„Ma põlesin oma passi VR-prillidega”: Catherine Nenasheva umbes tegevusest ja isolatsioonist

VIIMASE NÄDALI KUUPÄEVA AKTIVIST KATRIN NENASHEVA lõpetas oma tegevuse "siin ja seal", mis on pühendatud kinnipidamise tingimustele Vene psühho-neuroloogilistes koolides (PNI). 23 päeva jooksul kõndis kunstnik Moskvas ringi, kandes virtuaalse reaalsuse klaase, kus ta vaatas PNI-st pärinevaid fotosid ning politseiametnikud, kes viisid nad psühhiaatriahaiglasse, olid kinni. Nenashevi tegevuse lõpus põles ta ilma prille eemaldamata Vene passi.

Enne seda on kunstnikul olnud kaks märkimisväärset tegevust: "Ära karda" ja "Tellimus". Esimene oli pühendatud naissoost vangidele: Nenasheva kõndis ringi vangla ühtlases vormis, õmbles Bolotnaya väljakul Vene lipu ja raseeris Kremli pea. Kampaania „Nakazaniye” tõi omakorda esile orbudekodude karistamise ja julmuse probleemi, nimelt sunniviisilise kinnipidamise psühhiaatrilises haiglas. Nenasheva kandis kolm nädalat selja taga haigla voodi, proovis avalikes kohtades orbude eest karistusi - soola, seisis hernedel ja lõpus tegi kunstnik Dmitri Zhdanovile Alexander Gardenis ratastoolis.

Nüüd kavatseb Catherine käivitada veel kaks projekti: "Intertourism" ja "Psychosquash". Me rääkisime kunstnikuga ja saime teada, millised on uued tegevused, miks kõik tema etendused on sarnased ja kuidas talle antakse sõpruse psühho-neuroloogiliste dispensaaride elanikega.

Miks otsustasite tegutseda?

Alates lapsepõlvest olen tegelenud kunstiga: alguses oli see muusikakool ja teatrirühm, seejärel soov rääkida lugusid inimestest, eriti nendest, kes kuuluvad teatud sotsiaalsetesse rühmadesse. Ma tahtsin leida oma tee konkreetsete inimeste ja kunstilise teksti portreede tegemiseks. Pärast kooli astusin Gorki Kirjanduse Instituudi juurde ja juba seal püüdsin leida poeetilise ja prosaarse piirid, kus ma oleksin mugav. Püüdsin alati tutvuda erinevate inimestega ja kogukondadega - nii et kui ma hakkasin töötama heategevusorganisatsioonis ja läksin naiste vanglasse.

Üldiselt mõjutas minu otsus tegutseda aktiivsuse poole ühelt poolt kõne pideva vormi pidev otsimine ja teiselt poolt kogutud kogemused erinevate inimestega suhtlemisel. Kakskümmend aastat tegin oma esimese „Ärge kartke” naise kinnipeetavatele suunatud tegevust. Kogu kuu jooksul kandsin vangla ühikut, luues teatud tulemuse, katsetades oma keha ja rääkides Facebookis lugu tekstivormis.

Sa tuled Krasnodarist - kas sa tunned kohalikku kunsti? Kuidas su liikumine üldse oli?

Ma õppisin Krasnodari kunstist ainult Moskvas ja juba siis hakkasin seda uurima. Palju olulisem on liikumise tõttu kogetud dissonants: ma tundsin teravalt kultuuri- ja sotsiaalse tausta puudumist, mille tõttu pidin aktiivselt sukelduma uude, keerulisemasse keskkonda. Püüdsin töötada luule ja proosaga, isegi kirjutades ausalt Putini ajalehes. See kogemus, aga ka meedia mõju ja kuraator Tatyana Volkova tundmine mõjutasid minu vormi otsimist suures osas.

Kas Te avaldasite mõju Gorki kirjandusinstituut, kust Dasha Serenko, Quiet Picket'i tegevuse asutaja, vabastati?

Oma uurimuse ülevaates soovitas üks retsensent mind vaimse haigla juurde minna ja ütles, et ainult terroristid võivad Venemaad vihata nii, nagu ma seda teen. Nüüd on see ülikool muutunud väga konservatiivseks nii õpetajate koosseisu kui ka õppimisviisi ja loomingulise protsessi osas. Tundub, et ta pärsib kõike, mis on noorte kirjanike jaoks tootlik ja oluline.

Haruldased aktivistid tunduvad nomenklatuurist hoolimata täpselt välja. Dasha pöördus aktiivsuse poole mitte ülikooli pärast, vaid pärast näitust "NOT-WORLD", mille korraldasid kunstikriitik Sasha Lavrova, kunstigrupp "Rodina", mina ja Tanya Sushenkova. On üllatav, et Dasha õnnestus koguda tema ümber sarnaseid mõtlemisega inimesi, sealhulgas üliõpilaste seas, kes ei töötanud minu seast. See on lahe, kuid töötab erandina ja vastupanu.

LIFE'is seostatakse etendusi üheainsa sündmusega - teie on alati lahti ajastatud, näiteks terve kuu jooksul. Miks

Ma pean sellest veel veidi häbenema, kuid see on seotud minu isikliku kunstilise meetodiga, mis toimib koos teatud teemadega. Ma uurin igapäevaelu: mu keha kogemusi, inimeste ümbritsevaid reaktsioone - ja sellisel kujul on võimatu tulemusi saada ühe või kahe päeva jooksul.

Ma veetsin kuu aega vangla vormiriietuses, kakskümmend üks päeva - minu seljaga seotud raudvoodi ja kakskümmend kolm päeva - virtuaalse reaalsusega. Mulle tundub, et selle aja jooksul on võimalik näha oma ja teiste reaktsioone igapäevaelus. Lisaks on minu etendused teatud sotsiaalsete gruppide või nende esindajate lugusid. Sellisest probleemist on väga lühikese aja jooksul väga raske rääkida: vajame lugu, mis järgib teatud metafoori ja finaali, mis tekib keerulises jõudlusprotsessis. Ma ei tea kunagi, kuidas see eelnevalt lõpeb.

Ja mida võib pidada tulemuslikkuse tulemuseks?

Suurem osa tulemustest toimub reaalajas - inimestega suhtlemisel või näiteks virtuaalse reaalsuse klaasides kokkupõrkes seintega. Oluline on isegi väsimus kehas pärast rauast voodi kandmist seljale kogu päeva. Kahjuks pole Venemaa kampaania jaoks enamik kampaania kokkuvõtteid saadaval. Sooviksin oma uurimistulemused klassikalistes vormides - näitustel või kunstialbumites - salvestada, kuid sageli on see ebarealistlik.

Nüüd on mu ainus muuseum sotsiaalne võrgustik, kus üks postitus koos aruandega järgmise päeva kohta elab üks või pool päeva. Loomulikult peegeldab see suuresti reaalsust, milles me elame, kuid samal ajal muudab võimatuks sügavam mõtlemine, mis kestab kauem kui Facebooki väljaande reiting. Kuigi ma oskasin rääkida oma kunstist, kõigepealt Krasnodari Kaasaegse Kunsti Keskuses "Tüpograafia" ja siis sain kogemata triennaali "Garaažis". Viimasel esitasin kampaania „To-action”, mille tulemusel said paljud inimesed sellest teada.

Mida te tunnete, sest teie esituste eluiga ei ole võimalik pikendada?

Ma veedan ühe meetme aastas ja pärast igat neist tunnen end mitmetel põhjustel väga depressioonis, kaasa arvatud sellepärast, et tunnen, et võimalus rääkida ja reflekseerida on veel üks. Seda raskendab asjaolu, et meie kunstikogukond ei võta aktiivset vormi tõsiselt.

Kuid pärast psühho-neuroloogiliste koolide tegevusele pandi mu kolleegid ja me ette kunstilise raamatu, mis sisaldaks fotosid, kunstilisi tekste ja meediaväljaandeid sellel teemal. Sooviksin edastada PNI elanikega suhtlemise kogemusi ja minna üle globaalsematele vormidele kui Facebooki postitus või isegi intervjuu, mida paar tuhat inimest luges.

Kuidas valida teemad esituseks?

Esiteks olin alati huvitatud isolatsiooni teemast ja teiseks juhindun kontekstist ja olukorrast. Kuid ka minu jaoks on oluline olla tõeliselt vihane ja tunda ebaõiglust, enne kui hakkate midagi tegema. Oletame, et saate teada naiste kinnipeetavate fotode keelustamise või psühho-neuroloogilise internatuuri kooli elaniku seletamatu surma kohta.

Kõik minu tegevused on määratud isolatsioonikonstruktiga, mis juhtub nüüd kangelastega või on juhtunud minevikus. Mida eristab isik? Kuidas te tajute isikut, kes vanglast või lastekodust välja sai? Need on küsimused, mida ma püüan vastata.

Oletame, et virtuaalreaalsuse prillid lubasid mul „siin ja seal” tegevuses proovida iseennast isoleerida ja möödasõitjate reaktsioon näitas, kuidas inimesed on seotud isikuga, kes ei ole ehitatud välismaailma. "Nakazanie" näitab, kuidas inimesed elavad, mitte ainult vägivalla läbi. Selja taga olev voodi on metafoor traumaatilistele mälestustele, mis jäävad alati meie juurde. Kuid muidugi on kõik tegevused seotud minu enda identiteedi, keha ja sotsiaalsete rollide muutumisega.

Kuidas te varude valmistamiseks ette valmistate?

Enne etendusi korraldan tavalist uurimustööd: lugesin nii filosoofilisi kui ka temaatilisi tekste ning tutvustan ka nende tegelastega. Näiteks rääkisin enne "Na-kazaniemi" üheksa kuud lastekodudega lastega ja sain neile väga lähedased. Ma analüüsin inimeste tegelasi, pöördun ideede ja teooriate poole, mis mind huvitavad, nagu Michel Foucault, Vene avangard ja relativistlik kunst.

Loomulikult on igal inimesel hirm teiste ees. Kuidas sa suudad selle ületada?

Huvitav on, et ma ei karda inimesi, kes on sõna otseses mõttes isoleeritud, näiteks PSI elanikud, vanglad või lastekodud. Palju kohutavam on kohata inimesi igapäevaelus: turul, metroos, kaubanduskeskustes. Meie ümber olevad inimesed on ka iseseisvalt oma seisukohti ja üsna raske on nendega ühist keelt leida, kui satuvad juhuslikult. Paljud möödasõitjad ei saa aru, et nad muutuvad esinejate pealtvaatajateks ja seepärast reageerivad mulle täiesti ootamatult.

Kuidas otsustasite uurida psühho-neuroloogilise internatuuri?

Kõigepealt sai mulle selline kohtade olemasolu ja nende lähedus välismaailmast. Vabatahtlik rühm psühholoogid leidsid minu „natscationi“ tegevuse ja kutsusid mind vaatama PNI-d, ainulaadset kohta, kus aeg ja ruum on täiesti erinevad. Isoleerimise seisukohast on see isegi hullem kui vangla, sest varem või hiljem vangid vabanevad, selliste pansionaatide elanikud seda ei tee.

Siis ma läksin üritusele, mille korraldasid vabatahtlikud, et sellised inimesed pildistaksid. Ma palusin külastada pilte külas ja siis sattusin väga kummaline probleem. PNI elanikud lubasid mul pilte postitada, kuid siis selgus, et seaduslikult ei ole neil õigust seda teha, st neil ei ole mitte ainult oma õigusvõimet, vaid õigusi oma isikule, kuid nad lihtsalt keelavad mul neid inimesi usaldada. See pani mind väga vihastama.

Millist meediat kasutasite selle reklaamimise jaoks?

Pärast fotode avaldamist hakkasid minuga liituma mitmed inimesed, näiteks kunstnik Vladimir Kolesnikov ja ajakirjanik Misha Levin. Me hakkasime mõtlema selle kaudu, millise meedia abil saate konkreetse tara taga olevate inimestega ühendust võtta ja kuidas neid välismaailmale rääkida. Esiteks, me tegime fotolaborit: tegime pilte nägudest ja kehadest, et aidata PNI elanikel leida oma nägu, mida nad ilma jäeti, tarbetuks. Vene kultuuri jaoks on see üldjuhul tavaline lugu, kus tserebraalse halvatusega inimesed, Down'i sündroom ja kognitiivsete funktsioonide edasilükkamine on nende individuaalsusest täielikult ära lõigatud.

Me vahetasime nendega fotosid, asendades otsese suhtlemise võimaluse. See aitas mitte ainult tutvuda, vaid ka leida vestluse põhjuseid. Samal ajal käisin ma ümber linna ja nägin inimestele fotosid PNI-st ja selle elanikest. Ta tuli metroo, näitustel, messidel - ta lihtsalt avas albumi ja peaaegu sunnitud vaatama, seejärel pakkus neile inimestele pilte. Enamikul juhtudel ei tahtnud möödujad vaadata, mis on suures osas seletatav arusaamaga, et kui inimesed on isoleeritud, siis nad on "pisikesed psühhosid", kes ei tohiks tungida välismaailma. Minu jaoks oli oluline näidata teist reaalsust, mida enamik inimesi ei taha teada.

Samuti tegime väikese sotsiaalse võrgustiku erinevate koolide elanikele, kasutades fotosid ja video sõnumeid, mida nad saaksid üksteisele saata. Ainuüksi Moskvas on kolmkümmend sellist asutust, kelle elanikud ei ole kuidagi omavahel seotud. Siis hakkasime kasutama videokõnesid - esmalt performatiivsel viisil, mis viitab sellele, et inimesed teevad kaameral samu toiminguid, et panna alus suhtlusele. Ja see lõppes "peoga üle aia", kui inimesed erinevatest maailmadest kogusid tara mõlemal poolel. Kõigepealt tantsisid kõik videoülekannetega ja siis hakkasid tara kasutama mitte takistusena, vaid võrkpallivõrguna.

Milliseid raskusi on ilmnenud lastekodu elanikega suhtlemisel?

PNI on äärmiselt suletud asutus, kus inimesed tõesti tahavad välismaailmaga suhelda, kuid tihti ei tea nad seda. Neil on eriline elu ja elu, mis on vähe sarnane sellega, mis juhtub "seina taga". Sageli ei ole suhtlemisraskused seotud füsioloogiliste ja vaimsete omadustega: paljud elanikud on üsna terved, kuid süsteem ütleb, et neil on aeglane skisofreenia või mõningane vaimne alaareng. Kuigi viimane on sageli tingitud asjaolust, et lastekodus neid ei õpetatud lugema ja kirjutama ning halb diktsioon on seletatav klassirühmade puudumisega logopeediga.

Kuid paljude PNI elanikega suhtlemiseks on tõesti raske. Paljudel neist puudub identiteet, seega on neil sageli halb arusaam sellest, kuidas ja millal rääkida. Paljud neist soovivad tõesti suhelda, kuid neil ei ole oma häält ega sõnavara. PNI elanikud reageerivad uute inimeste tekkele väga hästi. Ja kui on olemas selline võimalus (paljud neist on interneti kasutamise eest rippunud), lisavad nad teid kõikidesse sotsiaalsetesse võrgustikesse ja kirjutavad: "Tere. Kuidas sul läheb?" Pärast seda teksti tekib sageli probleem - nad lihtsalt ei tea, mida edasi öelda.

Lisaks ei saa need inimesed mingil moel valetada isegi standardse viisakuse raames. See võib nõuda palju tugevust, põhjustada ärritust ja väsimust. Kui teilt küsitakse, kas teie suhtlus jätkub või kas te tulete uuesti, ütlete tavalisel elus jah, et olla viisakas. Välismaailmas on väga raske isikule otse öelda, et te ei ole temaga sõbrad või ei aita teda. Põgenikukoolis on see võimatu, sest teie valed ei kao kuhugi - te näete seda kindlasti järgmisel külastusel. Ja iga kord muutub üha raskemaks õppitud mustrite rääkimine ja sa pead õppima uuesti suhtlema. Kuid nad ütlevad teile isiklikult, mida nad oma välimust, käitumist või isegi kunsti mõtlevad. Mõningatel hetkedel ei suutnud ma seda kinni pidada, ja üldiselt on see väga kummaline tunne, et ühe keele ja lastekodu külastaja on jagatud välismaa inimeseks - täiesti erineva tundega.

Ja kuidas reageerisid pardal olevad töötajad teie tegevusele?

PNI-s on ainult chopovtsy, töötajad ja arstid. Üldiselt olin õnnelik, sest nüüd on ettevalmistus selliste koolide reformimiseks: töörühm mõtleb, kuidas neid inimesi normaalsesse ellu viia. Euroopas on sellised inimesed pikka aega üle kantud elukohta. Lisaks sellele oli koolikeskus, mille me lõpetasime, eksperimentaalne ja juhtkond tegi järeleandmisi ja kummalisi kogemusi, nagu “Fence Party”. Inimestel, kes töötavad internatõppeasutustes, on nende suhtumine psühho-neuroloogiliste internatekoolide elanike ja nende kutsealaste omadustega erinev. Kuigi need, kes on valmis katseteks, langevad tihti tippjuhtkonnast - see on standardne Venemaa hierarhia süsteem.

Miks kandisite pärast koolis käimist virtuaalse reaalsuse klaase?

Prillidega seotud tegevus räägib piiripunktidest, mida tunnen lastekodus olles. Tundsin kummaline, sisenesin kooli, kui isik, kellel on maksimaalsed võimalused külastada oma sõpru, kellel neid ei ole. Ma pidin uuesti rääkima ja rääkima.

Niisiis hakkasin mõtlema piirile ja muule identiteedile, näiteks kunstnikule, naisele, Venemaa kodanikule. Seepärast pidin ma tegeliku ja virtuaalse ehitamisega kinni, sest ma tundsin, et olin kahe reaalsuse vahel: välismaailm ja isolatsioon. Üritasin piirduda piltidega ja videotega, mida PNI elanikud on aastakümneid jälginud, sest nad ei saa oma piire jätta ja linnaga klaasidega minna. Samuti tahtsin mõista, kuidas inimesed reageerivad inimesele, kes ei näe, kuhu ta läheb, kes komistab, ei tea, kuidas helisid tajuda ja suhelda. See pilt sümboliseerib inimest, kes langeb ühest maailmast teise ja tunneb segadust. Ja muidugi on see lugu sellest, milline on mõju meie uue meedia identiteedile - näiteks virtuaalse reaalsuse klaasid.

Kampaania ajal muutus minu identiteet kiiresti, eriti kui mind vahistati Punases väljakul. Vaid mõne tunni pärast olin ma nii kunstnik kui ka vaimselt haige, kui ma sain meditsiiniliseks läbivaatamiseks. See viis mind ideele, et võimekus ei garanteeri stabiilsust ja läheb tänaval klaasidega - justkui ilmuks välismaailmas täiesti alasti ja kaitsetu.

Miks sa põletasid oma passi lõplikus tegevuses?

See on üsna sümboolne tegevus. 1978. aasta dokumendi kohaselt säilitatakse PNI elanike passid väidetavalt tulekindlates võlvides ja see detail on väga edukalt omandatud individuaalsuse kadumise kogemusele. Ma põlesin oma passi - minu universaalset identifitseerimismärki selles maailmas - ilma prille eemaldamata, mis väga selgelt edastas minu kogemused selle kampaania ajal.

Вы собираетесь как-то продолжать историю с интернатами?

Перепробовав все эти практики, мы будем продолжать два проекта. Первый - это агентство "Межтуризм", где люди из интернатов, не бывавшие в городе по десять-пятнадцать лет, планируют прогулочные маршруты для обычных людей и будут направлять их по скайпу. В "Межтуризме" камера работает с двух сторон. С одной стороны, ведомый общается с жителем ПНИ и следует его указаниям, с другой стороны, интернатовец видит внешний мир.

Käivitasime selle projekti nii, et inimesed, kes ei ole loomingulise kogukonna osad, võiksid PNI elanikke tundma õppida. Tundub, et ekskursioon on väga mugav ja arusaadav vorm, mis ei võõrandaks inimesi. Oleme juba teinud mitmeid marsruute. Näiteks eile käis mitu inimest mööda PNI elaniku Sergei teekonda, kes ei olnud alates 1994. aastast Moskvasse sõitnud, ja avasime temaga Yesenini monumendi, kohtusime Chihuahua naisega ja püüdsime leida oma vana sõbra majas. Kõik see meenutab tegelikkuse näitusi.

Teine projekt on “Psychosquash”, kus mängu objektiks kasutatakse PNI-seina. Squash pärineb Briti vanglatest, nii et see on üsna sümboolne lugu ja esimene mäng toimub sel laupäeval.

Fotod: Natalia Budantseva