ja ostmiseks. Kirjandus oli kõrgeim: mitte ainult klassikaline, vaid ka suurepärane, kaasaegne lastehoid, võõrnaise tõlked - kuni Ian Flemingi poole. Ajakirjadele "Välis kirjandus", "Noored", "Rooma-gazeta" ei olnud võimalik neid tellida - need anti üle ja lugesid avadesse.

Raamatu- ja ajakirjade kirjastused olid omakorda ülekoormatud algajatest autoritest üle kogu riigi. 1973. aastal toimus Tšiilis riigipööre ja mul oli muljetavaldav ja nördinud pioneer, kes kirjutas ja saatis luuletused Pioneeri tõele Salvador Allende surma kohta - ja need olid isegi avaldatud! Nõukogude teismeline, ma kündisin ja harisin ennast "Tegeliku mehe lugu", "Partisan Lara", "Kaks kaptenit", "Aru müra ümber kaela" ja "Viieteistkümneaastane kapten".

Pärast kooli lõpetamist sain kohe töötada meie kasarmu raamatukogus - nad lasi aeda aeda. Minu unrestrained lugemine võiks nüüd anda ööpäevaringselt täielikult ametlikult, sest see oli minu töö - ja ka töötasu maksti. Minu elu kõige õnnelikum aeg! Raamatukogul oli palju haruldasi väljaandeid ja palju keelatud kirjandust. Iga kuue kuu järel ilmus nimekirjades olevate väljaannete hävitamise järjekord - õige signaal, et raamatut tuleks lugeda. Eelkõige oli 1953. aastal minu piirkonnas testitud Sahharovi tööd vesiniku pommiga, sama Fleming koos James Bondi romaanidega, läände põgenenud kirjanike tööga - Solzhenitsyniga. Samuti tulid ajakirjad, millest nad naljakasid, et neid tuleb enne lugemist põletada - ajaloo-, filosoofia- ja religiooniküsimustes. Kohe, kviitungil, anti need linnakomisjonile, kuid muidugi õnnestus mul oma uudishimulik nina kinni jääda! Ja raamatud tõmbasid tulekahju.

Ma olen raamatu juuaja ja olenemata sellest, mis minu tööelus juhtub, on õhtuid alati raamatutele antud. Loomulikult viis lugemine erutavalt ja valimatult kaasa asjaolule, et 20-aastaselt olin ma lihtsalt tormine: registreerusin ülikoolidesse, jooksin klassidesse ja viskasin neid, olles lummatud midagi huvitavamat. Ainult teisel päeval, kui möödus Kirjandusinstituut, meenusin, et olen ka sellest lahkunud.

Raamat sai minu jaoks õpetajaks, vestluskaaslaseks, põgenemiseks reaalsusest ja minu isikliku vastuseisu vulgariteetile. Nõutud olukorrad: vallutada või võidelda. Nii et teatud kirjandusega on mul väga eriline suhe. Ma ei saa absoluutselt lugeda Dostojevski romaane, ma lihtsalt suren iga tema kirjaga. Äkki avastate, et koos Raskolnikoviga peksed vaesuse ja uhkuse haardes, olete uppumas Svospigailoviga elutute jäledustesse ja te purustate oma südame Alyosha Karamazoviga; et Dostojevski kangelastel on oma naabrite nimed ja saatused. Sa ei saa põgeneda kirjaniku universumist ja surra igas tema kangelas. Täna on ta tõelisem kui reaalsus ja on kohal igapäevaelus siin ja praegu. Ma nägin piisavalt dostojevschinyi ja hävitamist, et eelistaksin teda vuchuzhe austada.

Ma teen endiselt teadmisi kõigist teadustest - minu jaoks on teabevälja üks. Ilma füüsika ja astronoomiata ei mõistaks ma midagi tehnoloogiatest, millega ma töötan, kuid ilma kirjanduseta ei saanud ma oma ideid välismaailmale tuua. Lõppude lõpuks on minu peamine töö moe kui makromajanduse objekti analüüs, süstematiseerimine ja mõistmine. Täna lugesin kõike alates majanduslikest teooriatest kuni nanotehnoloogia artikliteni. Minu nimekirjas pole moe-raamatuid, just nagu ma ei vaata pseudodokumentaalfilme moemaailma inimestest ega huvita suurtest moeloojate magusast kastreeritud elulugudest. Minu jaoks on see elukutse sarnane raamatupidaja või füüsiku tööga. Kui teil on kindlasti vaja temaatilisi raamatuid täpsustada, siis on need Aleksandr Vassiljevi ilus „ilu paguluses“, Mertsalova „Erineva Eras“ kostüümi ajalugu ja Raisa Kirsanovi üürileandja kultuuri seeria. Ja muidugi "moe teooriad".

Ainuke asi, mis mind kurvastab, on see, et ma kasvasin üles nendel aegadel, nendes kohtades ja ühiskonnas, kus võõrkeelte tundmise vajadust ei peetud isegi abstraktselt, nii et ma õpetasin inglise keelt omal - Oscar Wilde raamatutest. Nüüd võetakse raamatuid kõikjalt - nii seaduslikult kui ka täiesti ebatavaliselt. Ma kardan, et võin usaldada riigieelarve, kuid mitte mingil juhul paar huvitavat trükist - lohistan ja mängin. Nagu tavaliselt, ei ole nende salvestamiseks mingit kohta, nii et maja näeb välja rohkem raamatute hoidjaks.

Umberto Eco

"Baudolino"

Nende autorite hulgast, keda ma uuesti lõpmatuseni lugesin, - Umberto Eco, minu peamine kirjanik ja vestluskaaslane. Ma sisestaksin oma Encyclopedia of Beauty'i ja kirjandusülesanded kohustusliku lugemisnimekirja kohta. Minu kirg, rõõm ja rõõm - "Baudolino", fantastiline otsing, keskaegse kosmogoonia ja suhtumise sümbol. Kui käin inglise klubi väravate juures kimäärsetel lõvidel, siis ma arvan alati, et me ei tunne maailma keskajast ja tumedatest aegadest kaugel, on rohkem tark sõnu.

Solomon Volkov

"Dialoogid Brodskiga"

Ma armastan Saalomoni Volkovi väga, eriti tema dialoogi Brodski ja Spivakoviga. Ta andis mulle võimaluse tasakaalustada oma mõtteid maa soolaga, kuulata suuri ideid elust ja surmast, aust, väärikusest ja moraalsusest, sest te võite kasvada ainult proovides jõuda. Samal ajal olen isiklikult ükskõikne Brodski nähtuse suhtes: ma imetlen kirjanikku Brodskit ja ma mõistsin ennast palju, sisemiselt nõustudes või väites Brodski-mehega.

Leo Tolstoi

"Sõda ja rahu"

Lev Tolstoi on üks neist lemmikkirjanikest, kellega ma vaimselt tülitsen: “Miks sa Bolkonski tapsid?” „Miks Katyusha Maslov niimoodi meeldib?” Minu jaoks on "sõda ja rahu" kaalude suhe: inimene ja ühiskond, eraisik ja ajastu, sihtkoht ja kõik, mis on ebaõnnestunud. Nii sõda kui ka rahu jätavad tavalisele inimesele valikuvabaduse laiemas tähenduses, kuid jätavad igaühe jaoks õiguse ja vastutuse isikliku valimise eest. Erinevatel aegadel loen ma uuesti sõda ja rahu ning näen midagi muud. Stagnatsiooni ajastul on see seiklusromaan 90-ndate aastate kirgude ajastul - perekonnaelu vaikne tagumik, täna - küsimus peeglisse: "Kas olete kammitud?" Ma ei suuda ette kujutada, kuidas te võite selle raamatu õppekavast eemaldada.

Nikolai Ostrovsky

"Kuidas teras oli karastatud"

Nagu paljud Nõukogude teismelised, unistasin suurtest inimlikest võistlustest. Nikolai Ostrovski koos romaaniga “Kuidas teras oli karastatud” jäigast rauda revolutsioonilisest supermanist, mis segas mind väga - pikka aega tagasi ma tagasi ennast tõelist, elusat, nõrka ja mitte üldse terast. Nõukogude kangelaslikkus on maailma kirjanduses ainulaadne nähtus, see tõi esile uue inimese, häbimatu jutlustaja, kes on rahvahulga juhi aktiivne positsioon, halbade ja vaeseid halastamatu ja vägivaldne õpetaja. Nüüd on mul nende raamatute suhtes keeruline suhtumine, kuid just need moodustasid minu isiksuse. Ma ei ole seda tootmist kunagi kellegagi arutanud, ma olen looduses üksildane, kuid täna, kõndides mööda Tverskajat veranda ääres, kus on kirjaniku korteri kohal mälestusmärk, mõtlen ma tahtmatult: "Kes jälgib Nikolai Ostrovski eeskuju?"

Koolijuhid loodusteadustest

Vastupandamatu uudishimu, kategooriline soov kõike teada saada ja hiilgavate õpetajate patrooniks tõi kaasa asjaolu, et ma olin hästi looduses ja mida nimetatakse nüüd interdistsiplinaarseks. Koolil oli keemia, füüsika, bioloogia, astronoomilise ala laborid, me läksime steppile ja tegime geoloogilisi ja arheoloogilisi uuringuid. Populaarne teadus- ja ulmekirjandus arutas kõvasti tähtede lendamise probleeme ja võimalust, et inimene suudab elada mõne sajandi vanuse lennuga Alfa Centaurile. Nii et mind huvitasid rakkude vananemise mehhanismide probleemid ja sain hiljem punase biokeemia diplomi.

Ivan Efremov

Andromeda udu

Minu nooruses armastas kogu riik ilukirjanduslikke romaane, neid jahti ja mööda nende käsi. Kõige kuulsam neist on Andromeda udu, mis käsitleb maaväliste tsivilisatsioonide otsimist. Loomulikult lõpeb nõukogude töös kõik meie astronautide võiduga, täielikult Hollywoodi hauakera vaimus. NSV Liidus oli väljamõeldis äärmiselt ideoloogiline, kuid tõi esile inimelu olemasolu kõige olulisemad küsimused. Nüüd on need küsimused helisevad nende pea kohal oleva häiresignaaliga: kus toimuvad teaduslikud edusammud ja fantastilised tehnoloogilised võimalused? Ja mis teeb inimese meheks, mitte tarbimise kadadiks?

Piibel

Alguses kooli algas Piibel minu elus. Ma olen kaheksa aastat vana, pagulaste Baba Serafima loeb mulle vanas kiriku slaavi keeles "ei ole Hellene ega juut." Me valetame kuumas ahjus, lumetõkkega torus, ma tunnen end mugavalt ja maagiliselt, ja ma neelan eelmiste põlvkondade hääle. Ma ristisin kaheksa aastat vana õigeusu kloostris mägisel Gruusias (ja hiljuti sain uudiseid Facebookis - nad mäletavad mind seal) ja üks kord võitluses murdis mulle rist ja viidi kooli direktorisse. Oli kiireloomuline joon, mina, kümme, avalikult häbistanud ja ähvardas mitte pioneere võtta.

Piibel jäi mulle raamatute raamatuks mis tahes vaimuolukorras. See kordab sind: iga kord, kui avate täpselt need leheküljed ja näete vastuseid, mida olete valmis. Kogu maailma kirjandus on sellega kaasas - arhetüüpiliste krundide, draamade, tragöödiate, nägemishälvetega, luule. Üks kaasaegse jaapani kirjanduse kõige mõttekamaid romaane pealkirjas tsiteerib töö raamatut - Kenzaburo Oe: "Ja nad võtsid mu vee oma hinge kätte." Aeg-ajalt ma mõistsin kiriku slaavlast, nüüd lugesin Piiblit Vana-vene keeles, mis on vahelejätmise keel.

Pierre Teilhard de Chardin

"Inimese fenomen"

Juhttäheks, kes määras minu huvitavate autorite nimekirja, oli Mamardashvili, Gurdjieff, Kolingwood, Losev - Teilhard de Chardin. Ma olin šokeeritud selle inimese isiksusest, kes 20. sajandi ja maailma sõdade kõrgusel ületas kiriku hierarhina ja mõtlejana austava karjääri piire. Üksilduse hinnaga mõjutas ta intellektuaalide maailmavaadet ja muutis oma arusaamist inimese rollist kosmose ja looduse olemasolu juures. "Inimese nähtus" loob, selgitab ja kinnitab suhet isiksuse ja universumi vahel. See oli de Chardin, kes tõi mind Lev Gumilyovile - ma arvan, et tema elulugu ja tema ideed on kirglikud ja armunud mitte ainult minuga üksi. Norilski lundades meenutasin Gumilevi päevikukirjeid, kes olid seal laagrijahu teenindanud.

Jack london

"Martin Eden"

Jack Londoni raamatute peamine väärtus on asjaolu, et mul oli piisavalt tahtejõudu ja julgust jätta kasarmude ja meeleheite maailma suuresse maailma. Ma kasvasin üles seal, kus oli kõik. Koduks minna on masendav - te rännate külmutatud tänavatel; see juhtus ja õppida õppetunde trepikojast ning kirves ühe särgiga miinus 30 kraadi öösel, et hüpata - selline õudus peeti normiks. Öösel, kui maakond vaikus, panin ma kinni sooja ahju külge, kuulasin mööduvate rongide piiksusid, kahtlustasin kahtlemata, et kusagil toimub reaalne elu, ja mõtlesin, kuidas kodust põgeneda - ma lihtsalt teadsin, et ma ei ela nii.

Salvestatud raamatud, raamatud ei olnud ainult vestluskaaslased ja õpetajad - nad olid ainus valuvaigisti, päästmise vahend reaalsusest. Kuni 18-aastaseks saamiseni, kuigi ma tõesti kodust eemale sõitsin, tuvastasin mina Martin Edeniga, lugesin ja lugesin ümber lihtsa ebaviisakas meremehe lugu, kes läbi talendi, õppimise ja töö murdis tähtedeni. Olen ikka tänulik Jack Londonile ja mulle selle eest. Noh, kuidas ma veetsin esimese kolme päeva Moskva elu veetis öö Kurski raudteejaamas ja pimpsid toidavad mind vorstidega, et saada lugusid raamatutest - teist korda.

Theodore Dreiser

"Rahastaja"

Ma õppisin üldiselt äritegevust ja moetööstuse äritegevust Theodore Dreiseri romaanide põhjal, viimaste aastakümnete sotsiaal-majandusliku olukorra kasu on sarnane Ameerikaga loodusliku kapitalismi ajastul. Triloogia "Rahastaja" - "Titan" - "Stoic" - inimese enda loomise ja tema kinnituse kohta primitiivse kogunemise noortel agressiivsetel tsivilisatsioonidel aitasid mind. Tänu temale hakkasin post-nõukogude tegelikkuses navigeerima ja vabanisin viljatust kahetsusest paternalistliku impeeriumi ajastu mineviku mugavuse pärast. "Õde Carrie" - kõige loomingulisema romaani loomingulise hinge kujunemise kohta, mida Dreiser ise nimetas "Aeolian Harp". Raamat aitas mul mõista, et nagu varasematel ajastutel, teatris, raamatutes, kino oli ühiskonna hinge, on tänapäeval moes võetud vastutus väikeste naiste suurte linnade võimaluse eest väljendada oma individuaalsust ja õigust olla nähtav.