Sergei Blokhin meeste riigireetmisest
Minu freundiin (Sõbranna, kui soovite), kui midagi ei mõista vene keelt, leidis selline inimene, kes tõlkis mu eelmise veeru elu pärast pausi koos kommentaariga: "Ja poiss on sinu jaoks endise kuivamise jaoks." Ja muidugi oli olemas tüdruk, kes väljendis "ta saab esimese inimese voodisse," tunnistas mind ja mina - kes veel ma saaksin kirjutada? Niisiis, kui ma ise kirjutan, püüan ma otseste sõnadega juhtida ja mitte peita fraasi "üks mu sõbrad on probleem" taga. See on veerg, ja siin olen sunnitud lihtsustama. Loomulikult on kõik elus keerulisem. Kapten Obtress ütleb seda, sest nüüd räägime reetmisest - teema on üsna libe ja ka stereotüüpidega täis. Üks peamisi asju on see, et mehed muutuvad sagedamini.
Igaüks teab, et meie ühiskonnas peetakse meeste abielurikkumist erinevalt naisest väga suhteliseks kuriteoks. Inimese primitiivne olemus mõistab ühe naise hukka, sest riigireetmise korral ei ole koopasse klanni juht kindel, kelle pärijad ta üles toob. Soov kaitsta ja mitte lubada igaühel kohalikku inkubaatorit reostada õigustab mehi, kellel on raske mõelda, et keegi on olnud pesas, mida ta enda arvates peab.
Naised, kes selliseid traditsioone toetavad, allkirjastavad lepingu, kus esimesele lehele on kirjutatud, et mees annab selle, sooja ja kaitseb ning viiekümne kolmandiku väikese suurusega - et ta saab vahetada "vasakule". Siis on suhetes kaks võimalust: kas proovige nii kõvasti, et see ei jõua viiskümmend kolm kolmandikku, või lihtsalt nõustu sellega, et paljud teevad seda. On ka seisukoht: "Las ta teeb seda, mida ta tahab, niikaua kui ma ei tea."
Tuleb välja, et naised on igal juhul petetud.
Tuleb välja, et naised on igal juhul petetud ja seda kurva pilti toetab kultuur, kus naiste riigireetmine on mustrite murd ja Anna Karenina on rongi all ja mehe on portree suhtes koomiline puudutus.
Vahepeal ei ole olemas ühtegi usaldusväärset teaduslikku uuringut, mis tõestaks, et inimene vajab sagedamini seksi ja et see on tema polügoonia. See idee eksisteerib Aasia või Aafrika arenenud hõimude mütoloogiatest saadud uskumuste tasemel. Nagu mees, ei saa inimene midagi ise teha, kurat on kinnisideeks. Ja isegi viimased valged rassistid võtavad selle hea meelega vastu. "Traditsiooniline" erinevates kultuurides põhineb alati samadel põhitingimustel.
Lülime kõigepealt sisse loogika. Kui inimesed magavad igaühega, siis kus on ustavad naised? Keegi armuke peaks olema kellegi naine. See paradoks on eriti ilmne asjakohastes anekdootides: petetud abikaasa, kes koju petab abikaasa - koos nad osutuvad taustaks, mis eksisteerib ainult armastuse kangelase näitamiseks kapis. Keskendub täielikult aktiivsele inimesele. Asjaolu, et naine selles olukorras muutub, läheb taustale.
Eelmisel aastal läbi viidud uuring, mille avaldas Journal of Marital and Family Therapy, näitab, et kõigist küsitletud meestest tunnistas abielurikkumist 57% ja kõiki naisi 54%. Eelnevat silmas pidades kahtlen naissoost tunnistust - mulle tundub, et naiste jaoks on riigireetmisele veel raskem ja nende osakaal võib olla suurem. Aga see on minu spekulatsioon. Ja tegelikult - pariteet.
Abielurikkumisega seotud olukord ei sõltu soost, vaid seksuaalse hariduse ja kogemuse tasemest
Tegelikult ei sõltu riigireetmine soost, vaid seksuaalse hariduse ja kogemuse tasemest. Kaasaegsetes paarides on „vasakule” lahkumise võimalused täiesti võrdsed. On ainult üks oluline muutuja: kui olete oma elus vähemalt üks kord muutunud, ei ole see enam sinu jaoks elu ega surma küsimus.
Me arutasime seda Freundiga kohe. Vaikimisi nii. Olukord ei ole tema kasuks: ta ei ole erinevalt mulle kunagi muutunud. Me mõistame, et kaitsmata sugu ei saa olla salajane, sest see seab teie partneri tervisele ohtu. Ja mis siis, kui kõik "formaalsused" on täidetud? Me püüdsime ausalt - ja see ei ole üldse „vabad suhted”. Kas mul on julgust tunnistada riigireetmist, kui see juhtub? Ja kui ma ei taha lüüa sly argumentidesse selle kohta, mida peetakse reetmiseks? Mul pole veel aimugi. Aga ma tean kindlalt, et ma ei kata oma sarnast käitumist meheliku üksusega ja ei täida oma liigesed, mis katab armukadeduse pesaga.
KIRJELDUSED: Masha Shishova