Childfrey: Miks inimesed keelduvad lastest
Lapsevaba nähtuse kohta - see tähendab teadlik vastumeelsus saada lapsi - hakkas aktiivselt rääkima 70ndatel Euroopas. Venemaal oli laste vaba kogukondade populaarsus juba oma tipptasemel. Tõsi, paljud näevad selles positsioonis endiselt mitte vaba valikuid, vaid „kohustuse” ühiskonnale kõrvalehoidmist, kuigi mitte igaüks ei ole valmis ja valmis vanemateks saama. Me mõistame, kuidas tekkis lapsevabaduse ideoloogia ja miks inimesed keelduvad tahtlikult lastest.
Kuidas ilmus lapsevaba
Lapsevaba kontseptsioon ilmus Euroopas, kus abielu sõlmiti traditsiooniliselt hiljem: arvati, et kõigepealt peate hoolitsema oma finantsolukorra eest. Rääkides sellest, kuidas inimesed erinevates riikides abielluvad, kasutavad teadlased Hajnal'i liini - kujuteldavat funktsiooni, mis kulgeb läbi Euroopa (Soomest Peterburi kuni Trieste linnani Itaalias). Kõige rohkem lasteta lapsi on Lääne-riikides. Sellest joonest ida pool on ühiskonnad alati olnud traditsioonilisemad, kuid nüüd ja seal on olukord muutumas - lapsevaba isegi UAE-s. Kuid Sahara-taguses Aafrikas peetakse lapse sündi ikka veel kohustuslikuks.
Võimet teadlikult valida lasteta on tekkinud peamiselt seksuaalse revolutsiooni ja usaldusväärse rasestumisvastase vahendi tõttu. Kuid veel öeldes, et lapsevaba tekkis alles pärast kuuekümnendaid, ei ole päris õige. Teadlased usuvad, et erandid olid varem täidetud: tõde on see, et need, kes soovisid loobuda lastest, olid sunnitud loobuma soost - näiteks tüdrukutel võib olla juukselõikus nunnana või põhimõtteliselt abielus, jäädes endiselt "vana teenijaks". Teised ja üldse läksid julmad meetmed, sealhulgas lapselapsed.
Rasestumisvastaste vahendite väljatöötamine on aidanud lõhustada seksuaalsust ja sünnitust. Rasedus sai õiguseks, mitte kohustuseks, naised said võimaluse iseseisvalt oma keha juhtida ja välispõhi hakkas kergendama. Kuuekümnendatel aastatel, tänu suuremale vabadusele, tekkis uus tüüpi perekond. Sõjajärgsetel aastatel ehitati lapsed ümber peredele: nende pärast olid vanemad valmis abielu päästma või oma karjäärist loobuma. Kuid järgmise kümnendi jooksul nihkus keskendumine täiskasvanutele ja nende vajadustele: inimestel oli rohkem valikuvabadust, hakkasid oma jõudu kulutama ainult oma huvidele või kombineerima neid laste kasvatamisega.
Mõned neist, kes kahekümneaastaselt soovisid lapse saada, muutsid oma mõtteid. Sellele vaatamata tunnistavad paljud naised, et nad ei ole kahetsenud oma otsust mitte sünnitada.
Paljudel viisidel olid lapsehoidja ideed tihedalt seotud feminismiga. Lapse sündi on alati peetud mitte ainult naise kohustuseks, vaid ka “loomulikuks” sooviks ning ema instinkt on vaikimisi “sisseehitatud”. Teise laine feminism ei ületanud seda küsimust: naise olukorra seostamine võime kandma lapsi - ta sai füsioloogiast pantvangi. Näiteks uskus Shumalith Firestone radikaalselt, et feministliku revolutsiooni aluseks peab olema sünnitus - naised oleksid pidanud kontrollima paljunemist.
Lapsloomade populaarsus tõmbas sotsioloogide tähelepanu: 1980. aastal avaldas Gene Weevers raamatu „Lapsevaba oma valikuga”. Ta tõi välja kahte tüüpi inimesi, kellel on sellised vaated: nn lõikurid ja affexionado. Esimesed on vastikust kõike, mis on seotud väikeste lastega: rasedus, sünnitus ja imetamine. Viimased on nii lummatud nende lasteta elustiiliga, mida nad ei taha seda loobuda; samal ajal võivad nad positiivselt seostuda teiste inimeste lastega.
Kui mõni lapsepõlv ei kahtle, et neil ei ole "alggeeni", siis teised ei ole alati nii kindlad, et nad valivad. 2000ndatel hakkasid esile kerkima uut tüüpi inimesed, kes keeldusid sünnitusest, - teadlased Dylan Neal ja Heather Joshi nimetasid neid “laineid keeldujaid” ja “püsivaid hoiustajaid”. Nende olukord lastel võib aja jooksul muutuda. Esimesed tahavad lapsi saada, siis nad muudavad oma plaane ja seejärel naasevad oma mõtteid laste kohta, ilma et nad lakkaksid kasutamast usaldusväärseid rasestumisvastaseid vahendeid. - Järelikult jääb järglaste välimus realiseerimata projekti tasemele. Teist on raske nimetada oma otsuses mitte sünnitada: nad on lastele valmis, lihtsalt mitte praegu. Selle tulemusena muutub see „mitte nüüd” püsivaks: aja jooksul muutuvad inimesed oma elustiiliga niivõrd harjunud, et nad ei saa enam lapsi kaasata või ei suuda neid oma tervisele tuua.
Aja jooksul võib iga isiku olukord muutuda ja lapsevaba pole erand. Austraalias viisid nad läbi pikaajalise uuringu: nad küsisid kaks korda soovi lapse saada: kõigepealt kakskümmend aastat, siis kolmkümmend. Selle aja jooksul õnnestus vastajate positsioonidel muutuda: need, kes varem pidasid ennast lasteta, mõtlesid lastele. Mõned neist, kes kahekümneaastaselt soovisid lapse saada, muutsid oma mõtteid. Sellele vaatamata tunnistavad paljud naised, et nad ei kahetse oma otsust mitte sünnitada.
Kuidas ja miks on chayldfri
USA rahvaloenduse büroo statistika näitas, et üha rohkem naisi on lapsi. 2014. aastal jõudis see arv rekordilisele tasemele: 47,6% 15–44-aastastest naistest ütles, et neil ei ole kunagi olnud lapsi. Tõsi, selles uuringus ei võeta arvesse olulist tegurit - seda soovi saada lapsevanemaks: need, kes soovivad lapsi saada, kuid on sellest võimalusest ilma jäetud, kuuluvad siia. Nüüd, kui teadvusetu vastumeelsus perekonna jätkamiseks, ütle rohkem. Paljud kuulsused räägivad lasteta elustiilidest - Chelsea Handlerist Oprah Winfrey ja Dolly Parton. Kirjanik Sezin Köhler The Huffington Post'i veerus ütles, et "tal ei ole vaja last vaginast välja tõmmata, et saada tõeliseks naiseks." Traditsiooniliselt naiselikkuse ja emaduse vahel oli võrdne märk, kuid nüüd kahtlevad naised järjest enam lapsehooldusvajadust ning meessoost partnerid ei jaga alati oma seisukohti. See on suures osas tingitud koormusest, mis lapse sündi ajal jääb ainult emale ja asjaolu, et naised kardavad oma karjääri kaotada.
Põhjused, miks inimesed loobuvad lastest, võivad olla erinevad. Esimesed lapsed olid sageli kõrge sissetuleku- ja haridustasemega inimesed, enamasti ateistid, kuid nüüd saavad teisedki süüdimõistvad isikud seda teha. Sotsioloogi Olga Isupova sõnul on laste puudumise põhjused meeste ja naiste puhul erinevad: arvestades, et enamikel lasteta lastel on kõrge haridustase ja sissetulek, mehed aga teenivad vähem. Lapsetuse valimisel mõtlevad naised pigem lapse eest hoolitsemiseks vajaminevat aega, samas kui mehed mõtlevad raha eest. Lapsevabad naised eelistavad keskenduda karjäärile ja ei ole kindlad, et nad saavad lapse kombineerida - inimese otsus lapsi saada on tihedalt seotud sellega, kas ta suudab neid pakkuda: mitte kõik mehed ei soovi lapse eest rohkem teenida ja samal ajal kulutada vähem ise.
Childfrey tsiteerib ka teisi põhjuseid: lihtsa soovi puudumisest maailma ebatäiuslikkusse, kus lapsed ei ole kerged. Mõned naised ütlevad avalikult, et nad kardavad rasedust ja mis juhtub nende kehaga pärast sünnitust. Paljud lapsed on tõsiselt mures nende laste sotsiaalsete probleemide pärast.
Childfrey seisukohta peetakse tihti infantiiliseks või isekaks, kuid nad ise ei arva. Paljud inimesed rõhutavad, et lapse eest hoolitsemine nõuab tohutut vastutust ja investeeringuid - nii materiaalset kui ka emotsionaalset - ning sa ei saa lapsi, sest te ei peaks seda küsimust mõtlema. Psühholoog Katerina Polivanova märgib, et nüüd on jõudnud intellektuaalse valiku ajastu: kui varasem lapsevanem oli intuitiivsem ja vanemad olid eelkõige laste füüsilise mugavuse pärast muret tekitavad, muutuvad nüüd lapsevanemate mudelid keerulisemaks ja vanemad on rohkem mures lapse psühholoogilise seisundi ja materiaalse heaolu pärast.
LJ sai uue kontseptsiooni - laps-öösel: see on nimi, mis antakse neile, kes vihkavad lapsi. Selliseid inimesi ärritab kõik, mis on seotud väikeste lastega: pisarad, lärmakas käitumine, imetamine ja lapsehooldus.
Näitleja Sonya läheneb oma otsusele tahtlikult: „Erinevalt paljudest kolleegidest ei usu ma, et pärast sünnitust on raske, kui mitte võimatu, kutseala tagasi pöörduda. Ja minu jaoks oleks lapse sünnitus samm tagasi: minu unistus on huvitavaid rolle, mitte lapsi, kuid hoolimata asjaolust, et ma leian lastega suurepäraselt ühise keele, ei taha ma ise, nad vajavad tohutut energiat, laps ei ole midagi, mida saab tagastada, annetada või muuta, jääb teie juurde Kahjuks unustavad paljud vanemad ja need, kes soovivad saada neid. Kaya positsiooni näen napima childfree valik: miks piinata ennast ja lapse kui ma tunnen, et see piirab mind? "
Chayldfri lähtub sellest, et te ei pea lapse sünnitama sotsiaalse surve tõttu: "ema rõõm", kes tahab lapselapsi õde, abielu päästa või "kuna hiljem on liiga hilja." „Lapsed peaksid ilmuma ainult perekondades, mis suudavad neile midagi anda: materiaalsetest kaupadest ja oma ruumist haridusele ja hooldusele. Ma lihtsalt ei ole valmis oma last andma,” ütleb Sonia. „Ma ei taha sünnitada" enda jaoks "- ajal - Esiteks, ma ei usu, et elu mõte on lastel, teiseks usun, et laps vajab täiuslikku perekonda, olenemata partnerite soost, ja mitte olukorrast, kus ema võtab endale kõik rollid, alates toitjast kuni puhastajani. tänulik mu emale - ta oli minu jaoks kõik - aga ma ei usu, et see on lapsele parim mudel. " Tüdruk ei vähenda naiste peamist eesmärki emadusele: "Ma olen siiralt õnnelik nende eest, kelle emadus teeb õnnelikuks - mul on hea meel igaühele, kes on suutnud saavutada seda, mida nad tahavad saavutada. Mul on hea suhtumine lastesse, kuid ma ei usu, et laps on naise peamine saavutus" .
Lapsevaba kultuuri tekkimist Venemaal aitas oluliselt Internet. Kõik algas LiveJournal'i ajastul koos kogukonna ru_childfree. LJ sai uue kontseptsiooni - laps-öösel: see on nimi, mis antakse neile, kes vihkavad lapsi. Selliseid inimesi ärritab kõik, mis on seotud väikeste lastega: pisarad, lärmakas käitumine, imetamine ja lapsehooldus. Sageli olid nad oma vanemate suhtes negatiivsed ja leidsid neile hüüdnimed, mille hulgas „ovulyashka” tundub kõige süütum. Aja jooksul kaotasid soojad arutelud kogukonna ümber, ja lastevabad rühmad kolisid sotsiaalsetesse võrgustikesse.
Üks nendest rühmadest kuulub Xeniasse ema üldse. Oma elustiili poolest leiab ta palju eeliseid: vaikust, vaba aega ja ruumi, ja mis kõige tähtsam, võimet mitte muretseda väikese pärast, kes on vanematest täiesti sõltuv. "Laps ei ole ilus nukk, mida saab ainult puudutada, vaid isik, kellel on tema vajadused ja nõudmised. Mitte igaüks ei ole valmis sellist vastutust võtma - ja see ei ole infantiilismi märk. Ebatäpsus on tõenäolisem lapse sündi ilma sobivate tingimusteta lapsele" usub, et Xenia.
Ta tuli oma ametikohale väga varakult, ilma et ta ise teadis seda. „Minu peamine motivatsioon on banaalne“ Ma ei taha. ”Minu hobid on kõigepealt ja raamat on plaanides, vastupidiselt stereotüüpidele ei edenda me oma eluviisi: tal on plusse ja miinuseid, kuid mul on rohkem plusse ja miinuseid, kuid mul on rohkem boonuseid Pigem kohtasin internetis minu positsiooni tõttu mulle agressiooni ja ähvardusi, ma pean ennast lapsepõlveks - mulle ei meeldi väikesed lapsed -, kuid mul ei olnud kunagi vähimatki soovi solvata last või tema vanemaid, kuigi paljud nad esindavad meid sellisel viisil ja vaenulikkusega . Ko ebaviisakas laste ja ainult halvendada olukorda detotsentriki igavene vabandusi jahtuda lapsed võtan neutraalse ja isegi seoses, "- ütleb Xenia.
Lapsevastase vastased usuvad, et lapseõigus ohustab demograafilist olukorda riigis. Aga lapsed ise ütlevad, et tasub pöörata rohkem tähelepanu mitte laste omamisele, vaid nende tõstmisele ja soodsate tingimuste loomisele. Childfree Public'i abonent Nathan usub, et „väljasuremise oht on absoluutselt müütiline, hullem on planeedi ülerahvastatus pideva ressursside vähendamisega”: lapse vaba olukord ei ole nii populaarne, et viia ulatusliku demograafilise kriisini. Lapsepõlve välimus, ta peab suurema teadvuse tulemust: "Inimesed on muutunud selgemaks, kui nad aru saavad: nende ülesanne on otsustada, kes saada ja mida teha ning mitte pimedalt järgida esivanemaid, vanemaid või ühiskonda."
