Aeglane liikumine: Kust pärineb kiirustamata elu iha?

Dmitri Kurkin

Moore'i seadus jäi õiglaseks kuni 2000. aastate alguseni, väitis, et ränikibis olevate transistoride arv kahekordistub iga kahe aasta tagant. Võib öelda, et kaasaegse inimese ärevus, kes püüab sammu pidada ajastul, mis on ajastul kasvamas, kasvab samal kiirusel. Seetõttu ei ole üllatav, et aasta-aastalt muutub aeglane liikumine üha populaarsemaks - mitte niivõrd „aeglaseks liikumiseks” kui „rahuliku liikumise liikumiseks”.

Rangelt öeldes on aeglane liikumine mõiste, mis ühendab erinevaid elu aspekte. Toidu tootmise ja tarbimise (aeglane toit, mille sümboliks oli tigu) valdkonnas tähendab see kiirtoidu tagasilükkamist, toetust kohalikele tootjatele, käsitööle ja käsitööndusele. Moodis (aeglane mood) - massituru boikoteerimisel, väikeste autoriõigusega kaubamärkide toetamisel, DIY rätsepatöödel, kasutatud kaupade väljaarendamisel (siin saab ka omistada praeguse kursuse teadlikule tarbimisele, lisades aeglasusele keskkonnasõbralikkuse ja eetika küsimuse). Kultuuris, võitluses “klipi” mõtlemise ja huviga filmide (Bela Tarr Andrei Tarkovski) ja muusikateoste vastu (äärmuslik näide on John Cage'i mäng „Võimalik aeglane”, mis algas 2001. aastal) 2640.) aeglase, meditatiivse tempoga. Turismis (aeglane reisimine) - pikkadel teekondadel, mis viitab kohalike inimeste elu ja mentaliteedi põhjalikule uurimisele, mitte kiirete muljetega turistide külastamisele. Igatahes, aeglase liikumise mis tahes ilmingus langeb see lihtsale sättele: elada rütmis, mis on isikule mugav.

Suure eelkäijate ja maailma tarkuse jugeldamine, nagu "parem on vähem, kuid parem", selgitab, et "aeglane" tähendab mitte aeglust, ludditsky sabotaaži kiiruse mugavuste ja eeliste vastu.

Aeglase liikumise liikumise programmi tekstis kutsutakse tavaliselt 2004. aastal avaldatud Kanada ajakirjanik Carl Honore'i raamatut "Auhinnas aeglaselt" (vene versioonis, mis ütleb mõnel põhjusel Dale Carnegie'le, "Ilma müra: kuidas lõpetada kiirustades ja elades") . Ja tõepoolest, aeglase elu põhimõtted näritakse selles võimalikult üksikasjalikult. Suure eelkäijate jutustamine ja maine tarkus nagu "parem on vähem, kuid parem", selgitab, et "aeglane" tähendab mitte aeglust, ludditsky sabotaaži kiiruse või nostalgia mugavuste ja eeliste vastu tehnoloogilise vanuse kadunud süütuse eest, vaid ainult õigus valida mugav ennast tempos ja loobuge kiirusest.

"Me ütleme" kiirust "- me mõtleme pidevale tööhõivele, kontrollile, agressiivsusele, kiirusele, analüütilisele lähenemisele, stressile, paremusele, kannatamatusele, aktiivsusele, kogusele, mitte kvaliteedile.Me ütleme" aeglus "- me mõtleme vastupidist: rahulik, hooliv, vastuvõtlik, rahulik, intuitsioon kiirust, kannatlikkust, peegeldust, kvaliteeti, mitte kogust. " Honore selgitab seda mitte liiga ühemõtteliseks opositsiooniks, viidates Rahvusvahelise Tööorganisatsiooni uuringutele: ta märgib, et Euroopa riikides, kus töönädala on lühem, on tunni tootlikkus suurem kui Suurbritannias ja USAs, kus on tavaline töötada "tapmiseks".

Honore'i raamat müüdi tsitaatide jaoks, isegi kui see ei pakkunud midagi uut ja mitte midagi, mida 90ndatel ei kajastatud. Põlvkonna X tekkimine materiaalsuse ja yuppie kultuuri pettumuse taustal üldiselt ei olnud midagi muud kui tahtlik katse aeglustada. Ja samasuguse nimega Douglas Copelandi romaan, kelle kangelased elasid täpselt vastavalt "Aususe au" reeglitele - vaid 13 aastat enne selle vabastamist, oli isegi pealkiri "Fairy Tales for Accelerated Time". Kiiruse ja psühholoogilise põletusega kinnisidee mõistmine toimus kogu kümnendi vältel (vt näiteks Radioheadi album "OK Computer"). Kuid 1990ndate alguses oli süsteemne ebaõnnestumine ning arutelu kiireneva elu väljavaadete üle asendati põlvkondade konfliktiga: tõkke ühel küljel olid neurosid, teiselt poolt, kolmekümne pärast elavad koos vanematega elama asuvad nihutajad ja motiveerimata vaenlased.

See vastasseis paljudes aspektides on välja kujunenud ja ette näinud, et järgmise kümnendi jooksul naasevad aeglase liikumise alused uue kastme alla ja uutesse koostistesse. Ja kuna maailm ei mõtle isegi aeglustumisele ja rahuliku elu ideed ei kaota tähtsust, siis see võimaldab müüa neid üha enam muudetud kujul. Kuigi nad püüavad neid rakendada vähemalt sada aastat.

Vastus küsimusele "Kui kiiresti?" sõnadega "Kuidas see sulle sobib", ei võta liikumine arvesse asjaolu, et inimene mõnikord ei kujuta ette, millist tempot ta vajab

Üks aeglasema liikumise vanimaid ja uudishimulikumaid ilminguid on aeglase hariduse süsteemid, eelkõige Waldorfi koolid, mis ilmusid 1919. aastal. Õpetamismeetod, mis põhineb "vaimse majanduse" põhimõttel, väidab, et laps peaks õppima nii, nagu ta tahab, ja tempos, mis on talle sobiv. Sel eesmärgil tehakse ettepanek loobuda nii õpikutest kui ka hindamissüsteemist (vähemalt madalamates klassides), st vältida klassi pidevat jagamist suurepäraste õpilastena ja mahajäänud õpilastega. Waldorfi pedagoogika, vaimse hariduse lähedal, eraldus antroposoofiast, Rudolf Steineri müstilisest õpetamisest, mistõttu seda kritiseeritakse tavaliselt sektantina. Selle skoori hirmud on ilmselt liialdatud, kuid tuleb öelda, et Waldorfi koolid ei püüa oma lähenemisviisi tõhusust midagi tugevdada, vaid veenduda, et see peaks nii olema.

Sarnane probleem kogu aeglase liikumisega: aeglustamise propageerimine, ei saa ta midagi teha kontseptsiooni laiendamisega. Vastus küsimusele "Kui kiiresti?" sõnadega “Kuidas sulle see on mugav” ei võeta arvesse asjaolu, et inimene mõnikord ei kujuta ette, millist tempot ta vajab. Täpselt nagu see, mida me nimetame laiskuseks, võib peita midagi lihtsast motivatsiooni puudumisest sügavale psühholoogilisele depressioonile, nii et aeglustumise iha on sageli intuitiivne punane tuli, mis annab märku, et me ei veeta end üldse sellele, mida me tahame. tegelikkuses. Ja valmis lahendused, mida aeglane liikumine pakub, ei aita seda alati, kuigi need võivad olla kasulikud.

Fotod: Daria Minaeva - stock.adobe.com, maximleshkovich - stock.adobe.com