"Ja kui see oleks teie tütar?": Kas on võimalik arendada empaatiat
Sõna "empaatia" tundub intuitiivne: kõige sagedamini tähendab see empaatiat, võimet pöörduda vestluspartneri positsiooni. Kuid empaatia ei ole ainult hoolduse väljendus, vaid ka võime läbida teise inimese tundeid.
Ingliskeelne sõna "empaatia" ilmus 20. sajandi alguses saksa "Einfühlung" otseses tõlkes, sõna otseses mõttes "empaatia". Siis tähendas see oma tundete omistamist objektile või selle ümbritsevale maailmale. Eelmise sajandi keskpaigaks vaadati terminit üle: psühholoog Rosalind Diamond Cartwright ja sotsioloog Leonard Cottrell viisid läbi mitmeid eksperimente, mille järel nad eraldasid empaatia, st teiste inimeste tundete ja emotsioonide täpse määratluse oma emotsioonide ja tundete projitseerimisest teistega. 1955. aastal tugevdas Readeri Digest uut kasutust, määratledes empaatiat kui „võimet mõista teise inimese tundeid, olles emotsionaalselt nii palju seotud, et see mõjutas meie otsuseid.“
Armas pandad ja peegli neuronid
Mõned teadlased eristavad kahte tüüpi empaatiat. Esimene - „emotsionaalne” - tähendab tundeid, mis tekivad vastuseks teiste emotsioonidele. See hõlmab näiteks pinget, mis tekib, kui tunneme kellegi hirmu või ärevust. Teist tüüpi empaatiat nimetatakse kognitiivseks - see tähendab võimet määrata ja mõista teise emotsioone. "Kognitiivse" empaatia puhul püüab inimene ratsionaalselt mõista, mida ta mõtleb ja tunneb, näiteks vestluspartnerit, oma mõtete kulgu ette kujutada, kuid jääb emotsionaalselt tagasi.
"Kindlasti sisaldab empaatia terve rida oskusi," ütles psühholoog-psühhoterapeudi Natalja Safonova. „See on võime märgata teise inimese käitumise jäljendavaid ja kehalisi muutusi ning võimet seostada teiste kogemusi enda vastu ja võimet taluda soojust sellest, mis toimub, ja isegi võimet aktsepteerida oma võimetust, kui teised kogevad keerulisi tundeid ... "
Uuringud näitavad, et empaatiat võib osaliselt põhjendada bioloogiliselt ja evolutsiooniliselt. Üheksakümnendate aastate alguses avastasid teadlased, et kui me jälgime teiste tegevust, aktiveerime aju-ajukoordid, mis vastutavad nende tegevuste eest - see juhtub peegli neuronite tõttu. Kuid teooria kriitikud, mis selgitavad empaatiat neuraalühendustega, leiavad, et lihtsalt kujutada ette, kuidas me midagi teeme, ei piisa empaatiast. Olgu nii, nagu võib, on küsimus, miks me empaatiat kogeme ja kas seda saab arendada.
Teadlastel õnnestus ka tuvastada mitmeid tegureid, mida nende arvates võib omistada empaatiale. „Võib-olla esineb empaatiat kõigepealt ilusus: imiku omadused, nagu suured silmad, suur pea, aga väike nägu,” ütleb Harvardi ülikooli psühholoog Stephen Pinker. “Ettevõtjad, kelle tegevusala on seotud empaatiaga, on seda juba ammu mõistnud Seetõttu kasutavad heategevusorganisatsioonid nii sageli laste ja keskkonnakaitseorganisatsioonide fotosid - pandasid, lapsi, keda peetakse ilusamateks, on tõenäolisem, et lapsi ja kostjaid, kellel on lapse nägu, saavad Kõrgemad laused. " Teiste uuringute andmed näitavad, et rikkus paneb meid vähem tundma teiste inimeste emotsioone: näiteks üks neist näitas, et kallite autode juhid katkestavad teiste autojuhtide sagedamini. Mõned uuringud on näidanud seost "kvaliteetse" ilukirjanduse ja empaatia arengu vahel.
Rahvas ja individuaalne elu
Filistine tasandil näib, et igaühe võime empaatiale avaldub erinevalt ja teadlased on sellega nõus. Neuropsühholoog Simon Baron-Cohen töötas välja spetsiaalse testi: need, kes teda vaatavad, vaatavad kolmkümmend kuus silmapaari ja peavad otsustama, milline neist neljast sõnast kõige täpsemini kirjeldab inimese emotsioone igal juhul; keskmiselt võisid osalejad õigesti määrata ainult kakskümmend kuus juhtumit. Sydney Kimmeli meditsiinikolledž (varem tuntud kui Jeffersoni meditsiinikolledž) arendas isegi empaatia mõõtmiseks skaala. Psühhiaatriaprofessori Mohammedreza Khojat'i sõnul on võimalik seda arendada: "Empaatia on kognitiivne võime, mitte iseloomujoon."
Selles meie psüühika omaduses on võimalik leida viis kaastundega traagiliste sündmuste suure hulga ohvrite suhtes - peate lihtsalt keskenduma rahvahulgast konkreetsele inimesele. Tõsi, efekt võib olla lühike. Paul Slovic räägib uuringust, mida ta ja tema kolleegid viisid läbi kuulsa foto Süüria põgenikepoegast rannas. Tema sõnul tõusis tänu hetkeseisule järsult huvi põgenike probleemide vastu (statistika sadade tuhandete surnute pärast, kes kõik muretsesid vähem), annetused suurenesid mitu korda, kuid kestis vaid umbes kuu - ja seejärel huvi teema vastu naasis tavapärasele tasemele. Slovic usub, et isiklikud lood võivad aidata toime tulla suuremahuliste probleemidega, kui soovid inimestel energiat energiat saata.
On tehnikaid, mis aitavad meil kõigil paremini mõista teisi, mitte ainult kriiside ja katastroofide puhul. Näiteks USA-s on olemas programmid empaatia arendamiseks arstidega - neid arendatakse mõnes kolledžis mittesiduva programmi osana. Sellistel kursustel õpetatakse sageli arste ise hoolitsema ja mitte katkestama patsiente, tundma oma emotsioone näoilmetega ja kehakeelega. Samuti on konkreetsemaid soovitusi, näiteks kontrollida oma intonatsiooni ja vaadata vestluskaaslase silmis.
Teine lähenemine, mida soovitatakse neile, kes soovivad empaatiat arendada, on nn aktiivne kuulamine. Tegemist on tehnikate kogumiga, mis aitab õppida rohkem tähelepanu pöörama sellele, mida teine inimene ütleb, kuulda teda ja mitte mõelda oma sõnade tähenduses. On olemas ka mitmeid asjakohaseid harjutusi: näiteks parafraseerides, mida teine inimene just teile ütles, et veenduda, et teda õigesti mõistate, küsida lisaküsimusi, et inimene räägiks rohkem ja selgitaks mõtteid, kuulaks hoolikalt ja ei valmistaks vastutegureid, kui vestluskaaslane ütleb ja nii edasi. Eksperdid soovitavad ka arendada huvi teiste inimeste, isegi võõraste vastu - see aitab paremini mõista neid, kes pole meie lähedased, ja vaadata maailma erinevalt.
Haavatavus ja neurodiversiteet
"Tegelikult on võimatu teoreetiliselt empaatiat õppida," ütleb Gestalti psühhoterapeut Daria Prikhodko. "Esiteks, sest me ei saa kunagi teise nahale naha minna ja tunda, mida ta tunneb kõigis värvitoonides. me segame sageli empaatiat ja aktiivset osalemist teise inimese elus. " Tema sõnul, rääkides raskustest, mis tekivad teise elus (vallandamine, tülitsemine sugulastega, tõsine haigus), võib muretseda hakata vastama nõukoguga ("Kas te ei ole proovinud (?) ...?") Või paku vaata kõike head ("Aga ..."). "Niisiis, see ei ole empaatia," märgib Daria Prikhodko. "Jah, te kuulasite oma partnerit, jah, sa mõistsid õigesti, mida sa räägid, ja isegi teadsid, kuidas te sellises olukorras tegutseksite, seega tahate aidata lahendust leida. empaatia on teistsugune: see on nende tundete all, millest inimene räägib ja mitte püüda midagi rääkida lugu, mida räägitakse. "
Psühholoog ja psühhoterapeut Natalja Safonova märgib siiski, et empaatia võib töötada, kui me seostame oma kogemusi teise inimese emotsioonidega. „Mäletades, kuidas see minu jaoks oli, võin kogeda empaatiat (ärge segage„ empaatiat ”ja„ identifitseerimist ”- esimene viitab sellele, et ma eristan oma kogemusi ja teise inimese kogemusi), - ütleb ekspert. - Samal ajal tunnistab empaatia, et Mul ei pruugi olla sarnast kogemust: näiteks mul ei ole lapsi, ja ma saan aru, et see on ainulaadne kogemus, kuid ma saan ka empaatiat kogeda, sest ma tean hästi, mis meeldib kedagi armastada, kellegi pärast muret tunda , kogeda hellust või võimetut viha. "
Samal ajal märgib Natalja Safonova ka seda, et empaatia kontseptsioon on sageli seotud neuronormatismi ideedega, kus mõeldakse “keskmist” empaatia taset, kui inimene tunneb ära oma ja teiste inimeste tundeid, kuid ei impeeri end empaatiasse. Tema arvates võib see idee negatiivselt mõjutada neid, kes ei sobi statistilise "normiga" ja puudub "õige" ja "vale" viis tunda: inimese tundlikkuse taset määravad mitte ainult psühholoogilised, vaid ka bioloogilised tunnused. "Empaatia ei ole ainus vaal, millel peetakse humanismi ja sallivust, ja neurodiversiteet on normaalne."
Fotod: badalov - stock.adobe.com