Romantika või seksiturism: kuidas naised reisides seksi ostavad

Seksiturism on muutumas populaarsemaks. statistika kohaselt reisib igal aastal maailmas umbes 600 tuhat naist just soo huvides. Me mõistame, mida naiste seksiturism erineb meessoost turismist ja miks ta ei ole veel kindlat otsust teinud.

Uudne või seksiteenistus

Naiste seksiturismi kaart ei ole meestest nii erinev. See hõlmab piirkondi Euroopa rannikuäärsetest riikidest nagu Kreeka ja Küpros ning Kariibi mere piirkond (eriti Jamaica ja Dominikaani Vabariik) Lähis-Idas (näiteks Egiptuses, Tuneesias ja Türgis) ja Aafrikas (tavaliselt Kenyas, Gambias ja Senegalis). Igatahes tulevad kõrgema elatustasemega riikidest pärit turistid piirkondadesse, kus sissetulekute erinevus on nende kasuks.

Vaatamata geograafilisele kokkusattumusele töötab naiste seksiturism erinevalt meessoost. Ajalooliselt ei kasutanud naised seksitöötajate teenuseid, ei käinud bordellides ja neil ei olnud üldjuhul juurdepääsu otsesele sugupoolele, Erin Sanders-McDona kirjutas oma raamatus „Naised ja seksiturismi tööstus“. Mõned soolised uurijad, nagu Jacqueline Sanchez-Taylor, kutsuvad isegi naissoost turismi "romantiline turism", mis tähendab, et reeglina ostavad need naised kingitusi ja õhtusööke oma partnerile (või partneritele) ja naudivad "romantikat", kuid ei kasuta "seksiteenuseid". " Tunnitasu asemel kasutatakse siin keerukamat vahetussüsteemi, mille eesmärk on muuta suhe vähem ostmiseks ja müümiseks.

2001. aastal intervjueeris Sanchez-Taylor 240 naist, kes olid puhkusel Kariibi mere rannikul, ja leidis, et kolmandik neist on seksinud vähemalt ühe kohaliku mehega. Samal ajal ütles 60% neist, et nad andsid oma armastajatele või kingitustele raha. Huvitav on see, et ainult kaks naist nimetasid oma seost „puhtalt füüsiliseks”, samas kui kõik teised kirjeldasid isegi ühe öö soost „puhkusromantsi” ja 16% vastanutest pidas sellist suhet “tõeliseks armastuseks”.

"Hoolduse allikas"

Enamik seksituristidest on jõukad keskealised naised, samas kui nende „poiss-poiss-poisid” kipuvad olema noored mehed - võimutasakaal peaaegu kordab meeste seksiturismi olukorda. Tõsi, naised võivad olla rohkem huvitatud emotsionaalse intiimsuse leidmisest, sest neil on soolise sotsialiseerumise nõuete tõttu palju piiranguid.

Newstatesman räägib lugu peaaegu 60-aastasest Barbarast, kes tuli Jamaicasse, kellel oli raske lahutus, ja kohtus seal ühe "rannapoissiga" (seda nimetatakse sageli seksiturismis osalevateks meesteks). Ta oli kindel, et neid seostatakse mitte-romantiline romantiline suhe, kuni tema partner ütles talle „No money - no sex”, kui ta keeldus talle narkootikumide eest raha andmisest.

Paljud seksituristid eelistavad ennast mitte võimuvõimuna, vaid „hoolduse allikana” - nad „aitavad” noort välismaalast paremaks elada

"Täna, paljud reisivad, et veenduda, et nad on naiselikud. Lääne-meeste poolt tagasi lükatud naised tunnevad ennast armastatuna, cuddled ja seksikas," Sanchez-Taylor selgitab oma raamatus "Turism, reisimine ja seks". Lisaks märgib teadlane, et puhkusel saavad naised võimaluse vaikselt alustada suhet, mille eest nad kodus süüdi mõistetakse. Näiteks selleks, et võtta ühendust rahvusvähemuse esindajaga või mehega, kes on noorem kui tema ise.

Paljud turistid mõistavad, et sellel suhtel on selge finantsmõju. Kariibi mere kaldal asuv regulaarne külastaja Dun, räägib oma suhetest Jamaicaga: „Derrek pööras mu pea esimesel kohtumisel, aga ma ei ole täiesti loll. Ma teadsin, et mu raha huvitab mind, sest ta elab vaesuses. Ma saan sellest palju lõbu ja suurt keha seksiks igal ajal. " Dun ja Derek rääkisid vahemaa tagant - kord kuus saatis ta talle 20 naela toidu eest ja kui ta abinõuna tagasi läks, ostis ta talle riided ja maksis kogu meelelahutuse eest. Kuid kuna noore mehe sisu on ebaõnnestunud praktika, eelistavad paljud seksituristid ennast mitte autoriteedina, vaid „hoolduse allikana” - nad „aitavad” noort välismaalast paremini elada.

Tugev ja nõrk

Selline „optiline illusioon” viib sageli pettumuseni. "Need poisid räägivad sageli valgetest naistest, nagu oleksime vanad ja vastik. Ma arvasin, et Derrek austab mind ja tõesti armastab, kuni kuulsin, et ta naerab minuga koos teiste poisid," ütleb Dun oma puhkekeskuse kulude kohta. romaan. " Kuigi mõned naised ei mõista või ei taha mõista, mida kohalikud noored mehed nende poole püüdlevad, on viimased täiesti teadlikud oma motiividest ja kutsuvad omavahel seksi turistid “piimapudelid”. Clinton Jamaica'st ütleb: "Kui ma kutsun turisti kuskile ja ta tahab mind aidata sõbralikul viisil, näiteks anda raha ja pakub oma toas viibimist, siis mis see sellest on? Loomulikult seksin nendega."

Valge keskealise naise kujutis, kes sai välismaalasteks, “Alfonso” sai üsna tavaliseks: me räägime kuurordist, kes aitab inimesel jõukasse riiki kolida, abiellub ja jääb siis üksi - mees äkki lahkub ja ütleb: See paarisuhe oli segadus. Siiski on ilmselge, et sellised olukorrad on individuaalsed, esinevad mis tahes soo konfiguratsioonis ja neid saab rohkem hinnata eetika või seaduse rikkumise seisukohast.

Sanchez-Taylor kutsub üldiselt üles mitte järgima stereotüüpe ja mitte kaaluma naisi ohvritena isegi siis, kui nad on tugevas positsioonis. Meeste seksiturismi puhul arutatakse tavaliselt seksitöötajate rõhutatud rolli või praktika ebamoraalsust (st meeste aktiivset rolli). Naised seksiturismi sees tajutakse passiivsete objektidena, teadlane selgitab: kohalikud mehed kasutavad neid raha saamiseks või oma kodumaalt lahkumiseks.

Suhe vajaduste järgi

Naiste seksiturismi tekkimine on tavaliselt seotud peaaegu emantsipatsiooniga. Naised on muutunud nii iseseisvaks ja jõukaks, et nad saavad maksta mis tahes teenuste eest, sealhulgas seksuaalsed. Kuid on ka negatiivne külg. "See on ellujäämise küsimus," kirjeldab põhjused, miks Sousalast Moussale pakutavaid seksiteenuseid pakutakse. "Kui need naised poleks, oleks see minu jaoks väga raske."

Lisaks majanduslikule ebavõrdsusele, mis surub meeste vaestest riikidest seksitööstusse, mainivad teadlased ka kolonialismi pärandit - see ei ole juhus, et Gambia ja Kenya jäävad jõukate seksituristide lemmikuks. Deborah Pruitt ja Susanne Lafont kirjutavad, et mõned Jamaica naised kasvavad spetsiaalselt dreadlocks'iga, sest rikkad turistid on meelitanud rastafari kujutist. Mida me võime öelda rassiliselt seksuaalsete stereotüüpide kohta, mida ikka veel toetavad nii naised kui ka mehed, sihikindlalt seksi või suhted arengumaade Aafrikas.

Naissoost turism on ikka veel halli ala: näiteks 2010. aastal peeti Indoneesias kinni 28 kohalikku meest, kes pakkusid turistidele seksi. Lisaks sellele on ilmne veendumus, et "rannapoisid ei ole piisavalt mehelikud."

Paljud teadlased usuvad, et katsed eristada romantilist ja seksiturismi lihtsalt lubavad naistel mitte pidada end seksiteenuste klientideks ja mehed ei seostu stigmatiseeritud seksitööga.

Paljud uurijad, nagu Armin Günther, usuvad, et katsed eristada romantilist ja seksiturismi soolisel alusel on väga kaheldavad: nad lihtsalt lubavad naistel mitte pidada end seksiteenuste klientideks ja mehed ei seostu stigmatiseeritud seksitööga. Samal ajal on Joan Phillips'i sõnul „abinõupoissid” kõigil seksiteenuseid pakkuvatel isikutel. Sageli ei ole neil muud tööd ja enamik aega veedavad nad rannas jõukate klientide otsimisel.

Sanchez-Taylor soovitab omakorda kasutada mõistet "romantiline turism" olenemata soost - näiteks mehed, kes valivad bordelli tunnitasu asemel "abinõuna tüdruku", ei maksa oma raha otse seksi eest, vaid annavad kingitusi ja abi rahaliselt. Samas on ilmselge, et paljud "kuurordi" tüdrukud ja poisid sõlmivad seksuaalsuhted mitte rõõmust, vaid vajadusest välja.

Teisisõnu, argumendid, mis võimaldavad kaaluda naiste turismi ärakasutamist, on nii veenvad kui mehed. Kuid paljud uurijad, sealhulgas Julia O'Connell Davidson, viitavad sellele, et seksitöö oht on meestel oluliselt madalam: kui nad on sõlminud naistega ärisuhted, on nad palju vähem tõenäoliselt vägivallaga kokku puutunud.

Fotod: Ulrich Seidl Film Produktion, Haut et Court