Luuletaja, luuletaja või luuletaja: Mida naised luule kirjutavad
Tekst: Natalya Beskhlebnaya
"Mulle ei meeldi entusiastlikud tüdrukud ... / Külades, kus sa neid sageli kohtad; / Mulle ei meeldi nende rasv, kahvatu nägu, / Samasugune - halastage Jumalat - luuletajat. / Kõik on imetletud: lindudega laulmine, / päikesetõus, taevas ja kuu ... / jahimehed magusatesse salmidesse, / ja nad armastavad laulda ja nutma ... ja kevadel / Slyly minna kuulama öösid. "See kirjandusliku šovinismi manifesti lõi Ivan Turgenev 19. sajandi keskel kuid sellest ajast peale ei ole nii palju muutunud.
„Te olete viimasel ajal oodanud ja leidnud midagi oma luuletajast rohkem kui luuletajatelt. Vene luuletuses on alanud mõni„ sufragism ”,” alustas kriitik Peter Pertsov oma 1913. aasta artiklit varase tsvetaeva kohta, kuid jätkas: Naiste terminid on harva edukad, proua Tsvetaeva luuletused ei õnnestu iga žestiga. "
Tänu suffragistide liikumisele 20. sajandi alguses hakkasid naised tõepoolest ennast ise esile kutsuma, eriti kirjanduses, kuid nad pidid kaitsma võimalust rääkida sellisena. Austuse ülemine osa oli sõnades "sa ei ole luuletaja - sa oled tõeline luuletaja." Kirjandusinstituudis, kus ma õppisin 2000-ndate alguses luuletöökojas, oli selline kiitus ikka veel kasutusel.
Anna Akhmatova, keda nimetatakse "Vene Safo" populaarsetes artiklites, kirjutas epigrammi: "Kas Diche suudaks luua, / või Laura, et kiita armastuse soojust? / Ma õpetasin naisi ütlema ... / Aga Jumal, kuidas neid vaigistada!" Akhmatova, nagu Tsvetaeva, ei mõistnud sõna "luuletaja" ja tahtis seda nimetada ainult luuletajaks - nii on üsna ilmne, et luuletaja Anna oma epigrammis, nalja või mitte, kordab mizogini kohtunike meeskoori.
Ja naised ei ole nii kuulsad, et nad usuvad oma professionaalsesse teisejärgulisse: "Ei, ma ei ole kuulus, / ma ei kroonita hiilgusega, / I - kui archimandriit - / mul ei ole õigust sellele. / Ei Gumilyov ega kurja ajakirjandus / helista mulle talent / ma olen väike luuletaja / Suure vööga. " Nii kirjutas 1918. aastal enda kohta Georgy Ivanovi tulevane naine Irina Odoyevtseva. Aga teine 20. sajandi alguse luuletaja - Nadezhda Lvova: "Me tähistame oma peatset surma. / Egretka müristas oma mütsi. / Sa naeratad ... Oh, juhuslikult! Uskuge mind, / ma olen ainult luuletaja."
Kas olete tõeline naine, kellel on vööri või tõeline luuletaja - sa pead midagi loobuma
Naiselikkus näib olevat võimeline talentidega ühes ja samas kehas elama, ja kas sa oled tõeline naine, kellel on vööri või tõeline luuletaja - sa pead midagi loobuma. Odoevtseva võttis vanuse ajal vööri, kuid veetis kogu oma elu geeniusena, Lvova tegi enesetapu, sest ta katkestas suhted Valeri Bryusoviga tema poolt esitatud püstoli abil.
Enamik naisi tahab endiselt poeetide, arstide, füüsikute asemel füüsikute asemel arstide asemel kutsuda luuletajaid. Laske nende sõnade irooniline arusaam lihtsalt sellepärast, et naisi sellistesse kutsealadesse esialgu ei lubatud. See ei ole nii palju, et mehed ei talunud konkurentsi: naised, kes ei õppinud Tsarskoye Selo keskkoolides või välismaal, alates lapsepõlvest, kes võtsid selle usku, et nende kõrgeim eesmärk - saada naiseks või muuseumiks, lihtsalt ei suutnud seda konkurentsi teha. . Süsteem reprodutseerib pidevalt ennast: ühiskond on veendunud, et naise koht oli teiseseisundis, ei tekitanud tingimusi, mille puhul oleks võimalik teostada samu intellektuaalseid võimeid ja seega ka neid uskuda.
Nad ütlevad, et feminitiivsete kunstlik sissetoomine ei muuda ühiskonda maagiaga - võib-olla, kuid minu puhul toimis maagiline võlukepp. Minu aadressil kasutatud sõna "luuletus" harjumiseks võttis see aega umbes viis minutit. Niipea kui ma oma otsuse avaldasin, võttis wraith välja nagu käsi: see ei põhjusta enam mingi irooniat ega ärritust, kuid seda tajutakse ka harmooniliselt.
fotod:Wikimedia Commons (1, 2)