Kodune naine: Miks XXI sajandil ei häbene olla koduperenaine
Kes me arvaksime, mida me ette kujutaksime "täiusliku kaasaegse naise" kohta - Sheryl Sandberg, Beyonce või Natalia Vodianova - tõenäoliselt on see progressiivne kodanik, kes on saavutanud edu oma äri, ettevõtte karjääri või loomingulise kutsega. "Valmis naine" võib (ja paljude arvates) omada partnerit ja olla hooliv, kuid mitte obsessiivne ema ning samal ajal on tal aega oma karjääri või "tulu teeniva hobi" mõistmiseks. Ta näitab oma näite abil, et „teil on aega kõike”: nii maailma muutmine kui ka perekonna alustamine, ja mitte jalutuskäikpükstes, kus nädalaid on rasva kohapeal.
Oleme juba kord öelnud, kuidas teenitud õigus on muutunud kohustuseks, ja nüüd tahame rääkida üksikasjalikumalt naistest, kes otsustavad ajutiselt või püsivalt pühenduda maja hooldamisele ja laste kasvatamisele. Mis vahe on kaasaegsete koduperenaiste ja 1950. aastate eelkäijate vahel, kellest sai popkultuuriline õudusfilm, ja kas ta saab ausalt jagada võrdsuse ideid, pühendudes oma naise saatusele oma patriarhaalses arusaamises?
Venemaal peetakse koduperenaiseks 3,6 miljonit naist (2,5%) ja ametliku statistika kohaselt on ainult 300 000 meest koduperenaised. Prantsusmaal on umbes kolm miljonit naist (kes peavad oma põhitegevuseks oma kodu ja perekonda) (4,6% riigi elanikkonnast), samas kui USAs on veidi üle 10 miljoni koduperenaise (3%) ja nende arv on viimastel aastatel kasvanud.
Paradoksaalsel kombel ei meeldi koduperenaised sugupoolte võrdõiguslikkuse vastastele ega ka toetajatele. Kõigepealt on kõik enam-vähem selge: "traditsiooniliste väärtuste" järgijad usuvad, et naised ei tohiks tulekahju kaugel liikuda, kui abikaasa mängib toitja rolli, kuid samal ajal kahtlustavad naised, kes jäävad kodus laiskuses ja kommertslikus vaimus. Seksistliku anekdoodi klassikaline parasiitide koduperenaine on sarja „Happy Together“ kangelanna Dasha Bukina, kes vaatab telesaateid ööpäevaringselt ja võtab oma mehe palka ilma, et ta teda kaotajaks nimetaks. Loomulikult ei toeta feministid seda valesti mõistetavat stereotüüpi - kuid paljud usuvad naiste siirusesse, kes ajutiselt või püsivalt lahkuvad karjäärihooldusest maja eest ja lapsed: koduperenaised sobivad liiga hästi perekonna heasse patriarhaalsesse mudelisse - on lihtne kahtlustada, et nad nad ei tee sellist valikut teadlikult, vaid lihtsalt voolavad.
Klassikaline parasiitne koduperenaine seksist naljast - seeria „Happy Together“ kangelanna Dasha Bukina, kes vaatab telesaateid ööpäevaringselt ja võtab oma mehe palka ilma, et ta teda kaotajaks nimetaks
1963. aastal kirjeldas Betty Friedan kultusraamatus "Naisluse saladus" naisi, kes lahkusid oma õpingutest ja karjäärist, et realiseerida oma "loomulikku eesmärki", kuid tunnevad end õnnetuna. Täiusliku koduperenaise kujutis, kes kohtub oma abikaasaga ilusas riietuses (uus vööri stiil on nüüdseks seotud "salapärase naiselikkuse" ja reklaamisegistitega), ei olnud Ameerikale mitte midagi, erinevalt Euroopast, mille teine maailmasõda kündis keskmise abikaasa palk võiks olla hea mõte koos või koos elada. Samal ajal langes sündimus sõja ajal - ja riik käivitas kampaania naiste naasmiseks perekonda: samas "naiselikkuses" räägib Fridan kursustest "Perekonnaelu psühholoogia" ja "Kodumajapidamiste juhtimine", mis ilmus vanemate klasside ja ülikoolide juures. ja sai tüdrukutele kohustuslikuks.
"Koduperenaine sündroom"
Nädal tagasi kiitis Venemaa Haridus- ja Teadusministeerium muidugi heaks kursuse „Perekonna õnnest saadud õppetunnid”, mis peaks valmistama keskkooli õpilasi pere, eelistatavalt suure pere loomiseks. Vene naiste taust on aga lääneriikidest väga erinev: NSVLis olid koduperenaised (mittetöötavad emad ei kuulunud isegi parasiitit käsitleva artikli alla), kuid riigi poliitika ja elutingimused olid täiesti erinevad. Naised vajavad riiki nii kommunistlike ehitajatena kui ka koduperenaistena: eeldati, et enne tehase vahetust oli vaja laps viia lasteaeda ja sööta oma abikaasat ning pärast vahetust - teha pesu, puhastust ja muid majapidamistöid.
Kui Nõukogude naised töötasid mitme töökohaga ja väsisid, langesid Ameerika naised vaikselt nelja seina sees: "koduperenaine sündroom", mida Fridan kirjeldab üksikasjalikult (ta kutsub Ameerika perekondi "hubaseid koonduslaagreid"), mis väljendub mitmesugustes vaimsetes ja psühhosomaatilistes sümptomites - alates seletamatu peavalu ja enesetapukatsete psühhoosi nõrkus. Uurija sõnul oli "koduperenaine sündroom" otsene tagajärg valiku puudumisele ja Ameerika naiste piiratud olemasolule, kes ei suutnud oma potentsiaali realiseerida, mis muutus infantiiliseks ja emotsionaalselt ebastabiilseks.
Keegi ei püüdnud teada saada, kui paljud naised unistavad alates lapsepõlvest koduperenaiseks saamist ja järjekindlalt selle eesmärgi poole liikudes, kuid on tunne, et neist on väga vähe. Uurimistulemuste põhjal tehakse lääneriikides otsus töölt lahkumise kohta tavaliselt pärast esimese või teise lapse sündi - ja mitte ainult seetõttu, et naised tahavad osaleda nende kasvatamisel, vaid ka rahalistel põhjustel. Kuigi ema ja koduperenaise tööd ei maksta, maksab palgatöötajate teenuste osas palju: milline on kontorisse naasmine (eriti ebaõnnestunud), kui peate andma kogu raha, mida teenite õele, puhastajale või toitlustusteenusele? See probleem on eriti terav riikides, kus ei ole makstud rasedus- ja sünnituspuhkust ning muid hüvitisi noortele vanematele - me oleme juba öelnud, et selles vene naises oli sama Ameerika naisega võrreldes õnnelik. Samal ajal teenivad naised üle kogu maailma ikka veel vähem kui mehed, kes seisavad silmitsi diskrimineerimisega töö leidmisel - on loogiline, et kui üks partneritest peab jääma koju ja teine peab perekonda toetama, jagatakse rollid „traditsioonilisel” viisil, isegi kui mõlemad pooldavad võrdset vanemahüvitist majapidamiskohustuste õiglane jagamine. Probleem seisneb selles, et neid uskumusi kuulutatakse sageli suhte alguses, kuid neid ei rakendata praktikas: enamikul juhtudel täidavad naised vähemalt juhtide rolli paaridena ning 70% vene peredest on nad üldjuhul kaasatud kõikidesse majanduslikesse küsimustesse. Rääkimata emotsionaalsest tööst, mille tulemused ei ole nii märgatavad, nagu praadimispannid, mis on poleeritud sära, ja ei vaja vähem jõudu.
Uurimistulemuste põhjal tehakse lääneriikides otsus töölt lahkumise kohta tavaliselt pärast esimese või teise lapse sündi - ja mitte ainult seetõttu, et naised soovivad osaleda nende hariduses, vaid ka rahalistel põhjustel
Naised, kes "kõike juhtivad", on olemas - pidagem meeles sama Sheryl Sandbergi, suurepärast COO-d ja mitte vähem suurepärast ema -, kuid on imelik nõuda kõigilt naistelt pidevalt töötada mõlemal rindel, ületades asjaolud, isegi kui me eeldame, et kõigil on karjäär Facebooki tippjuhtidega võrreldavad ambitsioonid. Nõuded on liiga kõrged ning suutmatus või soovimatus neid järgida on kahetsusväärne - seepärast on koduperenaised sageli häbi oma staatuse või igal võimalusel juhtida tähelepanu sellele, et need on ainult ajutised meetmed. 50-ndate koduperenaised ei saanud olla reklaamidest "täiuslikud naised" ja meie kuulsad kaasaegsed "teevad kõike", nagu oleks ilma suurte pingutusteta (lapsehoidja, puhastaja, kokk, sekretär ja isiklik assistent motiveerivatel videodel ema-tegevjuhtide kohta tavaliselt ei näidata lihtne unustada, et need on olemas). Samal ajal tunnistavad paljud mittetöötavad emad, et nad hea meelega tööle naasta - aga nad ei ole lihtsalt küsitletud ega paku paindumatuid tingimusi, mille puhul on võimatu kohandada.
Mõlemad naised, kellel ei ole aega oma perega piisavalt aega veeta, ning need, kes ohverdasid oma karjääri, et pühenduda täielikult laste kasvatamisele, kogevad süüt. „Ma tunnen, et ma olen lasknud maha põlvkonna naistest, kes võitlesid meie eest, et unistada midagi enamat,” tunnistab Lisa Endlich Heffernan oma veerus „Miks ma kahetsen, et ma sain töötuks emaks.“ Tema kahtlused ja kahetseb, et enamik naisi, kes pärast laste sündi said koduperenaiseks, on tuttavad: "Miks ma sain hariduse, kui minu diplom on pikka aega tolmu kogunud", "minu suhe partneriga on muutunud", "minu sõbrad arvavad, et ma ei tee midagi terve päeva" "Ma olen aegade taga." Otsides otsingupäringuid, on Vene naiste üks suurimaid hirme muutuda "koduseks kiiluks", samasuguseks stereotüüpseks koduperenaineeks hommikumantel või näevad seda teiste silmis. Üks linna sõnastiku definitsioonidest on kirjeldada koduperenaist kui "muretse naise, kes satub sobsusse, kui kaheaastane naine ei ütle talle, et teda sajandit korda päevas, teine ütleb, et naised saavad", kellel ei ole kasulikke oskusi. , karjääri ambitsioonid, enesekindlus ja eesmärgid elus "- ei ole üllatav, et isegi koduperenaise ajutine staatus aktiivsete ja ambitsioonikate naiste jaoks tundub lüüasaamist.
Hipster koduperenaised
Alternatiivi pakuvad “aastatuhanded koduperenaised”, nad on ka „koduperenaised-hipsters” - need noored naised on välja tulnud „maja naise” stereotüüpse kujutise ümberkujundamise. Tess Struve, sertifitseeritud antropoloog, kes keeldus oma tütre kasvatamiseks ja oma perele orgaaniliste õhtusöögide valmistamiseks, selgitab oma 21. sajandi koduperenaised oma aastatuhandelinnusfestivalil: Struve teeb ettepaneku loobuda "ebarealistlikust" eesmärgist "omada aega kõike" - ja täieõiguslik karjäär ja emadus (tegelikult teine täispikk karjäär) - ja leida vajadusel võimalus perekonna eelarvesse panustamiseks, kuid ilma lapsi ja majapidamistöid enam pikka aega eraldamata. Struve usub, et peamine erinevus „aastatuhande koduperenaised” ja 50-ndate meeleheitel olevate naiste vahel on asjaolu, et kaasaegsed mittetöötavad emad ei kaota ühendust maailmaga, sest „ühest küljest teevad nad õhtusööki mahepõllumajanduslike toodetega ilma GMO-deta ja teine omab iPhone'i” . Kuigi seda kujutist on raske tõsiselt võtta, on arusaadav soov aktiivselt osaleda oma laste elus, valida õhtusöögiks ettevaatlikult ja hoida maja korrapäraselt - ei ole üllatav, et paljud töötavad naised, kes ei saa lapse eest hoolitseda, loodan, et ühel päeval saavad nad koduperenaiseks, kui perekonna rahaline olukord võimaldab sellist luksust.
Valides „karjääri“ koduperenaised, paljud naised ilmselt ei realiseeri kõiki kultuurilisi tegureid, mis neid sellisele valikule viivad - ja ei tea isegi, miks nende mehed ei pea seda võimalust enda jaoks. Püüded veenda koduperenaiste, et nad „elavad oma elu parimad aastad”, sarnanevad meeleheitlikult üleskutsetele „vabastada idapoolsed naised”, katkestades nende katted. Võib-olla kõlab nn „aastatuhande koduperenaised“ manifesti naiivselt, kuid vähemalt imelik on hukka mõista naisi, kes eelistavad hoolitseda oma perekarjääri eest ja süüdistavad neid eelmiste põlvkondade „pettuse” eest, kes võitlesid võrdsuse eest. Lõppkokkuvõttes on vaba teadlik valik oluline väärtus, see jääb ainult usku naistesse ja annab neile võimaluse seda teha.
Pildid: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Zazzle