Lemmik Postitused

Toimetaja Valik - 2024

Virgin Institute: Kuidas naised elavad postsovetlikus ruumis

Usutakse, et Nõukogude Liit oli riik soolise võrdõiguslikkuse võitmine. Naised töötasid praktiliselt eranditult, neil lubati mitte ainult raudteed panna, vaid ka juhtivatele kohtadele. NSV Liidus võitlesid nad patriarhaalsete rahvuslike traditsioonide vastu - näiteks pruutide varguse vastu. Aga kui sa vaatad NSVLi naisi lähemalt, selgub, et kurikuulus võrdsus oli tõenäolisem välimus. Naisjuhtidele usaldati sagedamini sotsiaalseid teemasid - haridus, kultuur, meditsiin, positsioonid tegelikult olid juhtivamad kui juhtkond, ning perekonna omaniku kohustusliku rolli rõhutamine kahekordistas naiste koormust.

Pärast liidu kokkuvarisemist muutusid endiste vabariikide kultuurilised erinevused eriti tugevaks. Venemaa on ikka veel Nõukogude ja religioosse traditsiooni vahele - see on juba väärt asjaolu, et seadusandjad näevad koduvägivalda eraisikust perekonnaseisuna. Balti riigid läksid liberaalsesse Euroopasse, samas kui Aasia ja Kaukaasia naasis patriarhaalsele päritolule. Lõuna-Kaukaasias eksisteerib endiselt valikuliste abortide probleem ning paljudes Kesk-Aasia riikides elavad taas religioossed tavad, mis otseselt ohustavad naiste elu. Me uurisime täna, mis toimub post-nõukogude ruumis naistega, miks jäid "vabad naised idas" Nõukogude kinematograafiaks ja kuidas naiste politseinstituut eksisteerib koos looduslike tavadega.

Varajane abielu, pruutide ja lahutuste vargus telefonis

Uue Kirgiisi projekti “Kelin” (“peigmees”) järgmine episood algab sõnavõtja sõnadega: „Inimestel on lihtsam ehitada rakett või terve maja kui välja selgitada, kuidas eemaldada rasvapunkt või kohvimahl,” mille järel teeb ta ettepaneku vaadata tulevikku tütarlapsed konkureerivad pesemise kunstis. Projekt algas 2017. aasta veebruaris ja osalejad peavad läbima mitmeid teste, mis tema loojate arvates on kuidagi seotud tütarlapse eluga: kana löömiseks, maja puhastamiseks, turule minemiseks, beshbarmaki või pilafi valmistamiseks. Kitsas ema järgib, mis toimub: ta hindab tulevaste tütarlaste võimeid ja ükshaaval need projektist eemaldab. Kohe pärast esietendust kutsusid Kirgisistani feministliku liikumise osalejad üles projektist õhust eemaldama, avaldama petitsiooni ning mitmed parlamendiliikmed tegid ettepaneku korraldada näituse sooline asjatundlikkus. Aga saade jäi õhku.

„Patriarhaalsed sihtasutused on Kirgiisi naiste paljude probleemide põhjuseks,” ütleb UNDP soolise asjatundja Umutai Dauletova. “Kõrgõzstanis on väljend:“ El emne deyt? ”, See tähendab“ Mida inimesed ütlevad? ” Me oleme aastaid töötanud ja üritanud sellest praktikast lahti saada.Kui alustate google Kyrgyzstanit, siis esimene asi, mis juhtub, on pruudi vargus. See on meie häbiväärne kaubamärk, teine ​​äge probleem on varane abielu. kuduma, -... seotud institutsiooni neitsilikkuse Lõppude lõpuks on ka sageli põhjuseks vägivalla ja diskrimineerimise kui tüdruk oli varastatud, ja ta samal õhtul, kaotas oma neitsilikkuse, ta on siin, et oleks võimalik jätta need kolm probleemid ristuvad üksteisega. "

Kõrgõzstan on juba aastaid võitnud emade suremuse (raseduse ja sünnituse ajal esinevate tüsistuste) probleemiga. Aga siin ja täna on kõrgeimad määrad nõukogude-järgses ruumis. Lisaks meditsiinilise abi kättesaamatusele loetakse varajase abielu üheks põhjuseks: 13% tütarlastest abiellub alaealistega. Samal ajal on ametlikult registreeritud abielude arv vähenemas ja üha rohkem paare piirdub Nike religioosse tseremooniaga.

"Kõrgõzstanis on väljend" El emne deyt? ", Mis tähendab" Mida inimesed ütlevad? "See on soov täita kõiki patriarhaalse ühiskonna poolt määratud parameetreid."

2016. aasta novembris õnnestus inimõiguste kaitsjatel ja avalikel isikutel muuta kriminaalkoodeksit, keelates religioossed tseremooniad alaealistega. „Ükski tsiviilregistri büroo ei registreeri abielu tüdrukuga, kes ei ole jõudnud ametlikku vanuseni. Sellepärast toimuvad pruudi vargused samaaegselt usulise tseremooniaga,“ jätkab Umutai Dauletova. vaid ka seda riitu esinenud religioosne juht. Töö käigus saime palju kriitikat: nad ütlevad, miks te seda vajate, sest meil on juba seadus, mis sunnib alaealisi sundima seksuaalsuhteid, kuid me vaatame oma mentaliteeti em: ükski kohus ei käsitle seda juhtumit vägistamisena, olles seadusega seadnud Nikale religioosse riidi, tahtsime tüdrukuid varguse ja varajase abielu eest kaitsta. "

Religioossed rituaalid, millel puudub ametlik registreerimine, on tavalised ka naaberriikides Tadžikistanis. Sellest tulenevalt lahutatakse abielulahutuse korral kohalikud naised ilma omandiõigusteta, rahalist toetust oma endistest abikaasadest, mõnikord kaotades laste õigused. Kuni viimase ajani olid abielulahutused telefonis tavalised. Paljud mehed võivad Venemaal töötades kutsuda oma naisi, öelda kolm korda "talok", ja see oli piisav, et lahutada usulisi kanoneid.

Kuid ÜRO Naiste esindaja Nargiz Azizova sõnul teatas mitu aastat tagasi Tadžikistani Vabariigi Ulama nõukogu ametlikult, et ta ei tunnista “taloneid” ja et telefoni lahutust enam ei kasutata. "Siiski on nii palju abielusid, mis ei ole ametlikult registreeritud. Hiljuti kehtestatud nõue läbida arstlik läbivaatus enne noorte abielu sõlmimist, samuti ettepanek abielulepingute sõlmimiseks on kehtiv, kuid kahjuks ei aita. Nüüd mehed ei soovi abielusid üldiselt registreerida, nii et "Turvaline ennast edasise vastutuse eest."

Tadžikistani majandus sõltub suuresti tööjõu sisserändajate sissetulekutest: üle kuue miljoni inimese töötab kaheksasada tuhat inimest, kes töötavad väljaspool riiki. Aasia Arengupanga andmetel on 80% Tadžikistanist pärit tööjõu sisserändajatest mehed ja ainult 5% neist läheb tööle oma perega. Enamik naisi viibib koos abikaasa lastega ja vanematega ning vastutavad majapidamise ja lisatulu eest. Kui abielu ei ole ametlikult registreeritud ja abielulahutus lõppes, muutuvad naised sageli inimkaubanduse ja seksitöötajate ohvriteks, mõned on sunnitud lapsi lastekodusse saatma või otsustama saada teiseks naiseks.

Liikumine #NonTalk

"Kõigist Kesk-Aasia riikidest ja võib-olla kogu endisest Nõukogude Liidust taastati islam kõige rohkem Tadžikistanis," ütles Steve Sverdlov, kes on Kesk-Aasia küsimuste uurija rahvusvahelisel organisatsioonil Human Rights Watch. Näiteks on paljud naised sunnitud ilma ametliku registreerimiseta saama teiseks või kolmandaks naiseks, mis toob kaasa kohutava vägivalla ning kurjategijaid tagakiusatakse ja vahistatakse harva. „Kaitsekorraldused antakse, kui naine kaebab koduvägivalla üle. Samuti oleme saanud teateid, et naised on politsei vägivalla ohvrid.”

Tadžikistani Vabariigi presidendi statistikaameti andmetel on peaaegu iga viies naine, kes kunagi abiellus, kogenud koduvägivalda. Samal ajal peab 51% küsitletutest naistest vägivalda õigustatuks juhul, kui naine lahkub kodust ilma oma abikaasa hoiatamata ja 28% peab seda põletatud toidu tõttu. Riigis on ainult kolm kriisikeskust, naistel on õigus neil viibida kuni kaks nädalat.

"Tadžikistani kodanikuühiskond on väga huvitav ja naiste kaitsmine vägivalla eest sõltub peamiselt sellest," jätkab Steve Sverdlov. "Viimase kahekümne aasta jooksul on tekkinud mitmeid aktivistirühmi. Pärast kümme aastat kestnud tööd on Tadžikistani president 2013. aastal uue seaduse allkirjastanud mis kohustab riiki võitlema koduvägivalla probleemiga ja viima läbi haridusprogramme riigis, näiteks koostöös OSCE-ga, avati vähemalt 14 uut politseijaoskonda, kus naispolitseinikud töötavad suusatajate, mis on spetsiaalselt koolitatud töötama vägivalla ohvritele. "

51% küsitletud naistest peab vägivalda põhjendatuks juhul, kui naine lahkub kodust ilma oma abikaasa hoiatamata ja 28% põletatud söögi tõttu

Hoiakud vägivalla probleemi suhtes ei muutu mitte ainult Tadžikistanis, vaid ka teistes endistes Nõukogude Liidu riikides. Näiteks Kasahstanis algas temast vestlus tootja Dina Smailova algatusel, kes liitus #MN FlashMob flashmobiga, lisades oma enda hashtagi #NonMolchi ja avaldades Facebookis kogenud grupi vägistamise ajaloo. Kuue kuu jooksul on muutunud flash-mobiilist rääkimata rahvuslik liikumine, mis toetab ohvreid ja juhib tähelepanu probleemile.

"Pärast kirja avaldamist pöördus UN Women mind tähelepanu," ütleb Dina Smailova. "Nad pidasid seminari ja kutsusid mind. Ma sain koolituse ja sain aru, et ma pean oma projekti tegema. Loomulikult saavutasime palju. see tabu: me ei saa rääkida vägistamisest - mitte koolides, mitte kodus, mitte valitsuses, politseijaoskondades ega muudes riigiasutustes.Kõik minu meeskonna juhid on kogenud vägivalda eri vanuses ja nüüd aitavad nad teisi ohvreid. " .

Täna teeb see meeskond tihedat koostööd riigiasutustega: nad tegid ettepanekuid vägivalla seaduse muutmiseks peaprokuratuuri juhatuse töörühmas ning korraldasid mitu ümarlauda asetäitjate jaoks Kasahstani parlamendis. "Kuid meie kõige olulisem töö on külastamas. Töötame koolilaste ja lastepsühholoogide ning politsei, meeste haridustöötajate, linnade ja piirkondade haldamisega. Me läheme välja ja ütleme:" Ma olen vägistamise ohver. sellel teemal. "

Meil on sõna "uyat" - "häbi". See on halvim asi: häbi tõttu on kõik vait. Viis aastat vana tüdruk on vaikne ja kannatab mitu aastat vägivalda. Ja täiskasvanud naised vaikivad. Iga teine ​​Kasahstani naine kannatab vägivalla all. Ametlike andmete kohaselt esitatakse vägistamise taotlus Almatõle iga päev. See on 365 taotlust aastas - 70% kulutatakse poolte lepitamiseks. Naised nõustuvad, võtavad raha, kuid vägistaja jääb suureks. Meie ülesanne on peatada vägivald ja vaikus. See tekitab kuriteo. Seetõttu ei saa te vaikida. "

Steriliseerimine ja selektiivsed abordid

2005. aastal kogunesid meeleavaldajad Uzbekistanis Andijani linna keskväljakule ja rahvahulga peale pöördudes andis president korralduse tulistada, mis viis peaaegu tuhande inimese surmamiseni. Rahvusvaheline üldsus oli nördinud ning EL ja USA kehtestasid Usbekistani suhtes sanktsioonid. Usbekistani valitsus sulges kõigi rahvusvaheliste organisatsioonide bürood ja välistas välismaa ajakirjanikud riigist. Nüüd töötavad harvaesinevad aktivistid Usbekistani naiste õiguste kaitseks ning rahvusvahelised organisatsioonid on kolinud naabruses asuvasse Astanasse ja Biškekisse ning koguvad teavet eemalt.

Üks riigi kõige teravamaid probleeme on naiste sundsteriliseerimine. Usbekistani tervishoiuministeeriumi esindajad eitavad kõiki süüdistusi ja nõuavad, et protseduurid viiakse läbi naiste enda nõusolekul. Steve Sverdlov selgitab, et tänu sellele, et Usbekistan on alates 2005. aastast praktiliselt suletud välismaailmaga, ei ole Human Rights Watch suutnud läbi viia oma uurimist ja väljastada organisatsiooni standarditele vastavat aruannet: "Samal ajal jälgisime muidugi kõiki aruandeid Me hoidsime kontakti kohalike günekoloogide ja perearstidega kogu Usbekistanis ning meie allikad kinnitasid, et riigis on olemas tsentraliseeritud programm naiste sunniviisiliseks steriliseerimiseks, millega kaasnevad sageli ka naised, eriti naised. Valitsusväliste organisatsioonide maapiirkondades, ei ole rohkem kui kaks last. Naised olid sunnitud nõustuma steriliseerimine ja mõnikord õmmeldud toru sunniviisiliselt pärast sünnitust. Leidsime, et paljud arstid survet neile kulutada teatud steriliseerimisprotseduure kuus. "

"Naised olid sunnitud nõustuma steriliseerimisega ja mõnikord õmblesid nad pärast sünnitust torusid sunniviisiliselt. Paljud arstid on surutud teatud arvu protseduuride saamiseks kuus."

„Tänapäeval on üks peamisi küsimusi, kuidas tervishoiuministeeriumi poolt toetatud tõeliselt tsentraliseeritud poliitika on ja kuidas seda täpsustatakse,” jätkab inimõiguste aktivist. “Meie allikate kohaselt usuvad president ja teised valitsusametnikud, et Usbekistani demograafiline kriis Ei. Aga jälle on riik enam kui kümme aastat suletud ja sundsteriliseerimise teema on kõige tundlikum. Haruldased ajakirjanikud uurivad seda teemat ja otsivad julgelt inimesi, kes soovivad rääkida ja rääkige oma kogemustest. "

Teine probleem on selektiivne abort. Kõigist postsovetlikest riikidest on nad kõige levinumad Aserbaidžaanis ja Armeenias: pärast Hiinat on need riigid poiste sünnimäära poolest maailmas teisel ja kolmandal kohal. Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni rahvastikufondi uuringu järgi sündivad iga 100 tüdruku kohta 114-116 poissi. Sageli, kui perekond avastab, et tulevane laps on naine, otsustab ta lootele katkestada.

„See on tingitud stereotüüpidest, ootustest ja soolistest rollidest ühiskonnas,” ütleb soolise võrdõiguslikkuse küsimustega tegelev spetsialist Anna Nikoghosyan. “Armeenia perekonnad ootavad rohkem poiste sündi, sest nad näevad neid tulevaste teenijate, kaitsjate ja juhtidena. Kahjuks püüavad ametivõimud tõeliste põhjuste käsitlemise asemel tihti lihtsalt õiguslikult keelata valikulised abordid või piirata juurdepääsu abortidele üldiselt. jutustama, see teema on väga libe: selle asemel, et aidata naistel, väga lihtne töötada nende vastu ja lihtsalt rohkem kahjustada nende õigusi. "

Käsitsi lüpsmine ja areng

MTÜ Ajakirjanike Liidu soolise meedia-Kaukaasia liider Galina Petriashvili tuletab meelde, et riigisiseselt ümberasustatud isikute küsimus, kellest enamik on naised, on rohkem kui kakskümmend aastat teravam kui teised: "Neil on palju probleeme, nad on palju haavatavamad." Feministina on Petriashvili rõõmus, et riigis on palju programme, mis meelitavad naisi poliitikasse ja valitsuse otsustesse, kuid kahetseb, et kaitseminister Tina Khidasheli ei töötanud selles ametis kaua.

"Gruusia naised on väga erinevad. Vaesed ja rikkad, haritud ja kirjaoskamatud, pealinn ja provints. Need on täiesti erinevad eluviisid: kuidas naine elab Tbilisis ja kusagil mägedes. Kui ta elab mägedes, ei ole tal isegi elementaarne Me peame kuidagi ühtlustama eksisteerivate õiguste ja tingimuste olemasolu, kuid edusammud on isegi kõige kaugematesse piirkondadesse, kui sõidad läbi mõne küla, näed palju satelliitantenne, tõsiseid masinaid, mehhanisme. eitada, kuidas naised lehmade lüpsmist seal korraldasid.Käsi! Nagu sada aastat tagasi.Ja neil on vähemalt viis lehma, mõnes põllumajandusettevõttes kümme või rohkem. Naised lüpsisid neid hommikul ja õhtul, käsitsi. Küsin: miks sa ei osta lüpsiseadet? kuidagi ei juhtu see peaga. Siin on televiisor - see on jah. On lihtne ette kujutada, kui palju aega ta on jäänud vaatama. "

UNDP Kõrgõzstani Umutai Dauletova usub kohalikesse algatustesse ja paneb naise nõukogudesse, kes töötavad oma riigi äärepoolseimates piirkondades: "Kohalikes omavalitsustes, sageli nende juhtumite puhul, kes on huvitatud nende õigustest, võib juhtuda, et neid võib rakendada kogu riigis. Näiteks mõned kohalikud omavalitsused andsid välja korraldused keelata religioossed tseremooniad juba enne seaduse väljakuulutamist. "

Ja Tadžikistanis püüavad naiste kogukonnad säilitada rahalist sõltumatust. Näiteks avavad sisserändajate mahajäetud naised oma toodangu eritoetuste saamiseks "ÜRO naistelt". Saohat Tazhbekova korraldas väikese rühma vastastikust abi kodus, kus naised õpetavad üksteisele, kuidas õmblema ja müüa tooteid naabruses asuvatele küladele ja turistidele. Tadžikistani põhjaosas lõi Aisuluu Zheenalieva sama rühma, kuid on spetsialiseerunud piimatoodetele. Aisuluu meeskond ostab naaberküladest piima ja toodab kurut, chakka ja churgot. Intervjuus ÜRO naiste esindajatega Aisuluu ütleb: "Enne seda oli ainus asi, mida ma tahtsin oma tütrele leida, hea abikaasa leidmine, hea pere ja tükk maa. Nüüd tahan, et ta saaks hea hariduse."

Kate: Prokudin-Gorskii kollektsiooni kongressi raamatukogu, trükised ja fotod

Vaadake videot: Agne Parthene O Pure Virgin, Sheptytsky Institute Choir (Märts 2024).

Jäta Oma Kommentaar