"Ma ei ole rassistlik, aga ...": Miks me harva näeme varjatud diskrimineerimist
"Ma ei ole rassistlik aga mulle tundub, et jääme ilma mustadeta(edaspidi säilitatakse autori sõnavara. - Ed.) mängijad. Isegi kui meie juurde jõuab super-jalgpallur, kuid see on tume, kohtlen ma keskpärast. Ilmselt lihtsalt harjumus. Siiski ei ole meil väga pikka aega olnud musti. Lõppude lõpuks on meil põhjapoolne linn ja ma tahaksin näha inimesi põhjast, ”ütles Zeniti fänn intervjuus, kui küsis, kas klubi aktiivsed fännid on natsionalistid.
"Ma ei ole rassistlik / seksistlik / islamofoob / homofoobne, aga ..." - sageli algab kõne selle või sarnase fraasiga, mis osutub täpselt rassistlikuks, seksistlikuks või lihtsalt diskrimineerivaks, kuigi autor püüab meid muidu veenda. Idee, et avaliku arutelu mõningaid argumente diskrimineeritakse, on väga populaarne - Quora kasutajad arutavad seda ja ajakirjanikud pühendavad sellele suurt veergu. Kas see on tõesti - suur küsimus, vähemalt sellepärast, et kui avaldus ei riku kedagi, siis ei ole tal vaja lahtiütlemist.
Keeleline kümme Adrianus van Dijk, kes uurib, kuidas rassilised eelarvamused kõnes väljenduvad, märgib, et sellist disaini nagu "Mul ei ole eelarvamusi, kuid ..." kasutatakse peamiselt selleks, et otsida paremat ja progressiivsemat teise isiku ees. Tõsi, fraas, mis järgneb "aga" -le, on vastuolus selle mõttega ja rõhutab veelgi rohkem, et tasub mõelda vähemalt selle üle, kas see diskrimineerib kedagi. Isik, kes alustab vestlust eitamisega, tõenäoliselt ka seda tunneb - vastasel juhul ei püüaks ta ennast lahutada sellest, mida ta ütleb.
Psühholoog Paul Bloom ütleb, et stereotüübid on inimese psüühika loomulik nähtus: „Sa näed mind, sa tunned mu nime, võite midagi minu kohta ära arvata ja teha mõned järeldused. erapoolikused, minu religioossed vaated. Ja tegelikult on need kohtuotsused sageli tõesed. See oskus peaks isegi aitama meid elus: näiteks me kujutame ette, milline on "keskmine" tool ja "tavaline" koer, nii et kui me kohtume teiste peale nende, mida oleme juba näinud, toolid ja koerad teame, mida oota: võite istuda toolil ja koer võib kooruda.
Harjumus järgida rahvuslikke stereotüüpe, et olla tähelepanelik teise kultuuri vastu ja seda paremini mõista, praktikas osutub prooviks inimesi juhtida tavalisse ja mugavasse raamistikku
Probleemid algavad siis, kui soov ümbritsevat maailma liigitada ei ole kontrolli all, ja inimesed keelduvad oma stereotüüpidest uuesti läbi vaatamast isegi siis, kui neile räägitakse otseselt, kui kaugele nad tegelikult on. Paljud isegi hakkavad kaitsma kategooriatesse kuulumise õigust: „Stereotüüpide tagasilükkamine näitab tegelikult, et te olete teiste suhtes tundlik. Me vajame neid, et veenduda, et meie tegevus on kultuuriliselt asjakohane, et me oleme teiste suhtes tähelepanelik. Kujutage ette maailma, kus te üldse mitte kasutate stereotüübid - see on katastroof, - ütleb India päritolu Quora kasutaja. - See on enesesäilitamise vahend, et mõelda, et sa ei peaks minema endise kuritegeliku poole, vaid oletada, et moslemi ei taha minna ja baar juua ja Jaapani naine ebameeldivad kui üritate teda suudelda põsele - tegelikult ei rassismi. "
„Et öelda, et„ X, Y, Z ei ole seotud rassismiga “- on privileeg,” vastab kolumnist Guardian Koko Han. “Mitte sellepärast, et te ei tea, et rassism on selle probleemiga tihedalt seotud, vaid sellepärast, et sa oled see ei puuduta teid, see häirib teid sellest, mida sa tahad öelda ja teie väljavaateid asjadele. Ja see seisukoht on selgelt põhjendatum ja mõtlesin kui teiste inimeste elukogemus, ah?
Loomulikult ei saa maailma tavapärase pildi tagasilükkamine koheselt toimuda. Me elame süsteemis, mis on diskrimineeritud: isegi kui me arvame, et oleme vabanenud eelarvamustest ja ei avalda neid avalikult, võivad nad ikka veel tegusid, hooletuid fraase ja nalju libiseda ning normid arenevad peaaegu iga päev. Varjatud diskrimineerimine ei ole vähem ohtlik kui vihkamise avatud ilmingud: see määrab kindlaks koordineerimissüsteemi, milles diskrimineerimine areneb, luues samas illusiooni, et probleem on juba lahendatud. Heatahtlik seksism on nagu ukse avamine, harjumus maksta naise eest alati restoranis või aidata tal transportida, isegi kui ta ise on ebamugav, tundub naisele muret - kuigi ta tegelikult ütleb, et teda koheldakse ikka veel rohkem vaikimisi. Harjumus järgida rahvuslikke stereotüüpe, et olla tähelepanelik teise kultuuri vastu ja seda paremini mõista, osutub praktikas enamasti samasuguseks sooviks juhtida inimesi tuttavatesse ja mugavatesse raamidesse, mitte huvi kellegi teise päritolu vastu.
Paljud hakkavad otsima vabandusi teistes inimestes - nii ilmub fraas "Minu poiss / sõbranna arvab, et see on normaalne ja ei riku üldse". Teine Quora kasutaja ütleb, et ta elab Manilas ja räägib palju Filipiinide päritolu inimestega sobiva hääldusega: "Pärast mõnda klaasi õlut hakkan ma kujutama muidugi oma sõprade aktsente, liialdades neid suuresti. Kas nad solvavad? Kas nad peavad mind solvavaks? selle asemel, et nad vastaksid mulle samamoodi - nad hakkavad kujutama minu briti aktsenti. "
Selliste kujundite taga, nagu “Ma ei taha kedagi solvata, aga ...” peidab sageli hirm, et me ei sobi meie enda ideedega
Probleem on selles, et selline seisukoht on iseenesest stereotüüpilise mõtlemise tulemus. See tuleneb asjaolust, et diskrimineerimisest räägitav rühm on homogeenne - ja kui midagi sobib ühele inimesele, siis peaks see automaatselt ülejäänud korraldama. Kuid inimesed ei ole samad: asjaolu, et üks naine ei riku, kui teda nimetatakse "meeskonna kaunistamiseks", ei tähenda, et see sobiks ülejäänud jaoks; asjaolu, et üks teie sõpradest viitab rahulikult geidele, ei tähenda, et need on sobivad. Asjaolu, et üks konkreetne inimene ei muretse selle pärast, mida paljud teised peavad diskrimineerivaks, võib seletada mitmete põhjustega. Võib-olla on isik ise sisene diskrimineerimine või ta ei muretse selle konkreetse probleemi pärast - ja see ei tohiks muidugi teiste inimeste kogemusi eitada. Või äkki ütleb ta lihtsalt, et ta on kõigega rahul, sest ta ei taha tegeleda pika ja kurnava vaidlusega, tõestades, et ta näeb siin diskrimineerimist. Lisaks ei tohiks sõber muutuda sobimatutest tegudest.
Selliste konstruktsioonide taga, nagu "Ma ei taha kedagi solvata, aga ..." on tihti hirm, et me ei sobi meie enda ideedega - me ei ole rassistid, mitte islamofoobid ja võitleme seksismiga, kuid "üks sõber" usub, et mitte midagi.
Kate:montego6 - stock.adobe.com (1, 2)